ப்ரஹ்மணஃ ப்ரதிஸர்கஶ்ச ஸர்வஸம்ஹாரவர்ணநம்। கல்பேகல்பே ச பூதாநாம் மஹதாமபி ஸம்க்ஷயஃ
பிரம்மாவின் மறுபடியும் படைப்பு, உலக அழிவுகள், ஒவ்வொரு கல்பத்திலும் பெரிய உயிர்களும் அழிகின்றன என்பதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸுஸம்க்யாய ச புத்த்வா வை ப்ரஹ்மணஶ்சாப்யநித்யதாம்। தௌராத்ம்யம் சைவ போகாநாம் ஸம்ஸாரஸ்ய ச கஷ்டதாம்
உயிர்களின் எண்ணிக்கை, பிரம்மாவின் நிலையற்ற தன்மை, அனுபவங்களின் துன்பம், பிறவியின் கடினம் ஆகியவை தெளிவாக அறியப்படுகின்றன.
துர்ல்லபத்வம் ச மோக்ஷஸ்ய வைராக்யாத்தோஷதர்ஶநம்। வ்யக்தாவ்யக்தம் பரித்யஜ்ய ஸத்வம் ப்ரஹ்மணி ஸம்ஸ்திதம்
மோட்சம் பெறுவது அரிது என்பதை உணர்ந்து, வைராக்கியத்தின் மூலம் குறைகளைப் பார்த்து, வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் எல்லாம் விட்டு, சத்தியத்தில் நிலைபெறுகிறான்.
நாநாத்வ தர்ஶநாத்ஸுஸ்தஸ்ததஸ்ததபிவர்த்ததே। ததஸ்தாபத்ரயாதீதோ விரூபாக்யோ நிரம்ஜநஃ
பல்வேறு தன்மைகளை உணர்ந்து நிலையாக இருக்கிறான்; பின்னர் மூன்று வகை துன்பங்களை கடந்தவன், விரூபாக்ஷன் என அழைக்கப்படுகிறான்; அவன் மலினமற்றவன்.
ஆநம்தம் ப்ரஹ்மணஃ ப்ராப்தோ ந பிபேதி குதஶ்சந। இதி க்ரு'த்ய ஸமுத்தேஶஃ ப்ரமாணஸ்யோபவர்ணிதஃ
பிரம்மத்தின் ஆனந்தத்தை அடைந்தவன் எங்கிருந்தும் எதையும் பயப்படுவதில்லை. இவ்வாறு, கடமைகள் பற்றிய பகுதி மற்றும் அதற்கான ஆதாரங்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
கீர்த்யம்தே ஜகதோ யத்ர ஸர்கப்ரலயவிக்ரியாஃ। ப்ரவ்ரு'த்திஶ்சாபி பூதாநாம் நிவ்ரு'த்தீநாம் பலாநி ச
உலகத்தின் உருவாக்கம், அழிவு, மாற்றங்கள், உயிர்களின் செயல், அவர்களின் விலகல் மற்றும் அதனால் கிடைக்கும் பலன்கள் இங்கே விவரிக்கப்படுகின்றன.
ப்ராதுர்பாவோ வஸிஷ்டஸ்ய ஶக்தேர்ஜந்ம ததைவ ச। ஸௌதாஸாந்நிக்ரஹஸ்தஸ்ய விஶ்வாமித்ரக்ரு'தேந ச
வசிஷ்டரின் தோற்றம், சக்தியின் பிறப்பு, சௌதாசனை அவர் அடக்கியது, விஸ்வாமித்திரர் சௌதாசனுக்கு தண்டனை வழங்கியது—இவை கூறப்பட்டுள்ளன.
பராஶரஸ்ய சோத்பத்திரத்ரு'ஶ்யந்த்யாம் யதா விபோஃ। ஜஜ்ஞே பித்ரூ'ணாம் கந்யாயாம் வ்யாஸஶ்சாபி யதா முநிஃ
பராசரரின் தோற்றமும், அவர் எவ்வாறு காணாத இறைவனிடமிருந்து பித்ருக்களின் மகளில் பிறந்தாரும், அதுபோலவே வியாச முனிவர் எவ்வாறு பிறந்தாரும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஶுகஸ்ய ச யதா ஜந்ம புத்ரஸ்ய ஸஹ தீமதஃ। பராஶரஸ்ய வித்வேஷோ விஶ்வாமித்ரக்ரு'தோ யதா
ஞானமிக்க மகன் சுகர் எவ்வாறு பிறந்தான், பராசரருக்கு விஸ்வாமித்திரர் ஏற்படுத்திய பகைமை—இவை விவரிக்கப்படுகின்றன.
வஸிஷ்டஸம்ப்ரு'தஶ்சாக்நிர்விஶ்வாமித்ரஜிகாம்ஸயா। ஸம்தாநஹேதோர்விபுநா ஜீர்ணஃ கண்வேந தீமதா
வசிஷ்டர் விஸ்வாமித்திரரை அழிக்க விரும்பி எழுப்பிய அக்கினியும், சமாதானம் ஏற்படுத்துவதற்காக புத்திசாலி கண்வர் அதை அணைத்ததும் கூறப்பட்டுள்ளது.
தேவேந விப்ரா விப்ராணாம் விஶ்வாமித்ரஹிதைஷிணா। ஏகம் வேதம் சதுஃபாதம் சதுர்தா புநரீஶ்வரஃ
விஸ்வாமித்திரரும் பிராமணர்களும் நலமடைய இறைவன் விரும்பி, ஒரே நான்கு காலுள்ள வேதத்தை இறைவன் நான்கு பகுதிகளாக மீண்டும் பிரித்தார்.
யதா பிபேத பகவாந் வ்யாஸஃ ஸர்வேஷ்வநுக்ரஹாத்। தஸ்ய ஶிஷ்யப்ரஶிஷ்யைஶ்ச ஶாகாபேதாஃ புநஃ க்ரு'தாஃ
பெரியார் வியாசர் அனைவருக்கும் நன்மை தரும் வகையில் அதை எவ்வாறு பிரித்தார், அவருடைய சீடர்களும் அவர்களது சீடர்களும் அதன் கிளைகளை மீண்டும் எவ்வாறு பிரித்தார்கள் என்பதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ப்ரயாகே முநிவர்யைஶ்ச யதா ப்ரு'ஷ்டஃ ஸ்வயம் ப்ரபுஃ। க்ரு'ஷ்ணேந சாநுஶிஷ்டாஸ்தே முநயோ தர்மகாம்க்ஷிணஃ
பிரயாகத்தில் சிறந்த முனிவர்கள் இறைவனை நேரில் கேள்வி கேட்டது, தர்மத்தை விரும்பிய அந்த முனிவர்களுக்கு கிருஷ்ணர் அறிவுரை வழங்கியது—இவை விவரிக்கப்படுகின்றன.
ஏதத்ஸர்வம் யதாதத்வமாக்யாதம் த்விஜஸத்தமாஃ। முநீநாம் தர்மநித்யாநாம் லோகதம்த்ரமநுத்தமம்
இவை அனைத்தும் உண்மையாகவே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் முனிவர்களுக்காக உலகில் சிறந்த மரபாகும்.
ப்ரஹ்மணா யத்புரா ப்ரோக்தம் புலஸ்த்யாய மஹாத்மநே। புலஸ்த்யேநாத பீஷ்மாய கம்காத்வாரே ப்ரபாஷிதம்
பிரம்மா முன்பு மகாத்மா புலஸ்த்யருக்கு சொன்னதை, புலஸ்த்யர் பின்னர் பீஷ்மருக்கு கங்காத்வாரத்தில் எடுத்துரைத்தார்.
தந்யம் யஶஸ்யமாயுஷ்யம் ஸர்வ்வபாபப்ரணாஶநம்। கீர்தநம் ஶ்ரவணம் சாஸ்ய தாரணம் ச விஶேஷதஃ
இதனைப் பாடுவது, கேட்பது, குறிப்பாக மனதில் வைத்திருப்பது பாக்கியமும், புகழும், ஆயுளும் தரும்; எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும்.
ஸூதேநாநுக்ரமேணேதம் புராணம் ஸம்ப்ரகாஶிதம்। ப்ராஹ்மணேஷு புரா யச்ச ப்ரஹ்மணோக்தம் ஸவிஸ்தரம்
சூதர் இந்த புராணத்தை ஒழுங்காக எடுத்துரைத்தார்; முன்பு பிரம்மா பிராமணர்களிடம் விரிவாக சொன்னதையும் இதில் கூறினார்.
பாதமஸ்ய விதந்ஸம்யக்யோதீயீத ஜிதேம்த்ரியஃ। தேநாதீதம் புராணம் ஸ்யாத்ஸர்வம் நாஸ்த்யத்ர ஸம்ஶயஃ௫௦ 1.2.
அதன் ஒரு காலைப் பகுதியை நன்கு அறிந்து, மனத்தை அடக்கி படிப்பவன், முழு புராணத்தையும் படித்தவனாக கருதப்படுவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
யோ வித்யாச்சதுரோ வேதாந்ஸாம்கோபநிஷதோ த்விஜஃ। புராணம் ச விஜாநாதி யஃ ஸ தஸ்மாத்விசக்ஷணஃ
நான்கு வேதங்களையும், அவற்றுடன் சேர்ந்த உபநிஷத்துகளையும் அறிந்த இருமுறை பிறந்தவன், புராணத்தையும் உணர்ந்தால், அவனே உண்மையில் அறிவாளி.
இதிஹாஸபுராணாப்யாம் வேதம் ஸமுபப்ரு'ம்ஹயேத்। பிபேத்யல்பஶ்ருதாத்வேதோ மாமயம் ப்ரதரிஷ்யதி
வேதத்தை இதிகாசம், புராணம் ஆகியவற்றால் மேலும் வளர்க்க வேண்டும்; குறைவாகக் கேட்டவரால் வேதம் தவறாகப் புரியப்படும் என அது itself பயப்படுகிறது.
அதீத்ய சைகமத்யாயம் ஸ்வயம் ப்ரோக்தம் ஸ்வயம்புவா। ஆபதஃ ப்ராப்ய முச்யேத யதேஷ்டாம் ப்ராப்நுயாத்கதிம்
சுயம்புவானால் சொன்ன ஒரு அதிகாரத்தையே படித்தாலும், பேராபத்திலிருந்து விடுபட்டு, விரும்பிய நிலையை அடைவான்.
புரா பரம்பராம் வக்தி புராணம் தேந வை ஸ்ம்ரு'தம்। நிருக்திமஸ்ய யோ வேத ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
பழைய மரபை கூறுவதால் இது புராணம் என அழைக்கப்படுகிறது; அதன் பொருள் விளக்கத்தை அறிந்தவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்.
ரு'ஷயோஹ்யப்ருவந்ஸூதம் கதம் பீஷ்மேண ஸங்கதஃ। ப்ரஹ்மணோ மாநஸஃ புத்ரஃ புலஸ்த்யோ பகவாந்ரு'ஷிஃ
முனிவர்கள் சூதரிடம் கேட்டார்கள்: பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த மகன், புகழ்பெற்ற முனிவர் புலஸ்தியர், பீஷ்மருடன் எவ்வாறு சேர்ந்தார் என்று கூறுங்கள்.
துர்லபம் தர்ஶநம் யஸ்ய நரைஃ பாபஸமந்விதைஃ। அத்யாஶ்சர்யமிதம் ஸூத க்ஷத்ரியேண கதம் முநிஃ
பாவம் உடைய மனிதர்களுக்கு அவரை காண்பது அரிது; முனிவர் ஒரு க்ஷத்திரியரைச் சந்தித்தது மிகவும் ஆச்சரியமானது, சூதா, இது எப்படி நடந்தது என்று கூறுங்கள்.
ஆராதிதோ ப்ரு'ஹத்பூதஸ்தந்நோ வத மஹாமதே। கீத்ரு'ஶம் வா தபஸ்தேந கோ வாந்யோ நியமஃ க்ரு'தஃ
அருமைமிக்கவரே, அவர் எவ்வளவு பெரிய தவம் செய்து அவரைத் திருப்திப்படுத்தினார்? அவர் என்ன வகையான விரதம் மேற்கொண்டார், அல்லது வேறு என்ன ஆனுஷ்டானம் செய்தார் என்று கூறுங்கள்.
யேந துஷ்டோ முநிர்ப்ராஹ்மஸ்ததா தேந ப்ரபாஷிதஃ। பர்வம் வாப்யத பர்வார்தம் ஸமக்ரம் வா ப்ரபாஷிதம்
அந்த ப்ராமண முனிவர் எதைப் பெற்றுத் திருப்தியடைந்து பேசினார்? திருவிழாவின் ஒரு பகுதியையா, பாதியையா, முழுவதையா அவர் வெளிப்படுத்தினார்?
யஸ்மிந்ஸ்தாநே யதாத்ரு'ஷ்டஃ புலஸ்த்யோ பகவாந்ரு'ஷிஃ। தந்நோ வத மஹாபாக கல்யாஃ ஸ்ம ஶ்ரவணே வயம்
புகழ்பெற்ற முனிவர் புலஸ்தியர் எந்த இடத்தில், எப்படிக் காணப்பட்டார்? அதைப் பற்றி எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், அதைக் கேட்க நாங்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறோம்.
ஸூத உவாச। யத்ர கம்கா மஹாபாகா ஸாதூநாம் ஹிதகாரிணீ। விபித்ய பர்வதம் வேகாந்நிஃஸ்ரு'தா லோகபாவநீ
சூதர் கூறினார்: நல்லோருக்கு நன்மை தரும், உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் கங்கை, மலைகளை உடைத்து வேகமாக வெளிப்பட்ட அந்த இடத்தில்—
கம்காத்வாரே மஹாதீர்தே பீஷ்மஃ பித்ரு'பராயணஃ। ஶுஶ்ரூஷுஃ ஸுசிரம் காலம் மஹதாம் நியமே ஸ்திதஃ
கங்காத்வாரத்தில், அந்தப் பெரிய தீர்த்தத்தில், பீஷ்மர் தந்தை வழிபாட்டில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, நீண்ட நாட்கள் பெரியோரின் கட்டுப்பாட்டில் நிலைத்திருந்தார்.
யாவத்வர்ஷஶதம் ஸாக்ரம் பரமேண ஸமாதிநா। த்யாயமாநஃ பரம் ப்ரஹ்ம த்ரிகாலம் ஸ்நாநமாசரத்
நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, உயர்ந்த மனக்குவிப்புடன், பரம்பொருளைத் தியானித்து, தினமும் மூன்று முறை ஸ்நானம் செய்தார்.