விஸ்தராச்ச்ரோதுமிச்சாமி த்வத்தோ முநிவரோத்தம। புலஸ்த்ய உவாச। கர்மபிர்பாவிதாஃ ஸர்வேகுஶலாகுஶலைஸ்து தே
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நீயே விரிவாகக் கூறுவதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன். புலஸ்தியர் சொன்னார்: அந்த உயிர்கள் எல்லாம் தங்கள் நற்கர்மா, தீயகர்மா ஆகியவற்றால் உருவாகின்றன.
க்யாத்யா தயா ஹ்யநிர்முக்தாஃ ஸம்ஹாரே ஹ்யுபஸம்ஹ்ரு'தாஃ। ஸ்தாவராந்தாஸ்ஸுராத்யாஸ்து ப்ரஜா ராஜம்ஶ்சதுர்விதாஃ
அந்த புகழால் அவர்கள் விடுபட முடியாமல், சங்கரணத்தின் போது மீண்டும் இழுக்கப்படுகிறார்கள்; தேவர்கள் முதல் நிலையானவை வரை, அரசே, உயிர்கள் நான்கு வகைப்படும்.
ப்ரஹ்மணஃ குர்வதஃ ஸ்ரு'ஷ்டிம் ஜஜ்ஞிரே மாநஸாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। ததோ தேவாஸுரபித்ரூ'ந்மாநுஷாம்ஸ்து சதுஷ்டயம்
பிரம்மா படைப்பைச் செய்யும்போது, மனதில் இருந்து பிறந்த உயிர்கள் தோன்றினார்கள்; பின்னர், தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் என்ற நான்கு வகை உயிர்களும் பிறந்தன.
ஸிஸ்ரு'க்ஷுரம்பாம்ஸ்யேதாநி ஸ்வமாத்மாநமயூயுஜத்। முக்தாத்மநஸ்ததோ ஜாதா துராத்மாநஃ ப்ரஜாபதேஃ
இந்த உயிர்களை உருவாக்க விரும்பி, பிரஜாபதி தன் ஆத்மாவைச் செயல்படுத்தினார்; அந்த விடுதலையான ஆத்மாவிலிருந்து தீய உள்ளம் கொண்ட உயிர்கள் பிறந்தன.
ஸிஸ்ரு'க்ஷோர்ஜகநாத்பூர்வம் ஜஜ்ஞிரே த்வஸுராஸ்ததஃ। தத்யாஜ தாம் ததோ துஷ்டாந்தமோமாத்ராத்மிகாம் தநும்
பிரம்மா படைக்க விரும்பியபோது, அவரது கீழ்பகுதியிலிருந்து முதலில் அசுரர்கள் பிறந்தார்கள்; பிறகு அவர் அந்த இருள் நிறைந்த தீய உடலை விட்டு விட்டார்.
ஸா து த்யக்தா தநுஸ்தேந ராஜேம்த்ராபூத்விபாவரீ। ஸிஸ்ரு'க்ஷுரந்யதேஹஸ்தஃ ப்ரீதிமாபுஸ்ததஃ ஸுராஃ
அவர் விட்டு விட்ட அந்த உடல் இரவாக மாறியது, அரசே; பிறகு, அவர் வேறு ஒரு உடலில் புகுந்தபோது, தேவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்கள்.
ஸத்வோத்ரிக்தாஃ ஸமுத்பூதா முகதோ ப்ரஹ்மணோ ந்ரு'ப। த்யக்தா ஸாபி தநுஸ்தேந ஸத்வப்ராயமபூத்திநம்
அரசே, பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து சத்த்வம் நிறைந்தவர்கள் தோன்றினார்கள்; அவர் அந்த உடலையும் விட்டு விட்டதால், அது சத்த்வம் மிகுந்த பகலாக மாறியது.
ததோ ஹி பலிநோ ராத்ராவஸுரா தேவதாதி வா। ஸத்வமாத்ராத்மிகாம் சைவ ததோந்யாம் ஜக்ரு'ஹே தநும்
அதனால், வலிமை உடைய அசுரர்கள் இரவில் செயல்படுகிறார்கள்; தேவர்கள் பகலில் செயல்படுகிறார்கள்; பிறகு அவர் முழுவதும் சத்த்வம் கொண்ட மற்றொரு உடலை எடுத்தார்.
பித்ரு'வந்மந்யமாநஸ்ய பிதரஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே। உத்ஸஸர்ஜ பித்ரூ'ந்க்ரு'த்வா ததஸ்தாமபி ஸ ப்ரபுஃ
அவரால் பித்ருக்கள் என்று எண்ணப்பட்டபோது, அந்த உடலிலிருந்து பித்ருக்கள் பிறந்தார்கள்; பித்ருக்களை உருவாக்கிய பிறகு, அந்த உடலையும் அந்த இறைவன் விட்டு விட்டார்.
ஸா சோத்ஸ்ரு'ஷ்டா பவத்ஸம்த்யா திநநக்தாம்தரா ஸ்திதிஃ। ரஜோமாத்ராத்மிகாமந்யாம் ஜக்ரு'ஹே ஸ தநும் ததஃ
அவர் விட்டு விட்ட அந்த உடல் சந்தியாய், பகலும் இரவும் இடைப்பட்ட நிலையில் மாறியது; பிறகு அவர் முழுவதும் இரஜஸ் கொண்ட மற்றொரு உடலை எடுத்தார்.
ரஜோமாத்ரோத்கடா ஜாதா மநுஷ்யாஃ குருஸத்தம। தாமப்யாஶு ஸ தத்யாஜ தநுமாத்யாம் ப்ரஜாபதிஃ
அரசர்களில் சிறந்தவரே, அந்த இரஜஸ் மிகுந்த உடலிலிருந்து மனிதர்கள் பிறந்தார்கள்; அந்த முதல் உடலையும் பிரஜாபதி விரைவில் விட்டு விட்டார்.
ஜ்யோத்ஸ்நா ஸமபவச்சாபி ப்ராக்ஸம்த்யா யாபிதீயதே। ஜ்யோத்ஸ்நாகமே து பலிநோ மநுஷ்யாஃ பிதரஸ்ததா
அந்த உடல் ஒளியாக, முன்சந்தியாக, அழைக்கப்படுவது ஆனது; ஒளி வந்தபோது, வலிமைமிக்க மனிதர்களும் பித்ருக்களும் எழுகின்றார்கள்.
ராஜேம்த்ர ஸம்த்யாஸமயே தஸ்மாத்தே ப்ரபவம்தி வை। ஜ்யோத்ஸ்நா ராத்ர்யஹநீ ஸந்த்யா சத்வார்யேதாநி வை விபோஃ
அரசே, சந்தி நேரத்தில் அவர்கள் தோன்றுகிறார்கள்; ஒளி, இரவு, பகல், சந்தி—இந்த நான்கு எல்லாம் அந்த இறைவனுடையவை.
ப்ரஹ்மணஸ்து ஶரீராணி த்ரிகுணோபாஶ்ரயாணி ச। ரஜோமாத்ராத்மிகாமேவ ததோந்யாம் ஜக்ரு'ஹே தநும்
பிரம்மாவின் உடல்கள் மூன்று குணங்களோடும் தொடர்புடையவை; பிறகு அவர் முழுவதும் இரஜஸ் கொண்ட மற்றொரு உடலை எடுத்தார்.
ததஃ க்ஷுத்ப்ரஹ்மணோஜாதா ஜஜ்ஞே கோபஸ்தயா க்ரு'தஃ। க்ஷுத்க்ஷாமோ ஹ்யம்தகாரே து ஸோஸ்ரு'ஜத்பகவாம்ஸ்ததஃ
பிரம்மாவின் பசிக்குள் இருந்து கோபம் பிறந்தது; அந்த பசி காரணமாக, பசியில் துடித்த பிரம்மா இருளில் அந்த கோபத்தை உருவாக்கினார்.
விரூபா அத்துகாமாஸ்தே ஸமதாவம்த தம் ப்ரபும்। ரக்ஷதாமேஷ யைருக்தம் ராக்ஷஸாஸ்தே ததோபவந்
அழகில்லாத அந்த உயிர்கள் சாப்பிட ஆசையுடன் அந்த இறைவனை நோக்கி ஓடினார்கள்; 'நாம் அவரை காப்பாற்றுவோம்' என்று சொன்னவர்கள் ராக்ஷஸர்கள் ஆனார்கள்.
ஊசுஃ காதாம இத்யந்யே யே தே யக்ஷாஸ்து தேபவந்। அதிபீதஸ்ய தாந்த்ரு'ஷ்ட்வா கேஶாஃ ஶீர்யந்தி வேதஸஃ ௧௦௦ 1.3.
'நாம் சாப்பிடுவோம்' என்று சொன்னவர்கள் யக்ஷர்கள் ஆனார்கள்; அவர்களை பார்த்த பிரம்மா பயந்து, அவருடைய முடிகள் உதிரத் தொடங்கின.
ஹீநாஶ்ச ஶிரஸோ பூயஃ ஸமாரோஹம்தி தே ஶிரஃ। ஸர்பணாத்தேபவந்ஸர்பா ஹீநத்வாதஹயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
தலை இழந்தவர்கள் மீண்டும் புதிய தலை வளர்த்தார்கள்; அவர்கள் ஊர்ந்து சென்றதால் பாம்புகள் பிறந்தன, குறைவால் அவர்கள் பாம்புகள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
ததஃ க்ருத்தேந வை ஸ்ரஷ்ட்ரா க்ரோதாத்மாநோ விநிர்மிதாஃ। வர்ணேந கபிஶேநோக்ரா பூதாஸ்தே பிஶிதாஶிநஃ
பிரம்மா கோபத்தில் இருந்தபோது, கோபம் நிறைந்த உயிர்களை உருவாக்கினார்; அவர்கள் சிவப்பும் மஞ்சளும் கலந்த நிறத்துடன், பயங்கரமாகவும், இறைச்சி சாப்பிடுபவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.
தயதோ காம் ஸமுத்பூதா கம்தர்வாஸ்தஸ்ய தத்க்ஷணாத்। பிபம்தோ ஜஜ்ஞிரே வாசம் கம்தர்வாஸ்தேந தேऽபவந்
அவர் பசுவை பானம் செய்தபோது, அந்த நேரத்தில் கந்தர்வர்கள் பிறந்தார்கள்; அவர் வாக்கை அருந்தியபோது, அதிலிருந்தும் கந்தர்வர்கள் தோன்றினார்கள்.
ஏதாநி ஸ்ரு'ஷ்ட்வா பகவாந்ப்ரஹ்மா தச்சக்திசோதிதஃ। ததஃ ஸ்வச்சம்ததோऽந்யாநி வயாம்ஸி வயஸோऽஸ்ரு'ஜத்
இவற்றை உருவாக்கிய பிறகு, அந்த சக்தியால் தூண்டப்பட்ட பிரம்மா, தன் விருப்பப்படி மற்ற பறவைகளையும் உருவாக்கினார்.
அவயோ வக்ஷஸஶ்சக்ரே முகதோஜாம்ஶ்ச ஸ்ரு'ஷ்டவாந்। ஸ்ரு'ஷ்டவாநுதராத்காஶ்ச மஹிஷாம்ஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ
அவர் தன் மார்பிலிருந்து பறவைகளை, வாயிலிருந்து ஆடுகளை, வயிற்றிலிருந்து பசுக்களையும் எருமைகளையும் உருவாக்கினார்.
பத்ப்யாம் சாஶ்வாந்ஸ மாதம்காந்ராஸபாந்கவயாந்ம்ரு'காந்। உஷ்ட்ராநஶ்வதராம்ஶ்சைவ ந்யம்கூநந்யாஶ்ச ஜாதயஃ
அவர் தன் கால்களில் இருந்து குதிரைகள், யானைகள், கழுதைகள், காட்டெருமைகள், மான்கள், ஒட்டகங்கள், கழுதை-குதிரை கலவைகள் மற்றும் பல்வேறு பிற இனங்களையும் உருவாக்கினார்.
ஓஷத்யஃ பலமூலிந்யோ ரோமப்யஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே। த்ரேதாயுகமுகே ப்ரஹ்மா கல்பஸ்யாதௌ ந்ரு'போத்தம
அவரது முடிகளில் இருந்து பழமும் கிழங்கும் தரும் மூலிகைகள் பிறந்தன; திரேதாயுகம் துவங்கும் காலத்தில், கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில் அவை தோன்றின.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வா பஶ்வோஷதீஸ்ஸம்யக்யுயோஜ ஸ ததாத்வரே। காமஜம் மஹிஷம்மேஷமஶ்வாஶ்வதரகர்தபாந்
மிருகங்களையும் மூலிகைகளையும் சரியாக உருவாக்கி, அவற்றை யாகத்துக்காக ஒதுக்கியார்: பசு, ஆடு, எருமை, செம்மறி, குதிரை, கழுதை-குதிரை கலவை மற்றும் கழுதை.
ஏதாந்க்ராம்யபஶூநாஹுராரண்யாம்ஶ்ச நிபோதமே। ஶ்வாபதோ த்விகுரோ ஹஸ்தீ வாநரஃ பஞ்சமஃ ககஃ
இவை எல்லாம் வீட்டில் வளர்க்கும் மிருகங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன; இப்போது காட்டில் வாழும் உயிர்களை கேள்: புலி போன்ற மிருகம், இரண்டாகப் பிளந்த களிற்று உடையவை, யானை, குரங்கு ஐந்தாவது, பறவை.
உஷ்ட்ரகாஃ பஶவஷ்ஷஷ்டாஸ்ஸப்தமாஸ்து ஸரீஸ்ரு'பாஃ। காயத்ரம் ச ரு'சஶ்சைவ த்ரிவ்ரு'த்ஸோமம் ரதந்தரம்
ஒட்டகங்கள் ஆறாவது வகை மிருகம், ஏழாவது வகை சரிசிருப்பு; காயத்ரி, ரிக் வேதப் பாடல்கள், திரிவ்ருத், சோமம், ரதந்தரம் ஆகியவை.
அக்நிஷ்டோமம் ச யஜ்ஞாநாம் நிர்மமே ப்ரதமாந்முகாத்। யஜூம்ஷி த்ரைஷ்டுபம் சந்தஃ ஸ்தோமம் பஞ்சதஶம் ததா
அவன் தன் வாயிலிருந்து முதலாவது யாகமாக அக்னிஷ்டோமத்தை உருவாக்கினார்; யஜுர் வேதப் பாடல்கள், த்ரிஷ்டுப் சந்தம், பதினைந்து வகை ஸ்தோமமும் அவனிடமிருந்து தோன்றின.
ப்ரு'ஹத்ஸாம ததோக்தம் ச தக்ஷிணாதஸ்ரு'ஜந்முகாத்। ஸாமாநி ஜகதீச்சந்தஃ ஸ்தோமம் ஸப்ததஶம் ததா
தெற்குப் பக்க வாயிலிருந்து ப்ருஹத் ஸாமமும் உக்தமும் பிறந்தன; சாம வேதப் பாடல்கள், ஜகதி சந்தம், பதினேழு வகை ஸ்தோமமும் தோன்றின.
வைரூபமதிராத்ரம் ச பஶ்சிமாதஸ்ரு'ஜந்முகாத்। ஏகவிம்ஶமதர்வாணமப்தோர்யாமாணமேவ ச
மேற்குப் பக்க வாயிலிருந்து வைரூபம், அதிராத்திரம், இருபத்து ஒன்று வகை அதர்வணம், அப்தோர்யாமம் ஆகியன தோன்றின.