ஸமுத்தர பவாயேஶ குரு ஸர்வஜகத்திதம்। ஏவம் ஸம்ஸ்தூயமாநஶ்ச பரமாத்மா மஹீதரஃ
உலக நன்மைக்காக இந்த பூமியை உயர்த்தும் ஆண்டவரே, எல்லா உலகத்துக்கும் நன்மை செய்; இவ்வாறு புகழப்பட்ட பரமாத்மா, பூமியைத் தூக்கினான்.
உஜ்ஜஹார க்ஷிதிம் க்ஷிப்ரம் ந்யஸ்தவாந்ஸ மஹார்ணவே। தஸ்யோபரி ஜலௌகேஸ்ய மஹதீ நௌரிவஸ்திதா
அவன் விரைவாக பூமியை உயர்த்தி பெரிய கடலில் வைத்தான்; அதன் மேல் பெரிய நீர்மேகம் ஒரு பெரிய படகுபோல் நிலைத்தது.
ததஃ க்ஷிதிம் ஸமாம் க்ரு'த்வா ப்ரு'திவ்யாமசிநோத்கிரீந்। யதாவிபாகம் பகவாநநாதிஃ புருஷோத்தமஃ
பிறகு, பூமியை சமமாக்கி, ஆதிகாலத்து உயர்ந்தவன், அந்தப் பரமபுருஷன், மலைகளை தக்க இடங்களில் அமைத்தான்.
பூவிபாகம் ததஃ க்ரு'த்வா ஸப்தத்வீபாந்யதாததம்। பூதாத்யாம்ஶ்சதுரோலோகாந்பூர்வவத்ஸமகல்பயத்
பூமியைப் பிரித்து, ஏழு தீவுகளையும் முறையே அமைத்து, முன்புபோல் நான்கு உலகங்களையும் உருவாக்கினான்.
ப்ரஹ்மணே விஷ்ணுநா பூர்வமேததேவ ப்ரதர்ஶிதம்। துஷ்டேந தேவதேவேந த்வம் தேவஃ புருஷோத்தமஃ
இதை முன்பு விஷ்ணு, மகிழ்ச்சியுடன், பிரம்மாவுக்கு காட்டினான்; நீயே அந்த பரம தேவன்.
த்வயா மயா ஜகச்சேதம் தார்யம் பால்யம் ச யத்நதஃ। யேஷாம் த்வஸுரமுக்யாநாம் வரோ தத்தோ மயாதுநா
இந்த உலகை நீயும் நானும் கவனமாகத் தாங்கி காப்பாற்ற வேண்டும்; இப்போது அசுரர்களில் சிறந்தவர்களுக்கு நான் வரம் அளித்துள்ளேன்.
தேவாநாம் ஹிதகாமேந ஹம்தவ்யாஸ்தே த்வயா விபோ। அஹம் ஸ்ரு'ஷ்டிம் கரிஷ்யாமி ஸா ச பால்யா த்வயா விபோ
தேவர்களின் நன்மைக்காக, நீ அவர்களை அழிக்க வேண்டும் ஆண்டவரே; நான் படைப்பைச் செய்கிறேன், அதை நீ காப்பாற்ற வேண்டும்.
ஏவமுக்தோ கதோ விஷ்ணுர்தேவாதீநஸ்ரு'ஜத்விபுஃ। அபுத்திபூர்வகஸ்தஸ்ய ப்ராதுர்பூதஸ்தமோமயஃ
இவ்வாறு கூறப்பட்ட விஷ்ணு சென்றான்; ஆண்டவர் தேவர்களை உருவாக்கினார்; ஆனால் அவனிடமிருந்து அறியாமலே இருளால் ஆன ஒரு உயிர் தோன்றியது.
தமோ மோஹோ மஹாமோஹஸ்தாமிஸ்ரோ ஹ்யந்தஸம்ஜ்ஞகஃ। பம்சதாவஸ்திதஃ ஸர்கோ த்யாயதஸ்து மஹாத்மநஃ
இருள், குழப்பம், பெரிய மயக்கம், தாமிஸ்ரம், அந்தஸஞ்ச்ஞகமாக அழைக்கப்படுவது—இவை ஐந்து வகைகளாக உள்ள படைப்பு, அந்த மகானின் தியானத்திலிருந்து தோன்றியது.
பஹிரம்தஶ்சாப்ரகாஶஃ ஸம்வ்ரு'தாத்மா நகாத்மகஃ। முக்யாநாகாயதஶ்சோக்தா முக்யஸர்கஸ்ததஸ்த்வயம்
வெளியிலும் உள்ளிலும் ஒளியில்லாமல், மறைந்துள்ள உள்ளத்துடன், மரங்களாக அமைந்தது—இதுவே முதன்மை உயிர்களின் முதன்மை படைப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது; இதுவே முக்கியமான படைப்பு.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸாதகம் ஸர்கமமந்யதபரம் ப்ரபுஃ। தஸ்யாபித்யாயதஸ்ஸர்கஸ்திர்யக்ஸ்ரோதோப்யவர்தத
அந்த படைப்பு பயனில்லை என்று பார்த்த இறைவன், வேறு ஒரு புதிய படைப்பை எண்ணினார்; அவன் தியானத்திலிருந்து திர்யக்ஸ்ரோத்தஸ் எனப்படும் படைப்பு தோன்றியது.
யஸ்மாத்திர்யக்ப்ரவ்ரு'த்திஃ ஸ்யாத்திர்யக்ஸ்ரோதஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। பஶ்வாதயஸ்தே விக்யாதாஸ்தமஃ ப்ராயா ஹ்யவேதிநஃ
அவர்கள் பக்கவாட்டாக செயல்படுவதால், அவர்கள் திர்யக்ஸ்ரோத்தஸ் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; பசுக்கள் முதலான இவை, பெரும்பாலும் இருளில் மூடப்பட்டும் அறியாமையில் வாழ்வோரும் ஆவர்.
உத்பதக்ராஹிணஶ்சைவ தே ஜ்ஞாநே ஜ்ஞாநமாநிநஃ। அஹம்க்ரு'தாஸ்த்வஹம்மாநா அஷ்டாவிம்ஶத்விதாத்மகாஃ। அம்தஃப்ரகாஶாஸ்தே ஸர்வ ஆவ்ரு'தாஸ்தே பரஸ்பரம்
அவர்கள் தவறான வழியில் இழுக்கப்படுபவர்கள்; அறிவில்லாதும் தங்களை அறிவாளிகள் என்று கருதுவார்கள்; அகந்தை, பெருமை நிறைந்தவர்கள், இருபத்தி எட்டு வகை உடையவர்கள்; உள்ளொளி இருந்தும் ஒருவரை ஒருவர் மறைத்துள்ளவர்கள்.
தமப்யஸாதகம் மத்வா த்யாயதோந்யஸ்ததோபவத்। ஊர்த்த்வஸ்ரோதஸ்த்ரு'தீயஸ்து ஸாத்விகோர்த்வமவர்தத
அந்த படைப்பும் பயனில்லை என்று எண்ணி, அவர் மீண்டும் தியானித்தார்; அப்போது மூன்றாவது படைப்பு, சாந்தமானது, மேலே செல்லும் வகையில் தோன்றியது.
தே ஸுகப்ரீதிபஹுலா பஹிரம்தரநாவ்ரு'தாஃ। ப்ரகாஶா பஹிரம்தஶ்ச ஊர்த்த்வஸ்ரோதாஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அவர்கள் மகிழ்ச்சி, சந்தோஷம் நிறைந்தவர்கள்; வெளியும் உள்ளும் மறையாதவர்கள்; உள்ளும் வெளியும் ஒளியுடன், அதனால் அவர்கள் ஊர்த்த்வஸ்ரோத்தஸ் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
துஷ்டாத்மநஸ்த்ரு'தீயஸ்து தேவஸர்கஸ்து ஸம்ஸ்ம்ரு'தஃ। தஸ்மிந்ஸர்கே பவத்ப்ரீதிர்நிஷ்பந்நே ப்ரஹ்மணஸ்ததா
மூன்றாவது படைப்பு திருப்தி கொண்டது; அது தேவர்கள் படைப்பு என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; அந்த படைப்பு நிறைவேறியபோது பிரம்மாவுக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது.
ததோந்யம் ஸ ததா தத்யௌ ஸாதகம் ஸர்கமுத்தமம்। அஸாதகாம்ஸ்துதாந்ஜ்ஞாத்வா முக்யஸர்காதிஸம்பவாந்
பிரம்மா, முதன்மை படைப்பு முதலியவற்றிலிருந்து தோன்றிய பயனில்லாத படைப்புகளை அறிந்து, பிறகு மிகச் சிறந்த பயனுள்ள படைப்பை தியானித்தார்.
ததாபித்யாயதஸ்தஸ்ய ஸத்யாபித்யாயிநஸ்ததஃ। ப்ராதுர்பூதஸ்ததாவ்யக்தாதர்வாக்ஸ்ரோதஸ்து ஸாதகஃ
அவர் உண்மையான எண்ணத்துடன் தியானித்தபோது, அவ்யக்தத்திலிருந்து அவாக்ஸ்ரோத்தஸ் எனப்படும் பயனுள்ள படைப்பு தோன்றியது.
யஸ்மாதர்வாக்ப்ரவர்தம்தே ததோऽவாக்ஸ்ரோதஸஸ்து தே। தே ச ப்ரகாஶபஹுலாஸ்தமோத்ரிக்தா ரஜோதிகாஃ
அவர்கள் கீழே நோக்கி செயல்படுவதால் அவாக்ஸ்ரோத்தஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் ஒளி நிறைந்தும், இருள் அதிகமாகவும், ரஜஸ் அதிகமாகவும் உள்ளவர்கள்.
தஸ்மாத்தே துஃகபஹுலா பூயோபூயஶ்ச காரிணஃ। ப்ரகாஶா பஹிரம்தஶ்ச மநுஷ்யாஃ ஸாதகாஶ்ச தே
அதனால் அவர்கள் துயரத்தில் நிறைந்தவர்கள், மீண்டும் மீண்டும் செயலில் ஈடுபடுவார்கள்; உள்ளும் வெளியும் ஒளியுடன், இவர்கள் மனிதர்கள், பயனுள்ளவர்களும் ஆவர்.
பம்சமோநுக்ரஹஃ ஸர்கஃ ஸ சதுர்த்தா வ்யவஸ்திதஃ। விபர்யயேண ஸித்த்யா ச ஶக்த்யா துஷ்ட்யா ததைவ ச ௭௩ (துலநீய - ப்ரஹ்மாண்ட புராணம் [https://sa.wikisource.org/s/89a ௧.௧.௫.௬௧], லிங்க புராணம் [https://sa.wikisource.org/s/4ii ௧.௭௦.௧௫௮])। விவ்ரு'த்தம் வர்த்தமாநம் ச தே ந ஜாநம்தி வை புநஃ। பூதாதிகாநாம் பூதாநாம் ஷஷ்டஃ ஸர்கஃ ஸ உச்யதே
ஐந்தாவது படைப்பு அருளால் உண்டானது, அது நான்கு வகையாக அமைந்துள்ளது: மாற்றம், Siddhi, சக்தி, திருப்தி என்பனவாகும். ஆறாவது படைப்பு பூதாதிகள் எனப்படும் உயிர்கள்; அவர்கள் கடந்ததும் நிகழ்காலமும் அறியாதவர்கள்.
தே பரிக்ராஹிணஃ ஸர்வே ஸவிபாகதராஸ்து தே। சோதநா ஜாப்யஶீலாஶ்ச ஜ்ஞேயா பூதாதிகாஸ்து தே
அவர்கள் அனைவரும் பிடிப்பதில் முனைவோர்; மேலும் தெளிவாகப் பிரிக்கப்பட்டவர்கள்; தூண்டுதலால் செயல்படுபவர்கள், வழக்கமாக ஜபம் செய்யும் பழக்கமுள்ளவர்கள்; இவர்கள் பூதாதிகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
இத்யேதே கதிதாஃ ஸர்காஃ ஷடத்ர ந்ரு'பஸத்தம। ப்ரதமோ மஹதஸ்ஸர்கோ த்விதீயோ ப்ரஹ்மணஸ்து யஃ
இவ்வாறு, அரசர்களில் சிறந்தவரே, இங்கு ஆறு படைப்புகள் கூறப்பட்டுள்ளன: முதலில் மகத் படைப்பு, இரண்டாவது பிரம்மாவின் படைப்பு.
தந்மாத்ராணாம் த்விதீயஸ்து பூதஸர்கோஹி ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ। வைகாரிகஸ்த்ரு'தீயஸ்து ஸர்கஶ்சைம்த்ரியகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இரண்டாவது படைப்பு தன்மாத்திரைகளின் படைப்பு, அதுவே பூதசர்க்கம் என நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; மூன்றாவது வைகாரிகம், அது ஐம்புலன்களின் படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இத்யேஷ ப்ராக்ரு'தஃ ஸர்கஃ ஸம்பூதோ புத்திபூர்வகஃ। முக்யஸர்கஶ்சதுர்தஸ்து முக்யா வை ஸ்தாவராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இவ்வாறு, இது ப்ராக்ருத படைப்பு, புத்தியால் தோன்றியது; நான்காவது, முதன்மை படைப்பு, அது நிலையான உயிர்கள் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
திர்யக்ஸ்ரோதஶ்ச யஃ ப்ரோக்தஸ்திர்யக்யோந்யஸ்ஸ உச்யதே। ததோர்த்வஸ்ரோதஸாம் ஷஷ்டோ தேவஸர்கஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ
திர்யக்ஸ்ரோத்தஸ் எனப்படும் படைப்பு, அது மிருகங்களின் படைப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அதன் பின், ஆறாவது ஊர்த்த்வஸ்ரோத்தஸ் எனப்படும் தேவர்களின் படைப்பு.
ததோர்வாக்ஸ்ரோதஸாம் ஸர்கஃ ஸப்தமஃ ஸ து மாநுஷஃ। அஷ்டமோநுக்ரஹஃ ஸர்கஃ ஸாத்விகஸ்தாமஸஸ்து ஸஃ
அதற்குப் பிறகு ஏழாவது படைப்பு, வாயின் வழியாகச் சொல்வதற்கான உயிரினங்கள், அதாவது மனிதர்கள். எட்டாவது படைப்பு, அருளால் உண்டாகும் சாந்தமானது; அந்தத் தாமஸமான படைப்பும் அதுவே.
பம்சைதே வைக்ரு'தாஃ ஸர்காஃ ப்ராக்ரு'தாஸ்து த்ரயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। ப்ராக்ரு'தோ வைக்ரு'தஶ்சைவ கௌமாரோ நவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இந்த ஐந்து படைப்புகளும் மாற்றப்பட்டவை என்று அறியப்படுகின்றன; முதல் மூன்று படைப்புகள் முதன்மையானவை. ஒன்பதாவது, கௌமாரப் படைப்பு, அது முதன்மையும் மாற்றப்பட்டதும் ஆகும்.
ஏதே தவ ஸமாக்யாதா நவஸர்காஃ ப்ரஜாபதேஃ। ப்ராக்ரு'தா வைக்ரு'தாஶ்சைவ ஜகதோ மூலஹேதவஃ
இவ்வாறு, உயிர்களின் இறைவனான பிரஜாபதியின் ஒன்பது படைப்புகளும், முதன்மையானதும் மாற்றப்பட்டதும், உலகத்தின் அடிப்படைக் காரணமாக விளங்குகின்றன என்று உனக்கு விளக்கப்பட்டன.
ஸ்ரு'ஜதோ ஜகதீஶஸ்ய கிமந்யச்ச்ரோதுமர்ஹஸி। பீஷ்ம உவாச। ஸம்க்ஷேபாத்கதிதாஃ ஸர்கா தேவாதீநாம் குரோஸ்ததா
உலகை படைத்த இறைவனின் படைப்பைப் பற்றி இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்? பீஷ்மர் சொன்னார்: தேவர்கள் மற்றும் பிற உயிர்கள், குருவின் படைப்புகள் குறுகியவையாகக் கூறப்பட்டன.