நாஸ்தி வை பலவாந்கஶ்சிந்நமூடோ ந ச பம்டிதஃ। பாம்டித்யம் ச பலம் சைவ ஜாயதே பூர்வகர்மணஃ
உண்மையில், யாரும் மிக வலிமை உடையவரல்ல, யாரும் அறியாமை உடையவரல்ல, யாரும் மிக அறிவாளியல்ல; அறிவும் வலிமையும் முன் செய்த கர்மத்திலிருந்து வருகிறது.
ஏதே தேவா திவம் ப்ராப்தாஃ ஶோபமாநாஃ ஸ்திதாஶ்சிரம்। புண்யேந தபஸா சைவ க்ஷேத்ரேஷுவிவிதேஷுச
இந்த தேவர்கள் பல்வேறு புண்ணியத் தலங்களில் தவம் செய்து, புண்ணியத்தால் வானுலகை அடைந்து, அங்கு நீண்ட காலம் ஒளிவீசி நிற்கின்றனர்.
யதேபிரார்ஜிதம் புண்யம் தஸ்யைதே பலபாகிநஃ। ஏவமுக்தா ததஃ ஸா து ஸதீ பீஷ்மருஷாந்விதா
அவர்கள் சம்பாதித்த புண்ணியத்தால் அவர்களே அதன் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள். இவ்வாறு கூறப்பட்டதும், சதீ பீஷ்மனைப் பார்த்து கோபமுடன்—
விநிம்தமாநா பிதரம் க்ரோதேநாருணிதேக்ஷணா। ஏவமேதத்யதா தாத த்வயா சோக்தம் மமாக்ரதஃ
தந்தையை குறை கூறி, கோபத்தில் கண்கள் சிவந்தவளாய், 'அப்படித்தான், தந்தையே, நீ என் முன்னிலையில் சொன்னது போலவே,' என்று சொன்னாள்.
ஸர்வோ ஜநஃ புண்யபாகீ புண்யேந லபதே ஶ்ரியம்। புண்யேந லபதே ஜந்ம புண்யே போகாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ
எல்லா மனிதரும் புண்ணியத்தால் செல்வம் பெறுகிறார்கள்; புண்ணியத்தால் பிறப்பும் கிடைக்கிறது; அனுபவங்கள் எல்லாம் புண்ணியத்தில் நிலைத்துள்ளன.
ததயம் ஜகதாமீஶஃ ஸர்வேஷாமுத்தமோத்தமஃ। ஸ்தாநாந்யேதாநி ஸர்வேஷாம் தத்தாந்யேதேந தீமதா
அதனால், இந்த உலகங்களின் இறைவன், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவன், எல்லோருக்கும் இந்த நிலைகளை அறிவுடன் வழங்கியிருக்கிறான்.
யே குணாஸ்தஸ்ய தேவஸ்ய வக்தும் ஜிஹ்வாபி வேதஸஃ। ந ஶக்தா க்யாபநே தஸ்ய தேவஸ்ய பரமேஷ்டிநஃ
அந்த பரமாத்மாவின் குணங்களைப் பற்றி பிரம்மாவின் நாவும் கூற முடியாது; அவன் மகிமையை விளங்கச் சொல்ல யாராலும் முடியாது.
பஸ்மாஸ்தி ச கபாலாநி ஶ்மஶாநே வஸதிஸ்ததா। கோநஸாத்யாஶ்ச யே ஸர்பாஃ ஸர்வே தே பூஷணீக்ரு'தாஃ
பொடி, எலும்பு, மண்டை, சுடுகாட்டில் வாழ்வது, நாகராஜன் போன்ற பாம்புகள்—இவை அனைத்தையும் அவன் அலங்காரமாக அணிந்துள்ளான்.
பூதப்ரேதகணாஸ்தஸ்ய பிஶாசா குஹ்யகாஸ்ததா। ஏஷ தாதா விதாதா ச ஏஷ பாலயிதா திஶஃ
பூதங்கள், பேய்கள், பிசாசுகள், குய்யகர்கள் ஆகியோர் அவனுக்குச் சேவகர்கள்; அவனே படைப்பவன், அமைப்பவன், திசைகளை காப்பவன்.
ப்ரஸாதேந ச ருத்ரஸ்ய ப்ராப்தஸ்வர்கஃ புரம்தரஃ। யதி ருத்ரேஸ்தி தேவத்வம் யதி ஸர்வகதஃ ஶிவஃ
ருத்ரனின் அருளால் இந்திரன் சுவர்க்கத்தை அடைந்தான்; ருத்ரன் தேவன் என்றால், சிவன் எல்லா இடத்திலும் நிறைந்தவன் என்றால்—
ஸத்யேந தேந தே யஜ்ஞம் வித்வம்ஸயது ஶம்கரஃ। யத்யஸ்தி மே தபஃ கிம்சித்கஶ்சித்தர்மோதவா க்ரு'தஃ
இந்த உண்மைச் சத்தியத்தின் பலத்தால், எனக்குள் சிறிது தவமோ, தர்மமாக ஏதும் செய்ததோ இருந்தால், சங்கரன் உன் யாகத்தை அழிக்கட்டும்.
பலேந தஸ்ய தர்மஸ்ய யஜ்ஞஸ்தே நாஶமர்ஹதி। ப்ரியாஹம் யதி தேவஸ்ய யதி மாம் தாரயிஷ்யதி
அந்த தர்மத்தின் பலனால், உன் யாகம் அழியக் கூடாது. நான் தேவனுக்குப் பிரியமானவளாக இருந்தால், அவர் என்னை ரட்சிப்பார்.
தேந ஸத்யேந தே கர்வஃ ஸமாப்திமபிகச்சது। இத்யுக்த்வா யோகமாஸ்தாய ஸ்வதேஹஸ்தேந தேஜஸா
அந்த சத்தியத்தின் மூலம், உன் பெருமை முடிவுக்கு வரட்டும். இவ்வாறு கூறி, அவள் தன் உடலில் உள்ள ஒளியால் தியானத்தில் மூழ்கினாள்.
நிர்ததாஹ ததாத்மாநம் ஸதேவாஸுரபந்நகைஃ। கிம்கிமேததிதி ப்ரோக்தே கம்தர்வகணகுஹ்யகைஃ
அப்போது, அவள் தன்னைத் தானும், தேவர்கள், அசுரர்கள், பாம்புகளும் உடன் எரித்தாள். 'இது என்ன?' என்று கந்தர்வர், குஹ்யகர்கள் கேட்டார்கள்.
கம்காகூலே ததா முக்தோ தேஹோ வை க்ருத்தயா தயா। ஸௌநகம் நாம தத்தீர்தம் கம்காயாஃ பஶ்சிமே தடே
அவள் கோபத்தில் விட்ட உடல் கங்கை கரையில் விழுந்தது; கங்கையின் மேற்கு கரையில் உள்ள அந்தத் தீர்த்தம் சௌனகமாக அழைக்கப்படுகிறது.
ஶ்ருத்வா ருத்ரஸ்து தத்வார்த்தாம் பத்ந்யாநாஶ ஸுதுஃகிதஃ। ஹம்தும் யஜ்ஞம் தீரபவத்தேவாநாமிஹ பஶ்யதாம்
ருத்ரன் தன் மனைவியின் அழிவை அறிந்து மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கினார். அங்கு உள்ள தேவர்கள் முன்னிலையில், யாகத்தை அழிக்கத் திடமாக முடிவு செய்தார்.
கணகோடிஃ ஸமாதிஷ்டா க்ரஹா வைநாயகாஸ்ததா। பூதப்ரேதபிஶாசாஶ்ச தக்ஷயஜ்ஞ விநாஶநே
அநேக கணங்கள், கிரகங்கள், விநாயகர்கள், பூதங்கள், பிரேதங்கள், பிசாசுகள் எல்லாம் தக்ஷன் யாகத்தை அழிக்க அழைக்கப்பட்டார்கள்.
தைர்கத்வா விபுதாஸ்ஸர்வே யஜ்ஞே நிர்ஜித்ய நாஶிதாஃ। ஹதே யஜ்ஞே ததா தக்ஷோ நிருத்ஸாஹோ நிருத்யமஃ
அவர்கள் அங்கு சென்று, யாகத்தில் உள்ள எல்லா தேவர்களையும் வென்று அழித்தார்கள். யாகம் அழிந்தபின், தக்ஷன் மனம் தளர்ந்து, எதையும் செய்ய முடியாமல் இருந்தான்.
உபகம்யாப்ரவீத்த்ரஸ்தோ தேவதேவம் பிநாகிநம்। ந ஜ்ஞாதோஸி மயா தேவ தேவாநாம் ப்ரபுரீஶ்வரஃ
அவன் நடுங்கி, தேவதேவனான பிணாகியை அணுகி கூறினான்: 'நான் உன்னை அறியவில்லை, தேவா, நீயே தேவர்களின் அதிபதி.'
த்வமஸ்ய ஜகதோதீஶஃ ஸுராஸ்ஸர்வே த்வயா ஜிதாஃ। க்ரு'பாம் குரு மஹேஶாந கணாந்ஸர்வாந்நிவர்த்தய
நீ இந்த உலகத்தின் தலைவன்; எல்லா தேவர்களும் உன்னால் வெல்லப்பட்டார்கள். பரம ஈசா, தயை செய்து, உன் எல்லா கணங்களையும் திரும்ப அழை.
கணைர்நாநாவிதைர்கோரைர்நாநாபூஷணபூஷிதைஃ। நாநாவதநதம்தௌஷ்டைர்நாநா ப்ரஹரணோத்யதைஃ
பலவகை பயங்கரமான உருவங்களும், வெவ்வேறு ஆபரணங்கள் அணிந்தும், பல வாயும் பல்லும் கொண்டும், பல்வேறு ஆயுதங்களை ஏந்தியும் வந்தனர்.
நாநா நாகேம்த்ரஸம்தஷ்ட ஜடாபாரோபஶோபிதைஃ। ஸுத்ரு'டோத்தத தர்பாட்யைர்கோரைர்கோரநிகாதிபிஃ
பல நாகராஜர்களால் கடிக்கப்பட்ட ஜடைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டும், வலிமை, பெருமை, பயங்கர தன்மை கொண்டும், அழிவில் அச்சுறுத்தும் உருவங்களும் வந்தனர்.
காமரூபைரகாம்தைஶ்ச ஸர்வகாமஸமந்விதைஃ। அநிவார்யபலைஶ்சோக்ரைர்யோகிபிர்யோககாமிபிஃ
வேண்டியபடி உருவம் எடுக்கும், சிலர் அழகில்லாதவர்கள், எல்லா ஆசைகளும் நிறைந்தவர்கள், எதிர்க்க முடியாத வலிமை கொண்டவர்கள், பயங்கரமான யோகிகள், தியானத்தில் வல்லவர்கள்.
வ்யாலோலகேஸரஜடைர்தம்ஷ்ட்ரோத்கடஹஸந்முகைஃ। கரீம்த்ரகரடாடோப பாடவைஃ ஸிம்ஹதேஹிபிஃ
பிரமாண்டமாக அசையும் மயிரும் ஜடைகளும், கூரிய பல்லுடன் பயங்கரமான முகமும், யானை, சிங்கத்தின் வலிமையும் சுறுசுறுப்பும் கொண்டவர்கள்.
கேசித்பரமதாக்ராண கூர்ணத்தீபஸமப்ரபைஃ। விசித்ரசித்ரவஸநைர்த்தீரதீரவாரதிபிஃ
சிலர் மிகுந்த மதுபானம் அருந்தி, விளக்குப் போல ஒளிர்ந்து, வித்தியாசமான ஆடைகள் அணிந்து, அமைதியும், வெறித்தனமும் கொண்ட யானைபோல் இருந்தனர்.
ம்ரு'கவ்யாக்ரஸிம்ஹருதைஸ்தரக்ஷ்வஜிநதாரிபிஃ। புஜம்கஹாரவலயக்ரு'தயஜ்ஞோபவீதகைஃ
மான், புலி, சிங்கம் போன்ற சத்தம் எழுப்பி, புலி, கரடி தோலணிந்து, பாம்புகளை மாலை, வளையல், யஜ்ஞோபவீதம் போல் அணிந்திருந்தனர்.
ஶூலாஸிபட்டிஶதரைஃ பரஶுப்ராஸஹஸ்தகைஃ। வஜ்ரக்ரகசகோதம்டகாலதம்டாஸ்த்ரபாணிபிஃ
வெற்றிகொண்ட கணங்கள், கூரிய ஆயுதங்கள், வாள், வேல், பரிசு, குத்துவாள், வஜ்ரம், கம்பு, சக்கரம், காலதண்டம் போன்ற ஆயுதங்களை ஏந்தினார்கள்.
கணேஶ்வரைஃ ஸுதுர்த்தர்ஷைர்வ்ரு'தஃ ஸூர்யோ க்ரஹைரிவ। தேவதேவமஹாதேவ நஷ்டோ யஜ்ஞோ திவம் கதஃ
அடங்காத கணாதிபதிகளால் சூழப்பட்டு, சூரியனை கிரகங்கள் சூழ்ந்தது போல், தேவதேவா, மகாதேவா, அந்த யாகம் அழிந்து விண்ணுலகிற்குச் சென்றது.
ம்ரு'கரூபதரோ பூத்வா பயபீதஸ்து ஶம்கர। நமஃ ஶங்காபதேவாய ஸகணாய ஸநம்திநே
மான் உருவம் எடுத்துத் திகைப்புடன் இருந்தே, சங்கம் அணிந்த தேவனும், தன் கூட்டத்தாரும் சனந்தனனும் உடன் இருப்பவருக்கும் வணக்கம், ஓ சங்கரா.
வ்ரு'ஷாஸநாய ஸோமாய க்ரதுகாலாம்தகாய ச। நமோ திக்சர்மவஸ்த்ராய நமஸ்தே தீவ்ரதேஜஸே
எருது மீது அமர்ந்தவருக்கும், சோமனுக்கும், யாக காலத்தை முடிப்பவருக்கும் வணக்கம்; எல்லா திசைகளின் தோலை உடையாக அணிந்தவருக்கும், மிகுந்த ஒளியுடையவருக்கும் வணக்கம்.