ப்ரயாம்தி தோயாநி குராக்ரவிக்ஷதே ரஸாதலேऽதக்ரு'தஶப்தஸம்ததிஃ। பலாஹகாநாம் ச ததி ஸ்துதஸ்ய ஶ்வாஸாநிலாஸ்தா பரிதஃ ப்ரயாதி
குதிரையின் கூர்மையான குதிரைகள் தண்ணீரை குழப்பி, அது கீழே உலகத்துக்குள் ஓடிக்கொண்டு, ஓசை எழுப்புகிறது. மேகங்கள் புகழப்பட்டு, அவற்றின் மூச்சு காற்று எல்லா பக்கங்களிலும் வீசுகிறது.
உத்திஷ்டதஸ்தஸ்ய ஜலார்த்ரகுக்ஷேர்மஹாவராஹஸ்ய மஹீம் விதார்ய। விதூந்வதோ வேதமயம் ஶ(ஶி?)ரீரம் ரோமாம்தரஸ்தா முநயோ ஜுஷம்தி
பெரும் வராகம் தண்ணீரால் நனைந்த வயிறுடன், பூமியை பிளந்து மேலே எழும்பும் போது, அவன் வேத வடிவமான உடலில் உள்ள ரோமக் கிழிகளில் தங்கிய முனிவர்கள், அவன் உடலை அசைத்தபோது மகிழ்ச்சி அடைகின்றனர்.
ஜநேஶ்வராணாம் பரமேஶ கேஶவ ப்ரபுர்கதா ஶம்கதராஸிசக்ரத்ரு'க்। ப்ரபூதி நாஶ ஸ்திதி ஹேதுரீஶ்வரஸ்த்வமேவ நாந்யத்பரமம் ச யத்பதம்
மக்களின் ஆண்டவரே, உன்னதமான கேசவா, கதை, சங்கு, சக்கரம் ஏந்தியவனே, படைப்பு, அழிவு, காப்பாற்றுதல் ஆகியவற்றுக்கு நீயே காரணம்; உன்னைவிட உயர்ந்த இடம் வேறு இல்லை, நீயே எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவன்.
பாதேஷு வேதாஸ்தவ யூபதம்ஷ்ட்ரா தம்தேஷு யஜ்ஞாஃ ஶ்ருதயஶ்ச வக்த்ரே। ஹுதாஶ ஜிஹ்வோஸி தநூருஹாணி தர்பாஃ ப்ரபோ யஜ்ஞபுமாம்ஸ்த்வமேவ
உன் கால்களில் வேதங்கள், பற்களில் யாகக் கம்பங்கள், பற்களிலும் வாயிலும் யாகங்களும் வேதங்களும் உள்ளன; உன் நாவிலே அக்னி, உடல் முடிகளில் தர்பைகள், ஆண்டவரே, நீயே யாகத்தின் உருவம்.
த்யாவாப்ரு'திவ்யோரதுலப்ரபாவ யதம்தரம் தத்வபுஷா தவைவ। வ்யாப்தம் ஜகத்வாபி ஸமஸ்தமேதத்திதாய விஶ்வஸ்ய விபோ பவத்வம்
வானும் பூமியும் இடையே உள்ள அளவிட முடியாத இடம் உன் உருவத்தால் நிரம்பியுள்ளது; இந்த உலகம் முழுவதும் உன்னால் நிறைந்துள்ளது, எல்லோருக்கும் நன்மை தர நீ இருப்பது.
பரமாத்மா த்வமேவைகோ நாந்யோஸ்தி ஜகதஃ பதே
உன்னைவிட வேறு யாரும் இல்லை; நீயே உலகத்தின் ஆண்டவரும் பரமாத்மாவும்.
தவைஷ மஹிமா யேந வ்யாப்தமேதச்சராசரம்। ஜ்ஞாநஸ்வரூபமகிலம் ஜகதேததபுத்தயஃ
நடமாடுவனும் நிலைத்திருப்பதுமான அனைத்தையும் நீ நிரப்பியிருப்பது உன் மகிமை; இந்த உலகம் முழுவதும் அறிவாகும், ஆனால் அறியாதவர்கள் அதை உணரமாட்டார்கள்.
அர்தஸ்வரூபம் பஶ்யம்தோ ப்ராம்யம்தே தமஸஃ ப்லவே। யே து ஜ்ஞாநவிதஶ்ஶுத்தசேதஸஸ்தேऽகிலம் ஜகத் ௫௦ 1.3.
பொருள் மட்டும் காண்பவர்கள் இருளில் தவித்து அலைகிறார்கள்; ஆனால் அறிவை அறிந்த தூய மனம் கொண்டவர்கள் இந்த உலகத்தை முழுமையாக காண்கிறார்கள்.
ஜ்ஞாநாத்மகம் ப்ரபஶ்யம்தி த்வத்ரூபம் பரமேஶ்வர। ப்ரஸீத ஸர்வபூதாத்மந்பவாய ஜகதஸ்த்விமாம்
உன் உருவத்தை அறிவாகக் காண்பவர்கள், பரம ஆண்டவரே, எல்லா உயிர்களின் உள்ளத்தேவனே, உலக நன்மைக்காக தயவு செய்.
உத்தரோர்வீமமேயாத்மந்நிமக்நாமப்ஜலோசந। ஸத்வோத்ரிக்தோஸி பகவந்கோவிம்த ப்ரு'திவீமிமாம்
அளவிட முடியாதவன், தாமரைக் கண்களையுடையவனே, இந்த பூமியை உயர்த்தும்; நல்ல தன்மை நிறைந்த கோவிந்தா, இந்த பூமியை உயர்த்தும்.
ஸமுத்தர பவாயேஶ குரு ஸர்வஜகத்திதம்। ஏவம் ஸம்ஸ்தூயமாநஶ்ச பரமாத்மா மஹீதரஃ
உலக நன்மைக்காக இந்த பூமியை உயர்த்தும் ஆண்டவரே, எல்லா உலகத்துக்கும் நன்மை செய்; இவ்வாறு புகழப்பட்ட பரமாத்மா, பூமியைத் தூக்கினான்.
உஜ்ஜஹார க்ஷிதிம் க்ஷிப்ரம் ந்யஸ்தவாந்ஸ மஹார்ணவே। தஸ்யோபரி ஜலௌகேஸ்ய மஹதீ நௌரிவஸ்திதா
அவன் விரைவாக பூமியை உயர்த்தி பெரிய கடலில் வைத்தான்; அதன் மேல் பெரிய நீர்மேகம் ஒரு பெரிய படகுபோல் நிலைத்தது.
ததஃ க்ஷிதிம் ஸமாம் க்ரு'த்வா ப்ரு'திவ்யாமசிநோத்கிரீந்। யதாவிபாகம் பகவாநநாதிஃ புருஷோத்தமஃ
பிறகு, பூமியை சமமாக்கி, ஆதிகாலத்து உயர்ந்தவன், அந்தப் பரமபுருஷன், மலைகளை தக்க இடங்களில் அமைத்தான்.
பூவிபாகம் ததஃ க்ரு'த்வா ஸப்தத்வீபாந்யதாததம்। பூதாத்யாம்ஶ்சதுரோலோகாந்பூர்வவத்ஸமகல்பயத்
பூமியைப் பிரித்து, ஏழு தீவுகளையும் முறையே அமைத்து, முன்புபோல் நான்கு உலகங்களையும் உருவாக்கினான்.
ப்ரஹ்மணே விஷ்ணுநா பூர்வமேததேவ ப்ரதர்ஶிதம்। துஷ்டேந தேவதேவேந த்வம் தேவஃ புருஷோத்தமஃ
இதை முன்பு விஷ்ணு, மகிழ்ச்சியுடன், பிரம்மாவுக்கு காட்டினான்; நீயே அந்த பரம தேவன்.
த்வயா மயா ஜகச்சேதம் தார்யம் பால்யம் ச யத்நதஃ। யேஷாம் த்வஸுரமுக்யாநாம் வரோ தத்தோ மயாதுநா
இந்த உலகை நீயும் நானும் கவனமாகத் தாங்கி காப்பாற்ற வேண்டும்; இப்போது அசுரர்களில் சிறந்தவர்களுக்கு நான் வரம் அளித்துள்ளேன்.
தேவாநாம் ஹிதகாமேந ஹம்தவ்யாஸ்தே த்வயா விபோ। அஹம் ஸ்ரு'ஷ்டிம் கரிஷ்யாமி ஸா ச பால்யா த்வயா விபோ
தேவர்களின் நன்மைக்காக, நீ அவர்களை அழிக்க வேண்டும் ஆண்டவரே; நான் படைப்பைச் செய்கிறேன், அதை நீ காப்பாற்ற வேண்டும்.
ஏவமுக்தோ கதோ விஷ்ணுர்தேவாதீநஸ்ரு'ஜத்விபுஃ। அபுத்திபூர்வகஸ்தஸ்ய ப்ராதுர்பூதஸ்தமோமயஃ
இவ்வாறு கூறப்பட்ட விஷ்ணு சென்றான்; ஆண்டவர் தேவர்களை உருவாக்கினார்; ஆனால் அவனிடமிருந்து அறியாமலே இருளால் ஆன ஒரு உயிர் தோன்றியது.
தமோ மோஹோ மஹாமோஹஸ்தாமிஸ்ரோ ஹ்யந்தஸம்ஜ்ஞகஃ। பம்சதாவஸ்திதஃ ஸர்கோ த்யாயதஸ்து மஹாத்மநஃ
இருள், குழப்பம், பெரிய மயக்கம், தாமிஸ்ரம், அந்தஸஞ்ச்ஞகமாக அழைக்கப்படுவது—இவை ஐந்து வகைகளாக உள்ள படைப்பு, அந்த மகானின் தியானத்திலிருந்து தோன்றியது.
பஹிரம்தஶ்சாப்ரகாஶஃ ஸம்வ்ரு'தாத்மா நகாத்மகஃ। முக்யாநாகாயதஶ்சோக்தா முக்யஸர்கஸ்ததஸ்த்வயம்
வெளியிலும் உள்ளிலும் ஒளியில்லாமல், மறைந்துள்ள உள்ளத்துடன், மரங்களாக அமைந்தது—இதுவே முதன்மை உயிர்களின் முதன்மை படைப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது; இதுவே முக்கியமான படைப்பு.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸாதகம் ஸர்கமமந்யதபரம் ப்ரபுஃ। தஸ்யாபித்யாயதஸ்ஸர்கஸ்திர்யக்ஸ்ரோதோப்யவர்தத
அந்த படைப்பு பயனில்லை என்று பார்த்த இறைவன், வேறு ஒரு புதிய படைப்பை எண்ணினார்; அவன் தியானத்திலிருந்து திர்யக்ஸ்ரோத்தஸ் எனப்படும் படைப்பு தோன்றியது.
யஸ்மாத்திர்யக்ப்ரவ்ரு'த்திஃ ஸ்யாத்திர்யக்ஸ்ரோதஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। பஶ்வாதயஸ்தே விக்யாதாஸ்தமஃ ப்ராயா ஹ்யவேதிநஃ
அவர்கள் பக்கவாட்டாக செயல்படுவதால், அவர்கள் திர்யக்ஸ்ரோத்தஸ் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; பசுக்கள் முதலான இவை, பெரும்பாலும் இருளில் மூடப்பட்டும் அறியாமையில் வாழ்வோரும் ஆவர்.
உத்பதக்ராஹிணஶ்சைவ தே ஜ்ஞாநே ஜ்ஞாநமாநிநஃ। அஹம்க்ரு'தாஸ்த்வஹம்மாநா அஷ்டாவிம்ஶத்விதாத்மகாஃ। அம்தஃப்ரகாஶாஸ்தே ஸர்வ ஆவ்ரு'தாஸ்தே பரஸ்பரம்
அவர்கள் தவறான வழியில் இழுக்கப்படுபவர்கள்; அறிவில்லாதும் தங்களை அறிவாளிகள் என்று கருதுவார்கள்; அகந்தை, பெருமை நிறைந்தவர்கள், இருபத்தி எட்டு வகை உடையவர்கள்; உள்ளொளி இருந்தும் ஒருவரை ஒருவர் மறைத்துள்ளவர்கள்.
தமப்யஸாதகம் மத்வா த்யாயதோந்யஸ்ததோபவத்। ஊர்த்த்வஸ்ரோதஸ்த்ரு'தீயஸ்து ஸாத்விகோர்த்வமவர்தத
அந்த படைப்பும் பயனில்லை என்று எண்ணி, அவர் மீண்டும் தியானித்தார்; அப்போது மூன்றாவது படைப்பு, சாந்தமானது, மேலே செல்லும் வகையில் தோன்றியது.
தே ஸுகப்ரீதிபஹுலா பஹிரம்தரநாவ்ரு'தாஃ। ப்ரகாஶா பஹிரம்தஶ்ச ஊர்த்த்வஸ்ரோதாஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அவர்கள் மகிழ்ச்சி, சந்தோஷம் நிறைந்தவர்கள்; வெளியும் உள்ளும் மறையாதவர்கள்; உள்ளும் வெளியும் ஒளியுடன், அதனால் அவர்கள் ஊர்த்த்வஸ்ரோத்தஸ் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
துஷ்டாத்மநஸ்த்ரு'தீயஸ்து தேவஸர்கஸ்து ஸம்ஸ்ம்ரு'தஃ। தஸ்மிந்ஸர்கே பவத்ப்ரீதிர்நிஷ்பந்நே ப்ரஹ்மணஸ்ததா
மூன்றாவது படைப்பு திருப்தி கொண்டது; அது தேவர்கள் படைப்பு என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; அந்த படைப்பு நிறைவேறியபோது பிரம்மாவுக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது.
ததோந்யம் ஸ ததா தத்யௌ ஸாதகம் ஸர்கமுத்தமம்। அஸாதகாம்ஸ்துதாந்ஜ்ஞாத்வா முக்யஸர்காதிஸம்பவாந்
பிரம்மா, முதன்மை படைப்பு முதலியவற்றிலிருந்து தோன்றிய பயனில்லாத படைப்புகளை அறிந்து, பிறகு மிகச் சிறந்த பயனுள்ள படைப்பை தியானித்தார்.
ததாபித்யாயதஸ்தஸ்ய ஸத்யாபித்யாயிநஸ்ததஃ। ப்ராதுர்பூதஸ்ததாவ்யக்தாதர்வாக்ஸ்ரோதஸ்து ஸாதகஃ
அவர் உண்மையான எண்ணத்துடன் தியானித்தபோது, அவ்யக்தத்திலிருந்து அவாக்ஸ்ரோத்தஸ் எனப்படும் பயனுள்ள படைப்பு தோன்றியது.
யஸ்மாதர்வாக்ப்ரவர்தம்தே ததோऽவாக்ஸ்ரோதஸஸ்து தே। தே ச ப்ரகாஶபஹுலாஸ்தமோத்ரிக்தா ரஜோதிகாஃ
அவர்கள் கீழே நோக்கி செயல்படுவதால் அவாக்ஸ்ரோத்தஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் ஒளி நிறைந்தும், இருள் அதிகமாகவும், ரஜஸ் அதிகமாகவும் உள்ளவர்கள்.
தஸ்மாத்தே துஃகபஹுலா பூயோபூயஶ்ச காரிணஃ। ப்ரகாஶா பஹிரம்தஶ்ச மநுஷ்யாஃ ஸாதகாஶ்ச தே
அதனால் அவர்கள் துயரத்தில் நிறைந்தவர்கள், மீண்டும் மீண்டும் செயலில் ஈடுபடுவார்கள்; உள்ளும் வெளியும் ஒளியுடன், இவர்கள் மனிதர்கள், பயனுள்ளவர்களும் ஆவர்.