ஏதாநி ஸ்ரு'ஷ்ட்வா பகவாந்ப்ரஹ்மா தச்சக்திசோதிதஃ। ததஃ ஸ்வச்சம்ததோऽந்யாநி வயாம்ஸி வயஸோऽஸ்ரு'ஜத்
இவற்றை உருவாக்கிய பிறகு, அந்த சக்தியால் தூண்டப்பட்ட பிரம்மா, தன் விருப்பப்படி மற்ற பறவைகளையும் உருவாக்கினார்.
அவயோ வக்ஷஸஶ்சக்ரே முகதோஜாம்ஶ்ச ஸ்ரு'ஷ்டவாந்। ஸ்ரு'ஷ்டவாநுதராத்காஶ்ச மஹிஷாம்ஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ
அவர் தன் மார்பிலிருந்து பறவைகளை, வாயிலிருந்து ஆடுகளை, வயிற்றிலிருந்து பசுக்களையும் எருமைகளையும் உருவாக்கினார்.
பத்ப்யாம் சாஶ்வாந்ஸ மாதம்காந்ராஸபாந்கவயாந்ம்ரு'காந்। உஷ்ட்ராநஶ்வதராம்ஶ்சைவ ந்யம்கூநந்யாஶ்ச ஜாதயஃ
அவர் தன் கால்களில் இருந்து குதிரைகள், யானைகள், கழுதைகள், காட்டெருமைகள், மான்கள், ஒட்டகங்கள், கழுதை-குதிரை கலவைகள் மற்றும் பல்வேறு பிற இனங்களையும் உருவாக்கினார்.
ஓஷத்யஃ பலமூலிந்யோ ரோமப்யஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே। த்ரேதாயுகமுகே ப்ரஹ்மா கல்பஸ்யாதௌ ந்ரு'போத்தம
அவரது முடிகளில் இருந்து பழமும் கிழங்கும் தரும் மூலிகைகள் பிறந்தன; திரேதாயுகம் துவங்கும் காலத்தில், கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில் அவை தோன்றின.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வா பஶ்வோஷதீஸ்ஸம்யக்யுயோஜ ஸ ததாத்வரே। காமஜம் மஹிஷம்மேஷமஶ்வாஶ்வதரகர்தபாந்
மிருகங்களையும் மூலிகைகளையும் சரியாக உருவாக்கி, அவற்றை யாகத்துக்காக ஒதுக்கியார்: பசு, ஆடு, எருமை, செம்மறி, குதிரை, கழுதை-குதிரை கலவை மற்றும் கழுதை.
ஏதாந்க்ராம்யபஶூநாஹுராரண்யாம்ஶ்ச நிபோதமே। ஶ்வாபதோ த்விகுரோ ஹஸ்தீ வாநரஃ பஞ்சமஃ ககஃ
இவை எல்லாம் வீட்டில் வளர்க்கும் மிருகங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன; இப்போது காட்டில் வாழும் உயிர்களை கேள்: புலி போன்ற மிருகம், இரண்டாகப் பிளந்த களிற்று உடையவை, யானை, குரங்கு ஐந்தாவது, பறவை.
உஷ்ட்ரகாஃ பஶவஷ்ஷஷ்டாஸ்ஸப்தமாஸ்து ஸரீஸ்ரு'பாஃ। காயத்ரம் ச ரு'சஶ்சைவ த்ரிவ்ரு'த்ஸோமம் ரதந்தரம்
ஒட்டகங்கள் ஆறாவது வகை மிருகம், ஏழாவது வகை சரிசிருப்பு; காயத்ரி, ரிக் வேதப் பாடல்கள், திரிவ்ருத், சோமம், ரதந்தரம் ஆகியவை.
அக்நிஷ்டோமம் ச யஜ்ஞாநாம் நிர்மமே ப்ரதமாந்முகாத்। யஜூம்ஷி த்ரைஷ்டுபம் சந்தஃ ஸ்தோமம் பஞ்சதஶம் ததா
அவன் தன் வாயிலிருந்து முதலாவது யாகமாக அக்னிஷ்டோமத்தை உருவாக்கினார்; யஜுர் வேதப் பாடல்கள், த்ரிஷ்டுப் சந்தம், பதினைந்து வகை ஸ்தோமமும் அவனிடமிருந்து தோன்றின.
ப்ரு'ஹத்ஸாம ததோக்தம் ச தக்ஷிணாதஸ்ரு'ஜந்முகாத்। ஸாமாநி ஜகதீச்சந்தஃ ஸ்தோமம் ஸப்ததஶம் ததா
தெற்குப் பக்க வாயிலிருந்து ப்ருஹத் ஸாமமும் உக்தமும் பிறந்தன; சாம வேதப் பாடல்கள், ஜகதி சந்தம், பதினேழு வகை ஸ்தோமமும் தோன்றின.
வைரூபமதிராத்ரம் ச பஶ்சிமாதஸ்ரு'ஜந்முகாத்। ஏகவிம்ஶமதர்வாணமப்தோர்யாமாணமேவ ச
மேற்குப் பக்க வாயிலிருந்து வைரூபம், அதிராத்திரம், இருபத்து ஒன்று வகை அதர்வணம், அப்தோர்யாமம் ஆகியன தோன்றின.
ஆநுஷ்டுபம் ஸவைராஜமுத்தராதஸ்ரு'ஜந்முகாத்। உச்சாவசாநி பூதாநி காத்ரேப்யஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே
வடக்கு வாயிலிருந்து ஆனுஷ்டுப், ஸவைராஜம் ஆகியன பிறந்தன; உயர்ந்தும் தாழ்ந்தும் பலவகை உருவங்களில் உயிர்கள் அவன் உடலிலிருந்து தோன்றின.
ஸுராஸுரபித்ரூ'ந்ஸ்ரு'ஷ்ட்வா மநுஷ்யாம்ஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ। ததஃ புநஃ ஸஸர்ஜாஸௌ ஸ கல்பாதௌ பிதாமஹஃ
தேவர்கள், அசுரர்கள், முன்னோர்கள், மனிதர்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்கிய பிரஜாபதி, கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில் மீண்டும் அவற்றை உருவாக்கினார்.
யக்ஷாந்பிஶாசாந்கம்தர்வாம்ஸ்ததைவாப்ஸரஸாம் கணாந்। ஸித்தகிந்நரரக்ஷாம்ஸி ஸிம்ஹாந்பக்ஷிம்ரு'கோரகாந்
யக்ஷர்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், அதுபோலவே அப்சரஸ்கள், சித்தர்கள், கின்னரர்கள், ராட்சதர்கள், சிங்கங்கள், பறவைகள், மிருகங்கள், பாம்புகள் ஆகிய எல்லா கூட்டங்களையும்,
அவ்யயம் ச வ்யயம் சைவ யதிதம் ஸ்தாணுஜம்கமம்। தத்ஸஸர்ஜ ததா ப்ரஹ்மா பகவாநாதிக்ரு'த்விபுஃ
நாசமடையும் பொருள்களும், அழியாதவை மற்றும் நிலையாக இருப்பதும், அசையாததும், அசையும் அனைத்தையும் அந்த நேரத்தில் பரமபிரான் பிரம்மா, முதற்காரணராகியவர், உருவாக்கினார்.
தேஷாம் யே யாநி கர்மாணி ப்ராக்ஸ்ரு'ஷ்ட்யாம் ப்ரதிபேதிரே। தாந்யேவ ப்ரதிபத்யம்தே ஸ்ரு'ஜ்யமாநாஃ புநஃ புநஃ
முன்னொரு படைப்பில் அவர்கள் செய்த செயல்கள் எவையோ, மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பதற்கும், அதே செயல்களையே அவர்கள் ஏற்கின்றார்கள்.
ஹிம்ஸ்ராஹிம்ஸ்ரே ம்ரு'துக்ரூரே தர்மாதர்மாவ்ரு'தாந்ரு'தே। தத்பாவிதாஃ ப்ரபத்யம்தே தஸ்மாத்தத்தஸ்ய ரோசதே
அவர்கள் வன்முறையோ, அஹிம்சையோ, மென்மையோ, கடுமையோ, தர்மமோ, அதர்மமோ, உண்மையோ, பொய்யோ எதிலாவது மனம் வைத்திருந்தால், அந்த எண்ணத்திற்கேற்ப அவர்கள் அதையே அடைந்து, அதுவே அவர்களுக்கு பிடித்ததாகிறது.
இம்த்ரியார்தேஷு பூதேஷு ஶரீரேஷு ச ஸ ப்ரபுஃ। நாநாத்த்வம் விநியோகம் ச தாதைவ வ்யஸ்ரு'ஜத்ஸ்வயம்
இந்திரியங்களின் பொருட்களில், உயிரினங்களில், உடல்களில், அந்த ஆண்டவன் பலவகை உருவங்களையும் பணிகளையும் தானே பிரித்து ஒதுக்கினான்.
நாமரூபம் ச பூதாநாம் க்ரு'த்யாநாம் ச ப்ரபம்சநம்। வேதஶப்தேப்ய ஏவாதௌ தேவாதீநாம் சகார ஸஃ
உயிரினங்களின் பெயரும் உருவமும், அவரவர் செய்ய வேண்டிய வேறுபட்ட கடமைகளும், தேவாதிகள் முதலானவர்களுக்கு, வேதவாக்கியங்களிலிருந்தே அந்த ஆண்டவன் ஆரம்பத்தில் அமைத்தான்.
ரு'ஷீணாம் நாமதேயாநி யதா வேதே ஶ்ருதாநி வை। யதாநியோகம் யோக்யாநி அந்யேஷாமபி ஸோகரோத்
முனிவர்களின் பெயர்கள் வேதத்தில் கேட்கப்படுவது போலவே, அவர்களுக்கு ஏற்றபடி அந்த பெயர்களை வழங்கினான்; மற்றவர்களுக்கும் அவரவர் தகுதியின்படி பெயர்கள் வைத்தான்.
யதர்தாவ்ரு'துலிம்காநி நாநாரூபாணி பர்யயே। த்ரு'ஶ்யம்தே தாநிதாந்யேவ ததா பாவா யுகாதிஷு
பருவங்களில் பலவகை உருவங்களும் குறிகளும் ஒவ்வொன்றாக தோன்றுவது போல, யுகங்களின் ஆரம்பத்திலும் அந்த நிலைகள் அதேபோல் தோன்றுகின்றன.
கரோத்யேவம்விதாம் ஸ்ரு'ஷ்டிம் கல்பாதௌ ஸ புநஃபுநஃ। ஸிஸ்ரு'க்ஷுஶ்ஶக்தியுக்தோஸௌ ஸ்ரு'ஜ்ய ஶக்திப்ரசோதிதஃ
இவ்வாறு ஒவ்வொரு கல்பத்தின் தொடக்கத்திலும், படைக்க விரும்பி, சக்தியுடன், படைப்பாற்றல் தூண்டுதலால், அந்த ஆண்டவன் மீண்டும் மீண்டும் இப்படிப்பட்ட படைப்பை உருவாக்குகிறான்.
பீஷ்ம உவாச। அர்வாக்ஸ்ரோதாஸ்து கதிதோ பவதா யஸ்து மாநுஷஃ। ப்ரஹ்மந்விஸ்தரதோ ப்ரூஹி ப்ரஹ்மா தமஸ்ரு'ஜத்யதா
பீஷ்மன் சொன்னான்: மனிதர்களுக்கான கீழ்நோக்கிப் பாயும் படைப்பை நீங்கள் கூறினீர்; பிரம்மா அதை எப்படி படைத்தான் என்பதை விரிவாகக் கூறுங்கள்.
யதா ஸவர்ணாநஸ்ரு'ஜத்குணாம்ஶ்ச ஸ மஹாமுநே। யச்ச தேஷாம் ஸ்ம்ரு'தம் கர்ம விப்ராதீநாம் ததுச்யதாம்
அந்த மகானே, ஒரே நிறத்தவர்களையும், அவர்களுடைய குணங்களையும் பிரம்மா எவ்வாறு படைத்தான்? பிராமணர்கள் முதலானவர்களின் கடமைகள் என்ன என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
புலஸ்த்ய உவாச। ஸத்வாபித்யாயிநஃ பூர்வம் ஸிஸ்ரு'க்ஷோர்ப்ரஹ்மணஃ ப்ரஜாஃ। அஜாயம்த குருஶ்ரேஷ்ட ஸத்வோத்ரிக்தா முகாத்ப்ரஜாஃ
புலஸ்தியர் சொன்னார்: முதலில் பிரம்மா படைக்க விரும்பியபோது, சத்துவ குணம் நிறைந்தவர்கள் அவனது வாயிலிருந்து தோன்றினார்கள், குருவின் சிறந்தவரே.
வக்ஷஸோ ரஜஸோத்ரிக்தாஸ்ததாந்யா ப்ரஹ்மணோபவந்। ரஜஸஸ்தமஸஶ்சைவ ஸமுத்ரிக்தாஸ்ததோருதஃ
அதேபோல், ரஜோ குணம் மிகுந்தவர்கள் பிரம்மாவின் மார்பிலிருந்து தோன்றினர்; ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் கலந்தவர்கள் அவனது தொடைகளிலிருந்து தோன்றினர்.
பத்ப்யாமந்யாஃ ப்ரஜா ப்ரஹ்மா ஸஸர்ஜ குருஸத்தம। தமஃப்ரதாநாஸ்தாஃ ஸர்வாஶ்சாதுர்வர்ண்யமிதம் ததஃ
அவனது கால்களிலிருந்து மற்ற உயிரினங்களை பிரம்மா உருவாக்கினான்; அவை அனைத்தும் தமோ குணம் அதிகம் கொண்டவை; இவ்வாறு நான்கு வகை வருணங்கள் தோன்றின.
ப்ராஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியா வைஶ்யாஃ ஶூத்ராஶ்ச ந்ரு'பஸத்தம। பாதோருவக்ஷஸ்தலதோ முகதஶ்ச ஸமுத்கதாஃ
பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள் ஆகியோர், அரசர்களில் சிறந்தவரே, கால்கள், தொடைகள், மார்பு, வாய் ஆகியவற்றிலிருந்து முறையே தோன்றினார்கள்.
யஜ்ஞநிஷ்பத்தயே ஸர்வமேதத்ப்ரஹ்மா சகார ஹ। சாதுர்வர்ண்யம் மஹாராஜ யஜ்ஞஸாதநமுத்தமம்
யாகம் நடைபெறுவதற்காக இந்த நான்கு வகை வருணங்களையும் பிரம்மா உருவாக்கினார்; இது யாகத்திற்கு மிகச் சிறந்த சாதனமாகும், மகாராஜா.
யஜ்ஞேநாப்யாயிதா தேவா வ்ரு'ஷ்ட்யுத்ஸர்கேண மாநவாஃ। ஆப்யாயம்தே தர்மயஜ்ஞா யதஃ கல்யாணஹேதவஃ
யாகத்தால் தேவர்கள் வளர்கிறார்கள்; மழை பொழிவதால் மனிதர்கள் வளம் பெறுகிறார்கள்; தர்ம யாகங்கள் நன்மையின் காரணமாகின்றன.
நிஷ்பத்யம்தே நரைஸ்தே து ஸுகர்மநிரதைஃ ஸதா। விருத்தாசரணாபேதைஃ ஸத்பிஃ ஸந்மார்ககாமிபிஃ
நல்ல செயல்களில் எப்போதும் ஈடுபடும், எதிர்மறை நடத்தை விட்டு விலகிய, நல்லவர்கள், நேர்மையான வழியில் நடப்பவர்கள், இவர்களால் இவை நிறைவேறுகின்றன.