த்ரீண்யாஹுரதிதாநாநி காவஃ ப்ரு'த்வீ ஸரஸ்வதீ । நரகாதுத்தரம்த்யேதே ஜபவாபநதோஹநாத்
மூன்று மிக உயர்ந்த தானங்கள் என்று கூறப்படுகின்றன: பசுக்கள், பூமி, மற்றும் சரஸ்வதி; இவை ஜபம், விதை இடுதல், பால் பறித்தல் மூலமாக நரகத்திலிருந்து உயர்த்துகின்றன.
துர்கதிம் தாரயம்த்யேதே வித்வத்பிர்விப்ரதாரணைஃ । ப்ராவ்ரு'தா வஸ்த்ரதா யாம்தி நக்நா யாந்தித்வவஸ்த்ரதாஃ
பண்டித பிராமணர்கள் கூறும் படி, இவை துன்பத்திலிருந்து மீட்கின்றன; vastra கொடுப்பவர்கள் vastra அணிந்து செல்கிறார்கள், vastra கொடுக்காதவர்கள் vastra இன்றி செல்கிறார்கள்.
த்ரு'ப்தா யாம்த்யந்நதாதாரஃ க்ஷுதிதா யாம்த்யநந்நதாஃ । காம்க்ஷம்தி பிதரஃ ஸர்வே நரகாத்பயபீரவஃ
அன்னம் கொடுப்பவர்கள் திருப்தியுடன் செல்கிறார்கள்; அன்னம் கொடுக்காதவர்கள் பசிக்குடன் செல்கிறார்கள்; எல்லா முன்னோர்களும் நரகத்தைப் பயந்து இதை விரும்புகிறார்கள்.
கயாம் யாஸ்யதி யஃ புத்ரஃ ஸ நஸ்த்ராதா பவிஷ்யதி । ஏஷ்டவ்யா பஹவஃ புத்ரா யத்யேகோऽபி கயாம் வ்ரஜேத்
கயா நகருக்கு செல்லும் மகன் நம்மை காப்பாற்றுவான்; பல மகன்கள் வேண்டும், ஒருவன் கூட கயா செல்வானாக இருந்தால் போதும்.
யஜேத வாஶ்வமேதேந நீலம் வா வ்ரு'ஷமுத்ஸ்ரு'ஜேத் । லோஹிதோ யஸ்து வர்ணேந புச்சாக்ரே யஸ்து பாம்டுரஃ
யாராவது அசுவமேத யாகம் செய்யலாம், அல்லது நீல நிறக் காளையை விடலாம்; அந்தக் காளை சிவப்பு நிறமாகவோ, வால் முனையில் வெண்மை கொண்டவனாகவோ இருக்கலாம்.
ஶ்வேதஃ குரவிஷாணாப்யாம் ஸ நீலோ வ்ரு'ஷ உச்யதே । நீலஃ பாம்டுரலாம்கூலஸ்தோயமுத்தரதே து யஃ
களிற்று, கொம்பு வெள்ளையாக இருந்தால் அது நீலக் காளை என்று அழைக்கப்படுகிறது; நீல நிறம், வால் முனையில் வெண்மை கொண்ட காளைதான் நீர் எடுக்கிற காளை.
ஷஷ்டிம் வர்ஷஸஹஸ்ராணி பிதரஸ்தேந தர்பிதாஃ । யச்ச ஶ்ரு'ம்ககதம் பம்கம் குலம் திஷ்டதி சோத்த்ரு'தம்
அவன் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்துகிறான்; கொம்பில் இருக்கும் சேறும், அவன் குடும்பம் உயர்வடையும்.
பிதரஸ்தஸ்ய சாஶ்நம்தி ஸோமலோகம் மஹாத்யுதிம் । ஆஸீத்ராஜ்ஞோ திலீபஸ்ய ந்ரு'கஸ்ய நஹுஷஸ்ய ச
அந்த மனிதரின் முன்னோர்கள் ஒளிரும் சோமலோகத்தில் வாழ்கிறார்கள்; இதுபோல் திலீபன், ந்ருகன், நஹுஷன் ஆகிய மன்னர்களுக்கும் நடந்தது.
அந்யேஷாம் து நரேம்த்ராணாம் புநரந்யோ ந கச்சதி । பஹுபிர்வஸுதா தத்தா ராஜபிஃ ஸகராதிபிஃ
மற்ற மன்னர்களுக்கு இதை அடைய முடியாது; சகரன் முதலான பல மன்னர்கள் பூமியை தானமாக வழங்கியுள்ளனர்.
யஸ்ய யஸ்ய யதா பூமிஸ்தஸ்யதஸ்ய ததா பலம் । ப்ரஹ்மக்நோ வாத ஸ்த்ரீஹம்தா பாலக்நஃ பதிதோऽதவா
யாரிடம் பூமி இருக்கிறதோ, அவருக்கே அதன் பலன் கிடைக்கும்; அவர் பிராமணனை, பெண்ணை, குழந்தையை கொன்றவராக இருந்தாலும், அல்லது வீழ்ந்தவராக இருந்தாலும்.
கவாம் ஶதஸஹஸ்ராணி ஹம்தா தத்தஸ்யதுஃஷ்க்ரு'தம் । ஸ்வதத்தாம் பரதத்தாம் வா யோ ஹரேத்து வஸும்தராம்
நூறு ஆயிரம் பசுக்களை கொன்ற பாவம், தானாகவோ பிறரால் கொடுக்கப்பட்ட பூமியை அபகரிப்பவருக்கு சமம்.
ஸ ச விஷ்டாக்ரு'மிர்பூத்வா பித்ரு'பிஃ ஸஹ பச்யதே । ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ராணி ஸ்வர்கே திஷ்டதி பூமிதஃ
அவன் மலத்தில் புழுவாக பிறந்து, முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து துயரப்படுவான்; ஆனால் பூமி தானம் கொடுப்பவர் அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் சொர்க்கத்தில் வாழ்வார்.
ப்ரஹர்தா சாநுமம்தா ச தாவத்வை நரகம் வ்ரஜேத் । பூமிதாத்பூமிஹர்துஶ்ச நாபரஃ புண்யபாபவாந்
அடிப்பவரும், ஒப்புக்கொள்வவரும் அந்த அளவு நரகத்தில் போவார்கள்; பூமி கொடுப்பவரும் வாங்குபவரும் தவிர, வேறு யாருக்கும் புண்ணியம் அல்லது பாவம் கிடையாது.
உர்த்த்வாதஸ்தௌ ச திஷ்டேதே யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
அவர்கள் படைப்பின் முடிவுவரை மேலும் கீழும் தங்குவார்கள்.
அக்நேரபத்யம் ப்ரதமம் ஸுவர்ணம் பூர்வைஷ்ணவீ ஸூர்யஸுதாஸ்து காவஃ । தேஷாம்மநம்தம் பலமஶ்நுவீத யஃ காம்சநம் காம் ச மஹீம் ச தத்யாத்
பொன்னு அக்னியின் முதல் பிள்ளை, பூமி விஷ்ணுவின் பிள்ளை, பசுக்கள் சூரியனின் மகள்கள்; யார் பொன், பசு, பூமி ஆகியவற்றை தானம் செய்கிறாரோ, அவருக்கு முடிவில்லா பலன் கிடைக்கும்.
பூமிம் யஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி யஶ்ச பூமிம் ப்ரயச்சதி । உபௌ தௌ புண்யகர்மாணௌ நியதௌ ஸ்வர்ககாமிநௌ
யார் பூமியை பெறுகிறாரோ, யார் பூமியை தானம் செய்கிறாரோ, இருவரும் புண்ணியக்காரர்கள், சொர்க்கம் அடைவார்கள்.
அந்யாயேந ஹ்ரு'தா பூமிர்யைர்நரைரபஹாரிதா । ஹரம்தோ ஹாரயம்தஶ்ச ஹந்யுஸ்தே ஸப்தமம் குலம்
நியாயமின்றி பூமியை எடுத்தோ, எடுத்துச் செல்லச் செய்தோ, அவர்கள் ஏழாம் தலைமுறையையும் அழிப்பார்கள்.
ஹரேத்தாரயதே யஸ்து மம்தபுத்திஸ்தமோவ்ரு'தஃ । ஸ பத்தோ வாருணைஃ பாஶைஸ்திர்யக்யோநிஷு ஜாயதே
மந்தமான அறிவும், இருளால் மூடப்பட்ட மனமும் கொண்டு பூமியை அபகரிப்பவர், வருணனின் கட்டுகளில் கட்டப்பட்டு, பிறவிகளில் பிறப்பார்.
அஶ்ருபிஃ பதிதைஸ்தேஷாம் தாநாநாமவகீர்த்தநம் । ப்ராஹ்மணஸ்ய ஹ்ரு'தே க்ஷேத்ரே ஹதம் த்ரிபுருஷம் குலம்
அவர்களின் கண்ணீர் சிந்தும் போது, அவர்களது தானங்கள் வீணாகும்; ஒரு பிராமணனின் நிலத்தை எடுத்தால், மூன்று தலைமுறை அழிகிறது.
வாபீகூபஸஹஸ்ரேண அஶ்வமேதஶதேந ச । கவாம்கோடிப்ரதாநேந பூமிஹர்தா ந ஶுத்த்யதி
ஆயிரம் கிணறு, நூறு அசுவமேத யாகம், கோடி பசு தானம்—even so, பூமி அபகரிப்பவருக்கு பாவம் நீங்காது.
க்ரு'தம் தத்தம் தபோऽதீதம் யத்கிம்சித்தர்மஸம்ஸ்திதம் । அர்த்தாம்குலஸ்ய ஸீமாயா ஹரணேந ப்ரணஶ்யதி
எது செய்தாலும், தானம் கொடுத்தாலும், தவம் இருந்தாலும், தர்மம் கற்றாலும், அரை விரல் அளவு எல்லையை எடுத்தால் எல்லாம் அழிகிறது.
கோதீர்தம் க்ராமரத்யாம் ச ஶ்மஶாநக்ராமமேவ ச । ஸம்பீட்ய நரகம் யாதி யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
பசுக்களின் நீராடும் இடம், கிராம சாலை, சுடுகாடு, கிராமம் ஆகியவற்றை சுரண்டுபவர், படைப்பின் முடிவுவரை நரகத்தில் போவார்.
பம்சகந்யாந்ரு'தே ஹம்தி தஶ ஹம்தி கவாந்ரு'தே । ஶதமஶ்வாந்ரு'தே ஹம்தி ஸஹஸ்ரம் புருஷாந்ரு'தே
ஐந்து கன்னியர்களுக்காக பொய் சொன்னால் பத்து பேர் அழிகிறார்கள்; பசுக்களுக்கு பொய் சொன்னால் நூறு பேர், குதிரைகளுக்காக சொன்னால் நூறு பேர், மனிதனுக்காக சொன்னால் ஆயிரம் பேர் அழிகிறார்கள்.
ஹம்தி ஜாதாநஜாதாம்ஶ்ச ஹிரண்யார்தேऽந்ரு'தம் வதந் । ஸர்வம் பூம்யந்ரு'தே ஹம்தி மாஸ்ம பூம்யந்ரு'தம் வத
பொன்னுக்காக பொய் சொன்னால் பிறந்தவரையும் பிறக்காதவரையும் அழிக்கிறான்; பூமிக்காக பொய் சொன்னால் எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறான்—பூமிக்காக பொய் சொல்லாதே.
ப்ரஹ்மஸ்வே நோ ரதிம் குர்யாத்ப்ராணைஃ கம்டகதைரபி । அக்நிதக்தாஃ ப்ரரோஹம்தி ப்ரஹ்மதக்தோ ந ரோஹதி
பிராமணருக்குரிய செல்வத்தை, உயிர் கண்ணுக்குத் தங்கினாலும், ஆசைப்படக் கூடாது. தீயால் எரிந்தது மீண்டும் வளரலாம்; ஆனால் பிராமணரின் சாபத்தால் அழிந்தது மீண்டும் உயிர்ப்பதில்லை.
அக்நிதக்தாஃ ப்ரரோஹம்தி ஸூர்யதக்தாஸ்ததைவ ச । ராஜதம்டஹதாஶ்சைவ ப்ரஹ்மஶாபஹதா ஹதாஃ
தீயால் எரிந்தவை மீண்டும் வளர்கின்றன; சூரியனால் வெந்தவை கூட அப்படியே. அரசரின் தண்டனைக்கு உயிரிழந்தவர்களும் மீண்டும் பிறக்கலாம்; ஆனால் பிராமண சாபத்தால் அழிந்தவர்கள் உண்மையில் அழிந்தவர்களே.
ப்ரஹ்மஸ்வேந ச புஷ்டாநி அம்காநி ச முஹுர்மஹுஃ । கார்யகாலேவிஶீர்யம்தே ஸிகதாபி தபோ யதா
பிராமண செல்வத்தால் வளர்ந்த உடல் உறுப்புகள், காலம் வந்தபோது மீண்டும் மீண்டும் சிதைந்து போகின்றன; வெயிலால் மணல் சிதறும் போல்.
ப்ரஹ்மஸ்வஹரணம் குர்வந்நரோ யாதீஹ ரௌரவம் । ந விஷம் விஷமித்யாஹுர்ப்ரஹ்மஸ்வம் விஷமுச்யதே
பிராமணருக்குரிய செல்வத்தை எடுத்துக் கொள்பவன் இங்கேயே ரௌரவ நரகத்திற்கு போவான். விஷம் என்பது விஷமே என்று சொல்வார்கள்; ஆனால் பிராமண செல்வம் தான் உண்மையான விஷம் என்று கூறப்படுகிறது.
விஷமேகாகிநம் ஹம்தி ப்ரஹ்மஸ்வம் புத்ரபௌத்ரிகம் । லோஹசூர்ணம் சாஶ்மசூர்ணம் விஷம் ஸம்ஜரயேந்நரஃ
விஷம் ஒருவரை மட்டும் கொல்லும்; ஆனால் பிராமண செல்வம் மகனையும் பேரனையும் அழிக்கிறது. இரும்பு தூள், கல் தூள் ஆகியவற்றை மனிதன் நீக்க முடியும்; ஆனால் இந்த விஷத்தை நீக்க முடியாது.
ப்ரஹ்மஸ்வம் த்ரிஷு லோகேஷு கஃ புமாந்ஜரயிஷ்யதி । ப்ரஹ்மஸ்வேந து யத்ஸௌக்யம் தேவஸ்வேந து யா ரதிஃ
மூன்று உலகங்களிலும் பிராமண செல்வத்தை யார் நீக்க முடியும்? பிராமண செல்வத்தில் கிடைக்கும் ஆனந்தமும், தெய்வீக செல்வத்தில் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சியும்—