பத்ந்யர்தம் ப்ரதிஜக்ராஹ தர்மோ தாக்ஷாயிணீஃ ப்ரபுஃ। தாப்யஃ ஶிஷ்டா யவீயஸ்ய(ஸ்ப?) ஏகாதஶ ஸுலோசநாஃ
தர்மன் அந்த தக்ஷனின் மகள்களை மணப்பதற்காக ஏற்றுக்கொண்டார்; அவர்களிடமிருந்து அழகிய கண்கள் கொண்ட பதினொன்று இளையவர்கள் பிறந்தார்கள்.
க்யாதிஃ ஸத்யத ஸம்பூதிஃ ஸ்ம்ரு'திஃ ப்ரீதிஃ க்ஷமா ததா। ஸந்நதிஶ்சாநஸூயா ச ஊர்ஜ்ஜா ஸ்வாஹா ஸ்வதா ததா
க்யாதி, ஸத்யா, சம்பூதி, ஸ்ம்ருதி, ப்ரீதி, க்ஷமா, சன்னதி, அனசூயா, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்.
ப்ரு'குர்பவோ மரீசிஶ்ச ததா சைவாம்கிரா முநிஃ। அஹம் ச புலஹஶ்சைவ க்ரதுர்முநிவரஸ்ததா
பிருகு, பவ, மரீசி, அங்கிரஸ் முனிவர், நானும், புலஹன், கிரது என்ற முனிவர் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
அத்ரிர்வஸிஷ்டோ வஹ்நிஶ்ச பிதரஶ்ச யதாக்ரமம்। க்யாத்யாத்யா ஜக்ரு'ஹுஃ கந்யா முநயோ ராஜஸத்தம
அத்ரி, வசிஷ்டன், வஹ்னி, பித்ருக்கள் ஆகியோரும் வரிசையாக; ராஜர்களில் சிறந்தவரே, இந்த முனிவர்கள் க்யாதி முதலான மகள்களை மணந்தார்கள்.
ஶ்ரத்தா காமம் பலம் லக்ஷ்மீர்நியமம் த்ரு'திராத்மஜம்। ஸம்தோஷம் ச ததா துஷ்டிர்லோபம் புஷ்டிரஸூயத
நம்பிக்கை, ஆசை, வலிமை, செல்வம், கட்டுப்பாடு, துணிவுடன் பிறந்த மகன், திருப்தி, மகிழ்ச்சி, பேராசை, உடல் வலிமை ஆகியவை பிறந்தன.
மேதா ஶ்ருதம் க்ரியா தண்டம் நயம் விநயமவே ச। போதம் புத்திஸ்ததா லஜ்ஜா விநயம் வபுராத்மஜம்
அறிவு, கல்வி, செயல், தண்டனை, நெறி, பணிவு, புரிதல், ஞானம், வெட்கம், ஒழுக்கம், அழகு ஆகியவை மகனாகப் பிறந்தன.
வ்யவஸாயம் ப்ரஜஜ்ஞே வை க்ஷேமம் ஶாந்திரஸூயத। ஸுகம்ரு'த்திர்யஶஃ கீர்திரித்யேதே தர்மஸூநவஃ
உறுதி பிறந்தது; பாதுகாப்பும் அமைதியும் தோன்றின; மகிழ்ச்சி, செழிப்பு, புகழ், பெருமை—இவை அனைத்தும் தர்மனின் மகன்கள்.
காமாந்நம்தீ ஸுதம் ஹர்ஷம் தர்மபௌத்ரமஸூயத। ஹிம்ஸா பார்யாத்வதர்மஸ்ய தஸ்ய ஜஜ்ஞே ததாந்ரு'தம்
ஆசை, ஆனந்தம், மகிழ்ச்சி ஆகியவை மகன்களாகப் பிறந்தன; ஹர்ஷன் தர்மனுக்கு பேரனாகப் பிறந்தான். அதர்மனின் மனைவியாக வன்முறை இருந்தாள்; அவளிடமிருந்து பொய் பிறந்தது.
கந்யா ச நிக்ரு'திஸ்தாப்யாம் பயம் நரக ஏவ ச। மாயா ச வேதநா சைவ மிதுநம் த்வம்த்வமேவ ச
ஒரு பெண், மோசடி, அவற்றிலிருந்து பயமும் நரகமும்; மேலும் மாயையும் வலியும், ஒரு ஜோடியாகவும், இருமை எனவும் தோன்றின.
தயோர்ஜஜ்ஞேத வை மாயா ம்ரு'த்யும் பூதாபஹாரிணம்। வேதநாயாஸ்ததஶ்சாபி துஃகம் ஜஜ்ஞேத ரௌரவாத்
அவற்றில் இருந்து மாயை மரணத்தை—உயிர்களைப் பறிப்பவனை—பிறப்பித்தாள்; வலியிலிருந்து ரௌரவம் எனப்படும் துன்பம் தோன்றியது.
ம்ரு'த்யோர்வ்யாதிஜராஶோக த்ரு'ஷ்ணாக்ரோதாஶ்ச ஜஜ்ஞிரே। துஃகோத்தராஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்யேதே ஸர்வே சாதர்மலக்ஷணாஃ
மரணத்திலிருந்து நோய், முதுமை, துயரம், தாகம், கோபம் ஆகியவை பிறந்தன; இவை அனைத்தும் துன்பத்தின் பிள்ளைகள் என்றும் அதர்மத்தின் அடையாளங்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது.
நைஷாம் பார்யாஸ்தி புத்ரோ வா தே ஸர்வே ஹ்யூர்த்த்வரேதஸஃ। ரௌத்ராண்யேதாநி ரூபாணி ப்ரஹ்மணோ ந்ரு'வராத்மஜ
இவற்றிற்கு மனைவியோ மகனோ இல்லை; இவை எல்லாம் மேலே செல்லும் விதமானவை; இந்த கொடூரமான வடிவங்கள் அனைத்தும் பிரம்மாவின் உருவங்கள்.
நித்யம் ப்ரலயஹேதுத்வம் ஜகதோஸ்ய ப்ரயாம்தி வை। ருத்ரஸர்கம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யதா ப்ரஹ்மா சகார ஹா(?)
இவை எப்போதும் உலகம் அழிவதற்குக் காரணமாகின்றன; இப்போது பிரம்மா உருவாக்கிய ருத்ரனின் உருவத்தை நான் கூறுகிறேன்.
கல்பாதாவாத்மநஸ்துல்யம் ஸுதம் ப்ரத்யாயதஸ்ததஃ। ப்ராதுராஸீத்ப்ரபோரம்கே குமாரோ நீலலோஹிதஃ
ஒரு கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், தன்னைப் போன்ற ஒரு மகனை எண்ணியபோது, ஆண்டவனின் மடியில் நீலமும் சிவப்பும் கலந்த ஒரு சிறுவன் தோன்றினான்.
ருதந்வை ஸுஸ்வரம் ஸோத த்ரவம்ஶ்ச ந்ரு'பஸத்தம। கிம் ரோதிஷீதி தம் தேவோ ருதம்தம் ப்ரத்யுவாச ஹ
அவன் உரக்க அழுதான், கண்ணீர் சிந்தினான்; அரசர்களில் சிறந்தவரே, தேவன் அவனை அழுவதைக் கண்டு அவனிடம் பேசினார்.
நாமதேஹீதி தம் ஸோத ப்ரத்யுவாச ப்ரஜாபதிம்। ரோதநாத்ருத்ரநாமாஸி மா ரோதீர்தைர்யமாவஹ
‘உன் பெயர் என்ன?’ என்று கேட்டான்; பிரஜாபதி பதிலளித்தார்: ‘நீ அழுகிறாய், அதனால் உனக்கு ருத்ரன் என்ற பெயர்; இனி அழாதே, துணிவாக இரு’ என்றார்.
ஏவமுக்தஃ புநஸ்ஸோத ஸப்தக்ரு'த்வோ ருரோத ஹ। ததோந்யாநி ததௌ தஸ்மை ஸப்தநாமாநி வை ப்ரபுஃ ௨௦௦ 1.3.
இவ்வாறு கூறப்பட்ட பிறகும், அவன் ஏழு முறை மீண்டும் அழுதான்; அப்போது ஆண்டவன் அவனுக்கு வேறு ஏழு பெயர்களையும் வழங்கினார்.
மூர்த்தீநாம் சைவமஷ்டாநாம் ஸ்தாநாந்யஷ்டௌ சகார ஹ। பவம் ஶர்வமதேஶாநம் ததா பஶுபதிம் ந்ரு'ப
இந்த எட்டு உருவங்களுக்கு எட்டு இடங்களையும் அமைத்தார்: பவன், சர்வன், ஈசானன், பசுபதி ஆகியோர், அரசே,
பீமமுக்ரம் மஹாதேவமுவாச ஸ பிதாமஹஃ। ஸூர்யோ ஜலம் மஹீ வஹ்நிர்வாயுராகாஶமேவ ச
பீமன், உக்ரன், மகாதேவன் என்று பிதாமஹன் பெயரிட்டார்; சூரியன், நீர், பூமி, நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம்,
தீக்ஷிதோ ப்ராஹ்மணஃ ஸோம இத்யேதே தநவஃ கமாத்। ஏவம் ப்ரகாரோ ருத்ரோஸௌ ஸதீம் பார்யாமவிம்தத
தீட்சை பெற்ற பிராமணன், சோமன்—இவை அவனது உருவங்களும்; இவ்வாறு ருத்ரன் சதியை மனைவியாகப் பெற்றான்.
தக்ஷகோபாச்ச தத்யாஜ ஸா ஸதீ ஸ்வம் கலேவரம்। ஹிமவத்துஹிதா ஸாபூந்மேநாயாம் ந்ரு'பஸத்தம
தக்ஷனின் கோபத்தால் சதி தன் உடலை விட்டு விட்டாள்; பின்னர் அவள் ஹிமவதின் மகளாகவும் மேனாவின் புதல்வியாகவும் ஆனாள், அரசர்களில் சிறந்தவரே.
உபயேமே புநஶ்சைவ யாசித்வா பகவாந்பவஃ। தாக்ஷீ தாத்ரு'விதாதாரௌ ப்ரு'கோஃ க்யாதிரஸூயத
பின்னர் வேண்டிக்கொண்டு, பாக்யவான் பவன் மீண்டும் அவளை மணந்தான்; தக்ஷனிடமிருந்து தாதா, விதாதா பிறந்தார்கள்; ப்ருகுவில் இருந்து க்யாதி பிறந்தாள்.
ஶ்ரியம் ச தேவதேவஸ்ய பத்நீ நாராயணஸ்ய யா
தேவாதிதேவன் நாராயணனின் மனைவியான திருமகள் ஸ்ரீதேவி,
பீஷ்ம உவாச। க்ஷீராப்தௌ து ததா லக்ஷ்மீஃ கிலோத்பந்நா மயா ஶ்ருதா। க்யாத்யாம் ப்ரு'கோஃ ஸமுத்பந்நா ஏததாஹ கதம் பவாந்
பீஷ்மன் சொன்னான்: பாற்கடலில் இருந்து லக்ஷ்மி தோன்றினாள் என்றும், ப்ருகு மகளாகக் க்யாதி என்ற பெயரில் பிறந்தாள் என்றும் நான் கேட்டுள்ளேன். இதை எப்படி விளக்குவீர்?
கதம் ச தக்ஷதுஹிதா தேஹம் த்யக்தவதீ ஶுபா। மேநாயாம் கர்பஸம்பூதிமுமாயா ஜந்ம ஏவ ச
டக்ஷனின் மகள் அந்த மங்களமானவள் எப்படி தன் உடலை விட்டாள்? மேலும், மேனா வயிற்றில் இருந்து உமா எப்படி பிறந்தாள்?
கிமர்தம் தேவதேவேந பத்நீ ஹைமவதீ க்ரு'தா। விரோதம் சாத தக்ஷேண பகவாம்ஸ்து ப்ரவீது மே
தேவாதிதேவன் எதற்காக ஹிமவான் மகளாகிய பார்வதியைத் திருமணம் செய்தார்? டக்ஷனுடன் ஏற்பட்ட வேறுபாடு என்ன? பகவானே, தயவு செய்து இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
புலஸ்த்ய உவாச। இதம் ச ஶ்ரு'ணு பூபால யத்ப்ரு'ஷ்டோஹமிஹ த்வயா। ஶ்ரீஸம்பம்தோ மயாப்யேஷ ஶ்ருத ஆஸீத்பிதாமஹாத்
புலஸ்த்யன் சொன்னான்: அரசே, நீ என்னிடம் கேட்டதை இப்போது கேள். ஸ்ரீதேவியைப் பற்றிய இந்தக் கதையை நானும் என் தாத்தாவிடம் இருந்து கேட்டேன்.
அத்ரிபுத்ரஸ்து துர்வாஸாஃ பரிப்ராம்யந்மஹீமிமாம்। வித்யாதரீகரேமாலாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸௌகந்திகீம் ஶுபாம்
அத்ரியின் மகனான துர்வாசர் இந்த பூமியில் சுற்றி நடந்தபோது, ஒரு வித்யாதரிப் பெண்ணின் கழுத்தில் மணம் வீசும் மலர் மாலையைப் பார்த்தான்.
யாசயாமாஸ மே தேஹி ஜடாஜூடே கரோம்யஹம்। இதி வித்யாதரீ தேந ப்ரு'ஷ்டா ஸா ரு'ஷிணா ததா
அந்த முனிவர், "இந்த மாலையை எனக்குத் தா; நான் என் ஜடையில் அணிவேன்" என்று அந்த வித்யாதரிப் பெண்ணிடம் கேட்டார்.
ததௌ தஸ்மை முதாயுக்தா தாம் மாலாம் ஸ ததா ந்ரு'ப। க்ரு'ஹீத்வா ஸுசிரம் காலம் ஶிரோமாலாம் பபம்த ஹ
அவள் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த மாலையை அவருக்கு கொடுத்தாள். அவர் அதை வாங்கி, நீண்ட நாட்கள் தன் தலையில் அணிந்திருந்தார்.