பவம்தி பரிமாணம் ச தேஷாம் காலக்ரு'தம் ஶ்ரு'ணு। ஸப்தர்ஷயஃ ஸுராஃ ஶக்ரோ மநுஸ்தத்ஸூநவோ ந்ரு'ப
அவர்களின் கால அளவை, காலம் நிர்ணயித்தபடி கேள், அரசே: ஏழு முனிவர்கள், தேவர்கள், இந்திரன், மனு மற்றும் அவரது புதல்வர்கள்.
ஏககாலே ஹி ஸ்ரு'ஜ்யம்தே ஸம்ஹ்ரியம்தே ச பூர்வவத்। சதர்யுகாநாம் ஸம்க்யாதா ஸாதிகா ஹ்யேகஸப்ததிஃ
அனைவரும் ஒரே நேரத்தில், முன்புபோல் உருவாக்கப்பட்டு, அழிக்கப்படுகிறார்கள்; நான்கு யுகங்களின் எண்ணிக்கை எழுபத்து ஒன்றைத் தாண்டி சிறிது அதிகம்.
மந்வம்தரம் மநோஃ காலஃ ஸுராதீநாம் ச பார்திவ। அஷ்டௌ ஶதஸஹஸ்ராணி திவ்யயா ஸம்க்யயா ஸ்ம்ரு'தஃ
மன்வந்தரம் எனப்படும் காலம், மனுவுக்கும் தேவர்களுக்கும் உரியது, அரசே; அது தெய்வ கணக்கில் எட்டு இலட்சம் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
த்விபம்சாஶத்ததாந்யாநி ஸஹஸ்ராண்யதிகாநி ச। த்ரிம்ஶத்கோட்யஸ்து ஸம்பூர்ணாஃ ஸம்க்யாதாஃ ஸம்க்யயா ந்ரு'ப
அதற்கு மேல் இன்னும் ஐம்பத்து இரண்டு ஆயிரம் இருக்கின்றன, அரசே; மொத்தம் முப்பது கோடி என்று எண்ணப்படுகிறது.
ஸப்தஷஷ்டிஸ்ததாந்யாநி நியுதாநி மஹாமதே। விம்ஶதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி காலோயமதிகம் விநா
மேலும் அறுபத்து ஏழு நியுதங்கள், இருபது ஆயிரம் கூடுதலாக உள்ளன, மகா புத்திசாலி; இது, அதிகமானதை தவிர்த்து, அந்த கால அளவு.
மந்வம்தரஸ்ய ஸம்க்யேயம் மாநுஷைரிஹ வத்ஸரைஃ। சதுர்த்தஶகுணோ ஹ்யேஷ காலோ ப்ராஹ்மமஹஃ ஸ்ம்ரு'தம்
மன்வந்தரத்தின் இந்த கணக்கு, இங்கு மனித வருடங்களில்; இதை பதினான்கு மடங்கு செய்தால் அது பிரம்மாவின் ஒரு பகல் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
ப்ராஹ்மோ நைமித்திகோ நாம தஸ்யாம்தே ப்ரதிஸம்சரஃ। ததாஹி தஹ்யதே ஸர்வம் த்ரைலோக்யம் பூர்புவாதிகம்
பிரம்மாவின் பகல் நைமித்திகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் முடிவில், மூன்று உலகங்களும்—பூ, புவ, முதலியவை—அழிகின்றன.
ஜநம் ப்ரயாம்தி தாபார்த்தா மஹர்லோகநிவாஸிநஃ। ஏகார்ணவே து த்ரைலோக்யே ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மவிதாம் வரஃ
மகர்லோகத்தில் இருப்போர் வெப்பத்தால் பீடிக்கப்பட்டு ஜனலோகத்திற்குச் செல்கின்றனர்; மூன்று உலகங்களும் ஒரே பெருங்கடலாகும் போது, பிரம்மா, பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவர்,
போகிஶய்யாகதஃ ஶேதே த்ரைலோக்யக்ராஸப்ரு'ம்ஹிதஃ। ஜநஸ்தைர்யோகிபிர்த்தேவஶ்சிம்த்யமாநோ ஜகத்விபுஃ
பாம்பின் படுக்கையில் படுத்து, மூன்று உலகங்களையும் விழுங்கியவாறு உறங்குகிறார்; ஜனலோகத்தில் நிலைத்திருக்கும் யோகிகள் அவரை தியானிக்கின்றனர்.
தத்ப்ரமாணாம் ஹி தாம் ராத்ரிம் ததம்தே ஸ்ரு'ஜதே புநஃ। ஏவம் து ப்ரஹ்மணோ வர்ஷமேவம் வர்ஷஶதம் ச தத்
அதே அளவிலான இரவு முடிவில், அவர் மீண்டும் படைக்கிறார்; இப்படியே ஒரு பிரம்மாவின் வருடம், இப்படியே நூறு வருடங்கள்.
ஶதம் ஹி தஸ்ய வர்ஷாணாம் பரமாயுர்மஹாத்மநஃ। ஏகமஸ்ய வ்யதீதம் து பரார்தம் ப்ரஹ்மணோநக
அவரது நூறு வருடங்கள் தான் அந்த மகான் உயிரின் உச்ச ஆயுள்; அதில் ஒன்று பரார்த்தம் முடிந்துவிட்டது, பாவமில்லாதவனே.
தஸ்யாந்தேபூந்மஹாகல்பஃ பாத்ம இத்யபிவிஶ்ருதஃ। த்விதீயஸ்ய பரார்தஸ்ய வர்தமாநஸ்ய வை ந்ரு'ப
அதன் முடிவில், பௌதிகம் எனப் பெயர் பெற்ற மகாகல்பம் பிரசித்தி பெற்றது; இரண்டாம் பரார்த்தம் இப்போது நடைபெறுகிறது, அரசே.
வாராஹ இதி கல்போயம் ப்ரதமஃ பரிகல்பிதஃ। ப்ரஹ்மா நாராயணாக்யோஸௌ கல்பாதௌ பகவாந்யதா
இந்த வராகம் என்ற இந்தக் கல்பம் முதலில் உருவானது; கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் பிரம்மா-நாராயணன் என அழைக்கப்படும் பரமபொருள் இப்படிப் பிரபலம் ஆனார்.
ஸஸர்ஜ ஸர்வபூதாநி ததாசக்ஷ்வ மஹாமுநே। புலஸ்த்ய உவாச। ப்ரஜாஃ ஸஸர்ஜ பகவாநநாதிஸ்ஸர்வஸம்பவஃ
அவர் எல்லா உயிர்களையும் படைத்தார்; இதை நீ கூறு, மகா முனிவரே. புலஸ்தியர் கூறினார்: எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாயிருக்கும் பரமபொருள் அந்த உயிர்களை உருவாக்கினார்.
அதீதகல்பாவஸாநே நிஶாஸுப்தோத்திதஃ ப்ரபுஃ। ஸத்வோத்ரிக்தஸ்ததா ப்ரஹ்மா ஶூந்யம் லோகமவைக்ஷத
முந்தைய கல்பம் முடிவில் இரவு கடந்ததும், ஆண்டவன் விழித்தபோது, சத்துவம் நிறைந்த பிரம்மா உலகம் வெறுமையாக இருப்பதைப் பார்த்தார்.
தோயாந்தஸ்ஸ மஹீம் ஜ்ஞாத்வா நிமக்நாம் வாரிஸம்ப்லவே। ப்ரவிசிம்த்ய ததுத்தாரம் கர்துகாமஃ ப்ரஜாபதிஃ
பூமி நீரில் முழுமையாக மூழ்கியிருப்பதை அறிந்து, உயிர்கள் அனைத்திற்கும் தலைவனான அவர், அதை மீட்டெடுக்க எண்ணினார்.
விஷ்ணுரூபம் ததா ஜ்ஞாத்வா ப்ரு'த்வீம் வோடும் ஸ்வதேஜஸா। மத்ஸ்யகூர்மாதிகாம் சாந்யாம் வாராஹீம் தநுமாவிஶத்
விஷ்ணுவின் ரூபத்தை உணர்ந்து, தன் சக்தியால் பூமியைத் தூக்க விரும்பி, மீன், ஆமை போன்ற மற்ற வடிவங்களைத் தவிர்த்து, வராக வடிவில் அவர் பிரவேசித்தார்.
வேதயஜ்ஞமயம் ரூபமாஶ்ரித்ய ஜகதஃ ஸ்திதௌ। ஸ்திதஃ ஸ்திராத்மா ஸர்வாத்மா பரமாத்மா ப்ரஜாபதிஃ
வேதமும் யாகமும் சேர்ந்த வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, உலகம் நிலைத்திருக்க அவர், நிலையான ஆத்மாவாகவும், எல்லாவற்றின் ஆத்மாவாகவும், பரமாத்மாவாகவும், உயிர்களின் ஆண்டவனாகவும் இருந்தார்.
ப்ரவிவேஶே ததா தோயம் தோயாதாரே தராதரஃ। நிரீக்ஷ்ய தம் ததா தேவீ பாதாலதலமாகதம்
அப்போது, நீரின் அடிப்படையான நீரில் பூமியைத் தூக்குபவர் பிரவேசித்தார்; அப்போது அந்த தேவியைப் பார்த்தபோது, அவள் பாதாளத்தின் அடிவரை வந்திருந்தாள்.
துஷ்டாவ ப்ரணதா பூத்வா பக்திநம்ரா வஸும்தரா। ப்ரு'திவ்யுவாச। நமஸ்தே ஸர்வபூதாய நமஸ்தே பரமாத்மநே
பூமாதேவி பக்தியுடன் பணிந்து, இறைவனைப் புகழ்ந்தாள். ப்ருதிவி கூறினாள்: எல்லா உயிர்களிலும் இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்; பரமாத்மாவே, உமக்கு வணக்கம்.
மாமுத்தராஸ்மாதத்ய த்வம் த்வத்தோஹம் பூர்வமுத்திதா। பரமாத்மந்நமஸ்தேஸ்து புருஷாத்மந்நமோஸ்து தே
இன்று என்னை இங்கிருந்து உயர்த்தும்; ஏனெனில் நான் முன்பு உம்மிலிருந்து தோன்றினேன்; பரமாத்மாவே, உமக்கு வணக்கம்; எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவே, உமக்கு வணக்கம்.
ப்ரதாநவ்யக்தரூபாய காலபூதாய தே நமஃ। த்வம் கர்த்தாஸர்வபூதாநாம் த்வம் பாதா த்வம் விநாஶக்ரு'த்
மூலப் பொருளின் வெளிப்படாததும் வெளிப்பட்டதும் ஆகிய வடிவங்களாகவும், காலமாகவும் இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்; எல்லா உயிர்களையும் படைப்பவர் நீங்களே, காப்பவரும் நீங்களே, அழிப்பவரும் நீங்களே.
ஸர்காதௌ யஃ பரோப்ரஹ்மா விஷ்ணுருத்ராத்மரூபத்ரு'க்। பக்ஷயித்வா ச ஸகலம் ஜகத்யேகார்ணவீக்ரு'தே
பிரபஞ்சம் உருவாகும் தொடக்கத்தில், பரம்பொருளாகவும், விஷ்ணு, ருத்ரன், ஆத்மா ஆகிய வடிவங்களையும் எடுத்துக் கொண்டு, உலகம் ஒரே பெருங்கடலாக ஆனபோது அனைத்தையும் விழுங்கியவரும் நீங்களே.
ஶேஷே த்வமேவ கோவிந்த சிந்த்யமாநோ மநீஷிபிஃ। பவதோ யத்பரம் ரூபம் தந்ந ஜாநாதி கஶ்சந
கடைசியில் நீங்களே, கோவிந்தா, ஞானிகள் தியானிப்பவராக இருப்பீர்கள்; உமது உயர்ந்த வடிவத்தை யாரும் அறியமுடியாது.
அவதாரேஷு யத்ரூபம் ததர்சந்தி திவௌகஸஃ। த்வாமாராத்ய பரம் ப்ரஹ்ம யாதா முக்திம் முமுக்ஷவஃ
நீங்கள் எடுத்த அவதார வடிவங்களை தேவர்கள் வழிபடுகின்றனர்; விடுதலை நாடும் பக்தர்கள் உம்மை பரம்பொருளாக வழிபட்டு முக்தியை அடைகின்றனர்.
வாஸுதேவமநாராத்ய கோ ஹி மோக்ஷமவாப்ஸ்யதி। யத்ரூபம் மநஸா க்ராஹ்யம் யத்க்ராஹ்யம் சக்ஷுராதிபிஃ
வாசுதேவனை வழிபடாமல் யார் விடுதலையை அடைவார்? மனதில் உணரப்படுவது, கண்கள் முதலிய உணர்வுகளால் அறியப்படுவது, அந்த உமது வடிவமே.
புத்த்யா ச யத்பரிசேத்யம் தத்ரூபமகிலம் தவ। த்வந்மய்யஹம் த்வதாதாராத்வத்ஸ்ரு'ஷ்டா த்வாமுபாஶ்ரிதா
அறிவால் புரிந்துகொள்ளப்படுவதும் உமது வடிவமே; நான் உன்னால் நிறைந்தவள், உன்னால் தாங்கப்பட்டவள், உன்னால் படைக்கப்பட்டவள், உன்னையே அடைக்கலம் கொண்டவள்.
மாதவீமிதி லோகோயமபிதத்தே ததோ ஹி மாம்। ஏவம் ஸம்ஸ்தூயமாநஸ்து ப்ரு'திவ்யா ப்ரு'திவீதரஃ
அதனால் இந்த உலகம் என்னை மாதவி என்று அழைக்கிறது. இப்படிச் பூமி புகழ்ந்தபோது, பூமியைத் தூக்குபவர்—
ஸாமஸ்வரத்வநிஃ ஶ்ரீமாந்ஜகர்ஜ பரிகர்கரம்। ததஃ ஸமுத்க்ஷிப்ய தராம் ஸ்வதம்ஷ்ட்ரயா மஹாவராஹஃ ஸ்புடபத்மலோசநஃ। ரஸாதலாதுத்பலபத்ரஸந்நிபஃ ஸமுத்திதோ நீல இவாசலோ மஹாந்
சாமவேத ச்வரத்தையும் மேகக் குரலையும் போல் ஒலியுடன், அந்த மகா வராகன், மலர்ந்த தாமரைப் போல் கண்களுடன், தன் பல்லால் பூமியைத் தூக்கி, பாதாளத்திலிருந்து நீலமலர் இதழைப் போல், பெரிய மலைபோல் எழுந்தான்.
உத்திஷ்டதா தேந முகாநிலாஹதம் ததாப்லவாம்போ ஜநலோக ஸம்ஶ்ரயாந்। ஸநம்தநாதீநபகல்மஷாந்முநீம்ஶ்சகார பூயோபி பவித்ரதாஸ்பதம்
அவன் எழும்பும் போது, அவன் வாயிலிருந்து வீசிய காற்று அந்த நீரைத் தாக்கியது; ஜனலோகத்தில் தங்கியிருந்த பாவமில்லாத முனிவர்கள், சனந்தனர் முதலியோர், மேலும் தூய்மையடைந்தார்கள்.