ஆமம்த்ரணா மம்த்ரிதாநாம் ஸர்வேஷாம் மாநநா க்ரு'தா। ஏக ஏவாத்ர பகவாந்பதிர்மே ந ஸமாகதஃ
அழைக்கப்பட்டு ஆலோசிக்கப்பட்ட அனைவரும் மரியாதை பெற்றுள்ளனர்; ஆனால் இங்கு என் கணவர் மட்டும் வரவில்லை.
விநா தேந த்விதம் ஸர்வம் ஶூந்யவத்ப்ரதிபாதி மே। மந்யே சாஹம் து பவதா பதிர்மே ந நிமம்த்ரிதஃ
அவர் இல்லாமல் இவை எல்லாம் எனக்கு வெறுமையாகத் தோன்றுகிறது; உண்மையில் என் கணவரை நீர் அழைக்கவில்லை என்று நினைக்கிறேன்.
விஸ்ம்ரு'தஸ்தே பவேந்நூநம் ஸர்வம் ஶம்ஸது மே பவாந்। புலஸ்ய உவாச। தஸ்யாஸ்ததுக்தம் வசநம் ஶ்ருத்வா தக்ஷஃ ப்ரஜாபதிஃ
நிச்சயம் நீர் அவரை மறந்துவிட்டீர்; எல்லாவற்றையும் எனக்கு நீர் சொல்ல வேண்டும். புலஸ்தியர் கூறினார்: அவள் சொற்களை கேட்ட பிறகு, தக்ஷன், உயிர்களின் முதல்வர்—
பதிஸ்நேஹ ஸமாயுக்தாம் ப்ராணேப்யோபி கரீயஸீம்। அம்கமாரோப்ய தாம் பாலாம் ஸாத்வீம் பதிபராயணாம்
கணவரிடம் மிகுந்த பாசம் கொண்ட, உயிரைவிட அதிகமாக நேசித்த, அந்த நல்லவளையும், சிறுமியையும்,膝த்தில் அமர்த்தினார்.
பதிவ்ரதாம் மஹாபாகாம் பதிப்ரியஹிதைஷிணீம்। ப்ராஹ கம்பீரபாவேந ஶ்ரு'ணு வத்ஸே யதாததம்
கணவனை மட்டுமே விரும்பும், பெரும் பாக்கியம் பெற்ற, கணவருக்குப் பிரியமும் நன்மையும் விரும்பும் அவளிடம், ஆழமான குரலில், "குழந்தையே, உண்மையை கேள்" என்று கூறினார்.
யேநாத்ய காரணேநேஹ பதிஸ்தே ந நிமம்த்ரிதஃ। கபாலபாத்ரத்ரு'க்சர்மீ பஸ்மாவ்ரு'த தநுஸ்ததா
இன்று உன் கணவர் ஏன் இங்கு அழைக்கப்படவில்லை என்றால்: அவர் கையில் தலைக்கூடு பாத்திரம் வைத்திருப்பவர், தோலில் உடை அணிபவர், சாம்பலில் உடலை மூடியவர்—
ஶூலீ முண்டீ ச நக்நஶ்ச ஶ்மஶாநே ரமதே ஸதா। விபூத்யாங்காநி ஸர்வாணி பரிமார்ஷ்டி ச நித்யஶஃ
ஊசல் ஏந்துபவர், முடி இல்லாதவர், நிர்வாணமாக இருப்பவர், எப்போதும் சுடுகாடில் மகிழ்பவர், உடலை எப்போதும் திருநீற்றால் பூசுபவர்—
வ்யாக்ரசர்மபரீதாநோ ஹஸ்திசர்மபரிச்சதஃ। கபாலமாலம் ஶிரஸி கட்வாகம் ச கரே ஸ்திதம்
புலி தோல் போர்த்தவர், யானைத் தோல் அணிந்தவர், தலைக்கூடுகளால் மாலை அணிந்தவர், கையில் ஒரு கோல் வைத்திருப்பவர்—
கட்யாம் வை கோநஸம் பத்வா லிம்கேऽஸ்த்நாம் வலயம் ததா। பந்நகாநாம் து ராஜாநமுபவீதம் ச வாஸுகிம்
இடுப்பில் மாடு நரம்பு கட்டியவர், லிங்கத்தில் எலும்பு வளையம் அணிந்தவர், பாம்புகளின் அரசன் வாசுகியை பூணலாக அணிந்தவர்—
க்ரு'த்வா ப்ரமதி சாநேந ரூபேண ஸததம் க்ஷிதௌ। நக்நா கணாஃ பிஶாசாஶ்ச பூதஸம்கா ஹ்யநேகஶஃ
இந்த உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு எப்போதும் பூமியில் சுற்றிப் பார்ப்பவர்; அவருடைய கூட்டத்தார் நிர்வாணமாக இருப்பவர்கள், பிசாசுகள், எண்ணிக்கையற்ற பூதங்கள்—
த்ரிநேத்ரஶ்ச த்ரிஶூலீ ச கீதந்ரு'த்யரதஸ்ஸதா। குத்ஸிதாநி ததாந்யாநி ஸதா தே குருதே பதிஃ
மூன்று கண்கள் உடையவர், ஊசல் ஏந்துபவர், எப்போதும் பாடல், நடனத்தில் மகிழ்பவர்; உன் கணவர் இப்படிப்பட்ட விசித்திரமான செயல்களை எப்போதும் செய்கிறார்—
த்ரபாகரோ பவேந்மஹ்யம் தேவாநாம் ஸம்நிதிஃ கதம்। கீத்ரு'க்ச வஸநம் தஸ்ய கேதநம் ப்ரதி நார்ஹதி
அவர் எனக்கு வெட்கம் தருவார்; தேவர்கள் நடுவில் அவர் எப்படி வர முடியும்? அவருடைய உடை எப்படி இருக்கிறது, அவர் வீடுக்கு ஏற்றவர் அல்ல.
ஏதைர்தோஷைர்மயா வத்ஸே லோகாநாம் சைவ லஜ்ஜயா। நாஹ்வாநம் து க்ரு'தம் தஸ்ய காரணேந மயா ஸுதே
இந்த குறைகள் காரணமாகவும், உலகினரிடம் வெட்கம் காரணமாகவும், மகளே, அவனை அழைக்க நான் முன்வரவில்லை.
யஜ்ஞஸ்யாஸ்ய ஸமாப்தௌ து பூஜாம் க்ரு'த்வா த்வயா ஸஹ। ஆநீய தவ பர்த்தாரம் த்வயா ஸஹ த்ரிலோசநம்
இந்த யாகம் முடிந்ததும், உன்னுடன் சேர்ந்து வழிபாடு செய்து, உன் கணவரான மூன்று கண் உடையவரை உன்னுடன் இங்கே அழைத்து வருவேன்.
த்ரைலோக்யஸ்யாதிகாம் பூஜாம் கரிஷ்யாமி ச ஸத்க்ரு'தைஃ। ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாதம் த்ரபாயாஃ காரணம் மஹத்
மூன்று உலகத்திற்கும் மேலான மரியாதையை நான் அவனுக்கு உரிய முறையில் செய்யப்போகிறேன்; இதுதான் எனக்கு ஏற்பட்ட பெரும் வெட்கத்திற்கான காரணம் என்று உனக்கு எல்லாம் கூறிவிட்டேன்.
நாத்ர மந்யுஸ்த்வயா கார்யஃ ஸர்வஃ ஸ்வம் பாகமர்ஹதி। அந்யஜந்மநி யைர்யாத்ரு'க்க்ரு'தம் கர்ம ஶுபாஶுபம்
இதில் நீ கோபப்பட வேண்டியதில்லை; எல்லோரும் தங்களுக்கு உரிய பங்கையே பெறுகிறார்கள். முந்தைய பிறவியில் யார் செய்த நன்மை, தீமை—
இஹ ஜந்மநி தே தாத்ரு'க்புத்ரிகே பும்ஜதே பலம்। பரிதாபம் மா க்ரு'தாஸ்த்வம் பலம் பும்க்ஷ்வ புராக்ரு'தம்
இந்த பிறவியில், மகளே, நீ அந்த செயல்களின் பலனை அனுபவிக்கிறாய். கவலைப்படாதே; முன்பு செய்தவற்றின் பலனை ஏற்று மகிழ்.
ஶ்ரியம் பரகதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ரூபஸௌபாக்யஶோபநாம்। ரூபம் ச காம்திஸௌபாக்யம் ரம்யாண்யாபரணாநி ச
செல்வம் வேறு இடத்திற்கு சென்றதை, அழகு, ஈர்ப்பு, ஒளிவீசும் ஆபரணங்களைப் பார்த்து—
குலேமஹதிவைஜந்மவபுஶ்சாதீவஸும்தரம்। பூர்வபாக்யைஸ்து லப்யம்தே நரைரேதாநி ஸுவ்ரதே
உயர்ந்த குலம், சிறந்த பிறப்பு, மிக அழகான உருவம் ஆகியவை எல்லாம் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள் முன் செய்த புண்ணியத்தால் பெறப்படுகின்றன, நல்லொழுக்கமுள்ளவளே.
மாத்மாநம் பரிநிம்தேதாமாச பாக்யாநி ஸுவ்ரதே। பலம் சைவம் விதிக்ரு'தம் தாதும் கஸ்ய து கஃ க்ஷமஃ௫௦ 1.5.
நீ உன்னைத் துன்பப்படுத்த வேண்டாம், நல்லொழுக்கமுள்ளவளே; அதிர்ஷ்டம் எப்படி வந்தாலும் அதை ஏற்க வேண்டும். விதி கொடுக்கும் பலனை யார் மாற்ற முடியும்?
நாஸ்தி வை பலவாந்கஶ்சிந்நமூடோ ந ச பம்டிதஃ। பாம்டித்யம் ச பலம் சைவ ஜாயதே பூர்வகர்மணஃ
உண்மையில், யாரும் மிக வலிமை உடையவரல்ல, யாரும் அறியாமை உடையவரல்ல, யாரும் மிக அறிவாளியல்ல; அறிவும் வலிமையும் முன் செய்த கர்மத்திலிருந்து வருகிறது.
ஏதே தேவா திவம் ப்ராப்தாஃ ஶோபமாநாஃ ஸ்திதாஶ்சிரம்। புண்யேந தபஸா சைவ க்ஷேத்ரேஷுவிவிதேஷுச
இந்த தேவர்கள் பல்வேறு புண்ணியத் தலங்களில் தவம் செய்து, புண்ணியத்தால் வானுலகை அடைந்து, அங்கு நீண்ட காலம் ஒளிவீசி நிற்கின்றனர்.
யதேபிரார்ஜிதம் புண்யம் தஸ்யைதே பலபாகிநஃ। ஏவமுக்தா ததஃ ஸா து ஸதீ பீஷ்மருஷாந்விதா
அவர்கள் சம்பாதித்த புண்ணியத்தால் அவர்களே அதன் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள். இவ்வாறு கூறப்பட்டதும், சதீ பீஷ்மனைப் பார்த்து கோபமுடன்—
விநிம்தமாநா பிதரம் க்ரோதேநாருணிதேக்ஷணா। ஏவமேதத்யதா தாத த்வயா சோக்தம் மமாக்ரதஃ
தந்தையை குறை கூறி, கோபத்தில் கண்கள் சிவந்தவளாய், 'அப்படித்தான், தந்தையே, நீ என் முன்னிலையில் சொன்னது போலவே,' என்று சொன்னாள்.
ஸர்வோ ஜநஃ புண்யபாகீ புண்யேந லபதே ஶ்ரியம்। புண்யேந லபதே ஜந்ம புண்யே போகாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ
எல்லா மனிதரும் புண்ணியத்தால் செல்வம் பெறுகிறார்கள்; புண்ணியத்தால் பிறப்பும் கிடைக்கிறது; அனுபவங்கள் எல்லாம் புண்ணியத்தில் நிலைத்துள்ளன.
ததயம் ஜகதாமீஶஃ ஸர்வேஷாமுத்தமோத்தமஃ। ஸ்தாநாந்யேதாநி ஸர்வேஷாம் தத்தாந்யேதேந தீமதா
அதனால், இந்த உலகங்களின் இறைவன், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவன், எல்லோருக்கும் இந்த நிலைகளை அறிவுடன் வழங்கியிருக்கிறான்.
யே குணாஸ்தஸ்ய தேவஸ்ய வக்தும் ஜிஹ்வாபி வேதஸஃ। ந ஶக்தா க்யாபநே தஸ்ய தேவஸ்ய பரமேஷ்டிநஃ
அந்த பரமாத்மாவின் குணங்களைப் பற்றி பிரம்மாவின் நாவும் கூற முடியாது; அவன் மகிமையை விளங்கச் சொல்ல யாராலும் முடியாது.
பஸ்மாஸ்தி ச கபாலாநி ஶ்மஶாநே வஸதிஸ்ததா। கோநஸாத்யாஶ்ச யே ஸர்பாஃ ஸர்வே தே பூஷணீக்ரு'தாஃ
பொடி, எலும்பு, மண்டை, சுடுகாட்டில் வாழ்வது, நாகராஜன் போன்ற பாம்புகள்—இவை அனைத்தையும் அவன் அலங்காரமாக அணிந்துள்ளான்.
பூதப்ரேதகணாஸ்தஸ்ய பிஶாசா குஹ்யகாஸ்ததா। ஏஷ தாதா விதாதா ச ஏஷ பாலயிதா திஶஃ
பூதங்கள், பேய்கள், பிசாசுகள், குய்யகர்கள் ஆகியோர் அவனுக்குச் சேவகர்கள்; அவனே படைப்பவன், அமைப்பவன், திசைகளை காப்பவன்.
ப்ரஸாதேந ச ருத்ரஸ்ய ப்ராப்தஸ்வர்கஃ புரம்தரஃ। யதி ருத்ரேஸ்தி தேவத்வம் யதி ஸர்வகதஃ ஶிவஃ
ருத்ரனின் அருளால் இந்திரன் சுவர்க்கத்தை அடைந்தான்; ருத்ரன் தேவன் என்றால், சிவன் எல்லா இடத்திலும் நிறைந்தவன் என்றால்—