கணைர்நாநாவிதைர்கோரைர்நாநாபூஷணபூஷிதைஃ। நாநாவதநதம்தௌஷ்டைர்நாநா ப்ரஹரணோத்யதைஃ
பலவகை பயங்கரமான உருவங்களும், வெவ்வேறு ஆபரணங்கள் அணிந்தும், பல வாயும் பல்லும் கொண்டும், பல்வேறு ஆயுதங்களை ஏந்தியும் வந்தனர்.
நாநா நாகேம்த்ரஸம்தஷ்ட ஜடாபாரோபஶோபிதைஃ। ஸுத்ரு'டோத்தத தர்பாட்யைர்கோரைர்கோரநிகாதிபிஃ
பல நாகராஜர்களால் கடிக்கப்பட்ட ஜடைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டும், வலிமை, பெருமை, பயங்கர தன்மை கொண்டும், அழிவில் அச்சுறுத்தும் உருவங்களும் வந்தனர்.
காமரூபைரகாம்தைஶ்ச ஸர்வகாமஸமந்விதைஃ। அநிவார்யபலைஶ்சோக்ரைர்யோகிபிர்யோககாமிபிஃ
வேண்டியபடி உருவம் எடுக்கும், சிலர் அழகில்லாதவர்கள், எல்லா ஆசைகளும் நிறைந்தவர்கள், எதிர்க்க முடியாத வலிமை கொண்டவர்கள், பயங்கரமான யோகிகள், தியானத்தில் வல்லவர்கள்.
வ்யாலோலகேஸரஜடைர்தம்ஷ்ட்ரோத்கடஹஸந்முகைஃ। கரீம்த்ரகரடாடோப பாடவைஃ ஸிம்ஹதேஹிபிஃ
பிரமாண்டமாக அசையும் மயிரும் ஜடைகளும், கூரிய பல்லுடன் பயங்கரமான முகமும், யானை, சிங்கத்தின் வலிமையும் சுறுசுறுப்பும் கொண்டவர்கள்.
கேசித்பரமதாக்ராண கூர்ணத்தீபஸமப்ரபைஃ। விசித்ரசித்ரவஸநைர்த்தீரதீரவாரதிபிஃ
சிலர் மிகுந்த மதுபானம் அருந்தி, விளக்குப் போல ஒளிர்ந்து, வித்தியாசமான ஆடைகள் அணிந்து, அமைதியும், வெறித்தனமும் கொண்ட யானைபோல் இருந்தனர்.
ம்ரு'கவ்யாக்ரஸிம்ஹருதைஸ்தரக்ஷ்வஜிநதாரிபிஃ। புஜம்கஹாரவலயக்ரு'தயஜ்ஞோபவீதகைஃ
மான், புலி, சிங்கம் போன்ற சத்தம் எழுப்பி, புலி, கரடி தோலணிந்து, பாம்புகளை மாலை, வளையல், யஜ்ஞோபவீதம் போல் அணிந்திருந்தனர்.
ஶூலாஸிபட்டிஶதரைஃ பரஶுப்ராஸஹஸ்தகைஃ। வஜ்ரக்ரகசகோதம்டகாலதம்டாஸ்த்ரபாணிபிஃ
வெற்றிகொண்ட கணங்கள், கூரிய ஆயுதங்கள், வாள், வேல், பரிசு, குத்துவாள், வஜ்ரம், கம்பு, சக்கரம், காலதண்டம் போன்ற ஆயுதங்களை ஏந்தினார்கள்.
கணேஶ்வரைஃ ஸுதுர்த்தர்ஷைர்வ்ரு'தஃ ஸூர்யோ க்ரஹைரிவ। தேவதேவமஹாதேவ நஷ்டோ யஜ்ஞோ திவம் கதஃ
அடங்காத கணாதிபதிகளால் சூழப்பட்டு, சூரியனை கிரகங்கள் சூழ்ந்தது போல், தேவதேவா, மகாதேவா, அந்த யாகம் அழிந்து விண்ணுலகிற்குச் சென்றது.
ம்ரு'கரூபதரோ பூத்வா பயபீதஸ்து ஶம்கர। நமஃ ஶங்காபதேவாய ஸகணாய ஸநம்திநே
மான் உருவம் எடுத்துத் திகைப்புடன் இருந்தே, சங்கம் அணிந்த தேவனும், தன் கூட்டத்தாரும் சனந்தனனும் உடன் இருப்பவருக்கும் வணக்கம், ஓ சங்கரா.
வ்ரு'ஷாஸநாய ஸோமாய க்ரதுகாலாம்தகாய ச। நமோ திக்சர்மவஸ்த்ராய நமஸ்தே தீவ்ரதேஜஸே
எருது மீது அமர்ந்தவருக்கும், சோமனுக்கும், யாக காலத்தை முடிப்பவருக்கும் வணக்கம்; எல்லா திசைகளின் தோலை உடையாக அணிந்தவருக்கும், மிகுந்த ஒளியுடையவருக்கும் வணக்கம்.
ப்ரஹ்மணே ப்ரஹ்மதேஹாய ப்ரஹ்மண்யாயாமிதாய ச। கிரீஶாய ஸுரேஶாய ஈஶாநாய நமோநமஃ
பிரம்மனுக்கும், பிரம்மன் உருவமுடையவருக்கும், பிரம்மனை ஆதரிப்பவருக்கும், அளவிட முடியாதவருக்கும், மலைகளின் ஆண்டவருக்கும், தேவர்களின் தலைவருக்கும், எல்லாம் ஆளும் இறைவனுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ருத்ராய ப்ரதிவஜ்ராய ஶிவாய க்ரதநாய ச। ஸுராஸுராதிபதயே யதீநாம் பதயே நமஃ
ருத்ரனுக்கும், இடியைக் கட்டுப்படுத்துபவருக்கும், சிவனுக்கும், துண்டாக்குபவருக்கும், தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் தலைவருக்கும், யோகிகளின் தலைவருக்கும் வணக்கம்.
தூம்ரோக்ராய விரூபாய யஜ்வநே கோரரூபிணே। விரூபாக்ஷாஶுபாக்ஷாய ஸஹஸ்ராக்ஷாய வை நமஃ
புகைபோல் கடுமையானவருக்கும், விகாரமானவருக்கும், யாகம் செய்யுபவருக்கும், பயங்கரமான உருவமுடையவருக்கும், விகாரமான கண்கள் உடையவருக்கும், தீமை தரும் கண்கள் உடையவருக்கும், ஆயிரம் கண்கள் உடையவருக்கும் உண்மையில் வணக்கம்.
மும்டாய சம்டமுண்டாய வரகட்வாங்கதாரிணே। கவ்யரூபாய ஹவ்யாய ஸர்வஸம்ஹாரிணே நமஃ
முடி எலும்பைத் தாங்குபவருக்கும், கொடிய முடி எலும்பைத் தாங்குபவருக்கும், சிறந்த கோலை ஏந்துபவருக்கும், கவி வடிவமுடையவருக்கும், ஹவி எனப் பெறுபவருக்கும், எல்லாவற்றையும் அழிப்பவருக்கும் வணக்கம்.
பக்தாநுகம்பிநேத்யர்தம் ருத்ரஜாப்யஸ்துதாய ச। விரூபாய ஸுரூபாய ரூபாணாம் ஶதகாரிணே
பக்தர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுபவருக்கும், ருத்ர ஜபத்தால் போற்றப்படுபவருக்கும், விகாரமானவருக்கும், அழகானவருக்கும், நூறு வடிவங்களை உருவாக்குபவருக்கும் வணக்கம்.
பம்சாஸ்யாய ஶுபாஸ்யாய சம்த்ராஸ்யாய நமோ நமஃ। வரதாய வரார்ஹாய கூர்மாய ச ம்ரு'காய ச
ஐந்து முகமுடையவருக்கும், மங்களமான முகமுடையவருக்கும், சந்திரன் போன்ற முகமுடையவருக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்; வரம் அளிப்பவருக்கும், வரத்திற்கு உரியவருக்கும், ஆமை வடிவமுடையவருக்கும், மான் வடிவமுடையவருக்கும் வணக்கம்.
லீலாலகஶிகம்டாய கமம்டலுதராய ச। விஶ்வநாம்நேத விஶ்வாய விஶ்வேஶாய நமோநமஃ
விளையாட்டாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கூந்தல் உடையவருக்கும், கமண்டலத்தை ஏந்துபவருக்கும், விசுவம் எனும் பெயருடையவருக்கும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவருக்கும், உலகத்தின் ஆண்டவருக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
த்ரிநேத்ரத்ராணமஸ்மாகம் த்ரிபுரக்நவிதீயதாம்। வாங்மநஃ காயபாவைஸ்து ப்ரபந்நஸ்ய மஹேஶ்வர
மூன்று கண்கள் உடையவரே, எங்களுக்கு உமது பாதுகாப்பு கிடைக்கட்டும்; மூன்று நகரங்களையும் அழித்தவரே, சொல், மனம், உடல் மூலமாக அடைந்தவனாகிய எனக்கு, பெரியவரே, அருள் புரிய வேண்டும்.
ஏவம் ஸ்துதஸ்ததா தேவோ தக்ஷேணாபந்நதேஹிநா। திவ்யேநாநேந ஸ்தோத்ரேண ப்ரு'ஶமாராதிதஸ்ததா
அந்த நேரத்தில், தன் உடலில் துன்பம் அடைந்த தக்ஷனால் இப்படிப் புகழப்பட்ட தேவன், இந்த தெய்வீகமான ஸ்தோத்திரத்தால் மிகுந்து வணங்கப்பட்டார்.
ஸமக்ரம் தே யஜ்ஞபலம் மயா தத்தம் ப்ரஜாபதே। ஸர்வகாமப்ரஸிர்த்த்ய்தம்பலம்ப்ராப்ஸ்யஸ்யநுத்தமம்
உனக்கு யாகத்தின் முழு பலனையும் நான் அளித்துள்ளேன், உயிர்கள் அனைத்தையும் படைத்தவரே; நீ எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் உயர்ந்த பலனை பெறுவாய்.
ஏவமுக்தோ பகவதா ப்ரணம்யாத ஸுரேஶ்வரம்। ஜகாம ஸ்வநிகேதம் து கணாநாமேவ பஶ்யதாம்
பெரியவர் இப்படிச் சொன்னபின், தக்ஷன் தேவர்களின் தலைவரை வணங்கி, கணங்கள் எல்லாம் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, தன் இல்லத்திற்குச் சென்றான்.
பத்ந்யாஃ ஶோகேந வை தேவோ கம்காத்வாரே ததாஸ்திதஃ। தாம் ஸதீம் சிம்தயாநஸ்து க்வ நு ஸாமேப்ரியாகதா
மனைவியின் துக்கத்தில் ஆழ்ந்த தேவன், அப்போது கங்கை கரையில் இருந்தார்; 'என் பிரியமான சதீ எங்கே சென்றாள்?' என்று நினைத்தார்.
தஸ்ய ஶோகாபிபூதஸ்ய நாரதோ பவஸம்ந்நிதௌ। ஸா தே ஸதீ யா தேவேஶ பார்யா ப்ராணஸமாம்ரு'தா
அவரது துக்கத்தில் மூழ்கிய நேரத்தில், நாரதர் பவனின் அருகில் வந்து, 'அந்த சதீ, தேவர்களின் ஆண்டவரே, உன் உயிருக்கு இணையான மனைவி' என்றார்.
ஹிமவத்துஹிதா ஸா ச மேநாகர்பஸமுத்பவா। ஜக்ராஹ தேஹமந்யம் ஸா வேதவேதார்தவேதிநீ
அவள் இமயமலையின் மகளும், மேனாவின் கருவிலிருந்து பிறந்தவளும்; வேதங்களையும் அவற்றின் பொருளையும் அறிந்தவளாக, வேறு உடலை எடுத்தாள்.
ஶ்ருத்வா தேவஸ்ததா த்யாநமவதீர்ணாமபஶ்யத। க்ரு'தக்ரு'த்யமதாத்மாநம் க்ரு'த்வா தேவஸ்ததாஸ்திதஃ
இதை கேட்டதும், தேவன் தியானத்தில் இறங்கியவளாக அவளைப் பார்த்தார்; தன் குறிக்கோளை நிறைவேற்றியவனாக, தேவன் அங்கேயே இருந்தார்.
ஸம்ப்ராப்தயௌவநா தேவீ புநரேவ விவாஹிதா। ஏவம் ஹி கதிதம் பீஷ்ம யதா யஜ்ஞோ ஹதஃ புரா
இளமை அடைந்த தேவி மீண்டும் திருமணம் ஆனாள்; பீஷ்மா, பழைய காலத்தில் யாகம் எவ்வாறு அழிக்கப்பட்டது என்பதை இப்படியே கூறினேன்.
பீஷ்ம உவாச। தேவாநாம் தாநவாநாம் ச கம்தர்வோரகரக்ஷஸாம்। உத்பத்திம் விஸ்தரேணேமாம் குரோ ப்ரூஹி யதாவிதி
பீஷ்மன் கேட்டான்: ஆசானே, தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராட்சதர்கள் ஆகியோரின் தோற்றத்தை முறையாகவும் விரிவாகவும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
புலஸ்த்ய உவாச। ஸம்கல்பாத்தர்ஶநாத்ஸ்பர்ஶாத்பூர்வேஷாம் ஸ்ரு'ஷ்டிருச்யதே। தக்ஷாத்ப்ராசேதஸாதூர்த்வம் ஸ்ரு'ஷ்டிர்மைதுநஸம்பவா
புலஸ்தியர் பதிலளித்தார்: பழைய உயிர்கள் எண்ணம், பார்வை, தொடுதல் மூலமாக உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் ப்ராசேதஸரின் மகன் தக்ஷன் பிறகு, உயிர்கள் கலவையின் வழியாகப் பிறக்கத் தொடங்கின.
யதா ஸஸர்ஜ சைவாஸௌ ததைவ ஶ்ரு'ணு கௌரவ। யதா து ஸ்ரு'ஜதஸ்தஸ்ய தேவர்ஷிகணபந்நகாந்
அவன் எவ்வாறு படைத்தான் என்பதை நீ கேள், கௌரவர். அவன் படைக்கும் போது, தேவர்கள், முனிவர்கள், பாம்புகள் ஆகிய கூட்டங்களை உருவாக்கினான்.
ந வ்ரு'த்திமகமல்லோகஸ்ததா மைதுநயோகதஃ। தக்ஷஃ புத்ரஸஹஸ்ராணி ததாஸிக்ந்யாமஜீஜநத்
அந்த நேரத்தில் கலவையின் மூலம் உலகம் வளரவில்லை. அப்போது தக்ஷன், அசிக்னி என்ற மனைவியால் ஆயிரக்கணக்கான மகன்களை உருவாக்கினான்.