ந கண்டிகா ஸமம் தீர்தம் ந வ்ரதம் த்வாதஶீஸமம் । ந தேவஃ கேஶவாதந்யோ பூயோபூயோ வராநநே
கண்டிகா தீர்த்தத்துக்கு சமமானது இல்லை; த்வாதசி விரதத்துக்கு சமமானது இல்லை; கேசவன் தவிர வேறு தேவன் இல்லை, அழகான முகத்தவளே.
கம்டிகாயாஸ்து மாஹாத்ம்யம் யே ஶ்ரு'ண்வம்தி நரோத்தமாஃ । இஹலோகே ஸுகம் புக்த்வா விஷ்ணுலோகே ஹி யாம்தி தே
கண்டிகாவின் மகிமையை கேட்பவர்கள், இந்த உலகில் சந்தோஷமாக வாழ்ந்து, பிறகு விஷ்ணு உலகிற்கு செல்வார்கள்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாபதிநாரதஸம்வாதே கம்டிகாதீர்தமாஹாத்ம்யம்நாம பம்சஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட உத்தரகாண்டத்தில், உமாபதி நாரதர் உரையாடலில், 'கண்டிகா தீர்த்தத்தின் மகிமை' எனும் எழுபத்திஐந்தாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
மஹாதேவ உவாச- ஶ்ரு'ணு ஸும்தரி வக்ஷ்யாமி ஸ்தோத்ரம் சாப்யுதயம் ததஃ । யச்ச்ருத்வா முச்யதே பாபீ ப்ரஹ்மஹா நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மகாதேவன் சொன்னார்: அழகியவளே, நான் ஒரு ஸ்தோத்திரத்தையும் அதன் நன்மையையும் கூறுகிறேன்; அதை கேட்டால், பெரிய பாவியும் பிராமணனை கொன்றவரும் கூட பாவத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தாதா வை நாரதம் ப்ராஹ ததஹம் து ப்ரவீமி தே । தமுவாச ததோ தேவஃ ஸ்வயம்பூரமிதத்யுதிஃ
பிரம்மா நாரதரிடம் சொன்னதை, இப்போது நான் உனக்கு சொல்கிறேன்; பிறகு அந்த தானாக பிறந்த, அளவிட முடியாத ஒளியுள்ள தேவன் அவனிடம் கூறினார்.
ப்ரக்ரு'ஹ்ய ருசிரம் பாஹும் ஸ்மாரயேச்சௌர்த்வதேஹிகம் । பகவாந்நாராயணஃ ஶ்ரீமாந்தேவஶ்சக்ராயுதோஹரிஃ
அழகான தோளை உயர்த்தி, உயர் பரலோகத்தை நினைக்க வேண்டும்; அந்த பகவான் நாராயணன், மகிமைமிக்க தேவன், சக்கராயுதம் உடைய ஹரி.
ஶார்ங்கதாரீ ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ புராணபுருஷோத்தமஃ । அஜிதஃ கட்கப்ரு'ஜ்ஜிஷ்ணுஃ க்ரு'ஷ்ணஶ்சைவ ஸநாதநஃ
சார்ங்கம் ஏந்தியவன், ஹ்ருஷீகேசன், பழமையான பரமபுருஷன், வெல்ல முடியாதவன், வாள் ஏந்தியவன், வெற்றியாளர், கிருஷ்ணன், என்றும் நிலைத்தவன்.
ஏகஶ்ரு'ம்கோ வராஹஸ்த்வம் பூதபவ்யபவாத்மகஃ । அக்ஷரம் ப்ரஹ்ம ஸத்யம் து ஆதௌ சாம்தே ச ராகவஃ
நீ ஒரே கொம்புள்ள வராகன், கடந்த, நிகழ்கின்ற, வரப்போகும் காலங்களின் ஆதாரம்; அழியாத பிரம்மம், உண்மை, தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ராகவன்.
லோகாநாம் து பரோ தர்மோ விஷ்வக்ஸேநஶ்சதுர்புஜஃ । ஸேநாநீ ரக்ஷணஸ்த்வம் ச வைகும்டஸ்த்வம் ஜகத்ப்ரபுஃ
உலகங்களுக்கெல்லாம் உயர்ந்த தர்மம் நீ; விஷ்வக்சேனன், நான்கு கரங்களுடன்; படைத்தலைவன், காப்பவர், வைகுண்டன், உலகத்தின் இறைவன் நீ.
ப்ரபவஶ்சாவ்யயஸ்த்வம் ச உபேம்த்ரோ மதுஸூதநஃ । ப்ரு'ஶ்நிகர்போ த்ரு'தார்சிஸ்த்வம் பத்மநாபோ ரணாம்தக்ரு'த்
ஆரம்பமும் அழிவில்லாதவனும் நீ; உபேந்திரன், மதுசூதனன்; ப்ருஷ்ணிகர்பன், ஒளியுடன், பத்மநாபன், பகைவரை அழிப்பவன்.
ஶரண்யம் ஶரணம் ச த்வாமாஹுஃ ஸேந்த்ரா மஹர்ஷயஃ । ரு'க்ஸாமஶ்ரேஷ்டோ வேதாத்மா ஶதஜிஹ்வோ மஹர்ஷயஃ
இந்திரனும் தேவர்களும் மகா முனிவர்களும் உன்னை அடைக்கலம், பாதுகாப்பு என்று கூறுகிறார்கள்; ரிக், சாம வேதங்களில் சிறந்தவன், வேதங்களின் சாரம், நூறு நாவுடையவன், மகா முனிவரே.
த்வம் யஜ்ஞஸ்த்வம் வஷட்காரஸ்த்வமோம்காரஃ பரம்தபஃ । ஶததந்வா வஸுஃ பூர்வம் வஸூநாம் த்வம் ப்ரஜாபதிஃ
நீ யாகம், நீ வசட் என்று கூறுவது, நீ ஓம் என்ற புனித எழுத்து, பகைவரை அடக்கும் வீரனே; நூறு வில்லுடன், பழைய வசு, வசுக்களில் பிரஜாபதி நீ.
த்ரயாணாமபி லோகாநாம் ஆதிகர்தா ஸ்வயம்ப்ரபுஃ । ருத்ராணாமஷ்டமோ ருத்ரஃ ஸாத்யாநாமபி பம்சமஃ
மூன்று உலகங்களுக்கும் முதன்மை படைத்தவன் நீ, தானாக பிரபை உடையவன்; ருத்ரர்களில் எட்டாவது ருத்ரன், சாத்யர்களில் ஐந்தாவது நீ.
ஆஶ்விநௌ சாபி கர்ணௌ தே ஸூர்யசம்த்ரௌ ச சக்ஷுஷீ । அம்தே சாதௌ ச மத்யே ச த்ரு'ஶ்யஸே த்வம் பரம்தபஃ
அச்வினிகள் உன் காதுகள், சூரியன் சந்திரன் உன் கண்கள்; முடிவிலும், தொடக்கத்திலும், நடுவிலும் நீ காணப்படுகிறாய், பகைவரை அடக்கும் வீரனே.
ப்ரபவோ நிதநம் சாஸ்ய ந விதுஃ கோ பவாநிதி । த்ரு'ஶ்யஸே ஸர்வலோகேஷு கோஷு ச ப்ரஹ்மணேஷு ச
உன் தோற்றமும் முடிவும் யாருக்கும் தெரியாது; நீ யார் என்பதையும் யாரும் அறியமாட்டார்கள். ஆனாலும், எல்லா உலகங்களிலும், பசுக்களிலும், பிராமணர்களிலும் நீ காணப்படுகிறாய்.
திக்ஷு ஸர்வாஸு ககநே பர்வதேஷு குஹாஸு ச । ஸஹஸ்ரநயநஃ ஶ்ரீமாஞ்சதஶீர்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத்
எல்லா திசைகளிலும், ஆகாயத்திலும், மலைகளிலும், குகைகளிலும், ஆயிரம் கண்கள் உடையவனாகவும், பெருமைமிக்கவனாகவும், நூறு தலைகளும் ஆயிரம் கால்களும் உடையவனாகவும் நீ தோன்றுகிறாய்.
த்வம் தாரயஸி பூதாநி வஸுதாம் ச ஸபர்வதாம் । அம்தஃப்ரு'திவ்யாம் ஸலிலே ஸர்வஸத்வமஹோரகஃ
நீ எல்லா உயிர்களையும், மலைகளுடன் கூடிய பூமியையும் தாங்குகிறாய். பூமியின் உள்ளிலும், நீரிலும், எல்லா உயிரினங்களுக்குள் நீ பெரிய பாம்பாக இருக்கிறாய்.
த்ரீம்ல்லோகாந்தாரயந்நாஸ்தே தேவகம்தர்வதாநவாந் । அஹம் தே ஹ்ரு'தயம் ராம ஜிஹ்வா தேவீ ஸரஸ்வதீ
மூன்று உலகங்களையும், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்களோடு சேர்த்து நீ தாங்குகிறாய். ராமா, நான் உன் இதயம்; சரஸ்வதி தேவியும் உன் நாவாக இருக்கிறாள்.
தேவா ரோமாணி காத்ரேஷு நிர்மிதாஸ்தே ஸ்வமாயயா । நிமிஷஸ்தே ஸ்ம்ரு'தா ராத்ரிருந்மேஷோ திவஸஸ்ததா
உன் உடலில் உள்ள முடிகள் எல்லாம் நீயே உருவாக்கிய தேவர்கள். உன் கண்களை மூடுவது இரவு என்றும், திறப்பது பகல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஸம்ஸ்காரஸ்தே பவேத்தேஹோ ந ததஸ்தி விநா த்வயா । ஜகத்ஸர்வம் ஶரீரே தத்ஸ்தைர்யம் ச வஸுதாதலம்
உன் உடல் புனித கிரியைகளால் உருவானது; உன்னின்றி எதுவும் இல்லை. இந்த உலகம் முழுவதும் உன் உடலில்தான் உள்ளது; பூமியின் உறுதியும் உன்னால்தான்.
அக்நிஃ கோபஃ ப்ரஸாதஸ்தே ஶேஷஃ ஶ்ரீமாம்ஶ்ச லக்ஷ்மணஃ । த்வயா லோகாஸ்த்ரயஃ க்ராம்தாஃ புராணைர்விக்ரமைஸ்த்ரிபிஃ
அக்னி உன் கோபம், அருள் உன்னிடம் உள்ளது, லட்சுமணன் பெருமைமிக்க சேஷனாக இருக்கிறான். மூன்று உலகங்களையும் நீ மூன்று பெரிய அடியால் கடந்தாய்.
த்வயேம்த்ரஶ்ச க்ரு'தோ ராஜா பலிர்பத்தோ மஹாஸுரஃ । லோகாந்ஸம்ஹ்ரு'த்ய காலஸ்த்வம் நிவேஶ்யாத்மநி கேவலம்
இந்திரனை நீ அரசனாக ஆக்கியாய்; பெரிய அசுரன் பாலியையும் கட்டினாய். உலகங்களை நீயே அடக்கி, எல்லாம் உன்னுள் வைத்து, காலமாக நீயே தனியாக நிற்கிறாய்.
கரோஷ்யேகார்ணவம் கோரம் த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யே ச நாந்யதா । த்வயா ஸிம்ஹவபுஃ க்ரு'த்வா பரமம் திவ்யமுத்தமம்
நீ பயங்கரமான ஒரே பெருங்கடலை உருவாக்குகிறாய், அது காணக்கூடியதும் காணாததும். நீ சிங்க உருவம் எடுத்துப், உயர்ந்த தெய்வீக வடிவை பெற்றாய்.
பயதஃ ஸர்வபூதாநாம் ஹிரண்யகஶிபுர்ஹதஃ । த்வமஶ்வவதநோ பூத்வா பாதாலதலமாஶ்ரிதஃ
எல்லா உயிர்களுக்கும் பயத்தை அளிப்பவன் நீ; ஹிரண்யகசிபுவை நீ கொன்றாய். குதிரைமுகம் கொண்டவனாகி, பாதாளத்தின் ஆழத்திற்குள் சென்றாய்.
ஸம்ஹ்ரு'தம் பரமம் ஹவ்யம் ரஹஸ்யம் வை புநஃ புநஃ । யத்பரம் ஶ்ரூயதே ஜ்யோதிர்யத்பரம் ஶ்ரூயதே பரஃ
மிக உயர்ந்த ஹோமப் பொருளும், ரகசியமும், மீண்டும் மீண்டும் நீயே மறைத்துவைக்கிறாய். உயர்ந்த ஒளி என்றும், எல்லாவற்றையும் கடந்த பரம் என்றும் கூறப்படுவது அதுவே.
யத்பரம் பரதஶ்சை வபரமாத்மேதி கத்யதே । பரோ மம்த்ரஃ பரம் தேஜஸ்தமேவ ஹி நிகத்யஸே
எல்லாவற்றையும் கடந்த உயர்ந்தது உன்னையே பரமாத்மா என்று சொல்கிறார்கள். உயர்ந்த மந்திரமும், உயர்ந்த ஒளியும் நீயே என்று கூறப்படுகிறது.
ஹவ்யம் கவ்யம் பவித்ரம் ச ப்ராப்திஃ ஸ்வர்காபவர்கயோஃ । ஸ்தித்யுத்பத்திவிநாஶாம்ஸ்தே த்வாமாஹுஃ ப்ரக்ரு'தேஃ பரம்
ஹோமப் பொருள், பித்ருகளுக்கான அர்ப்பணம், தூய்மை, சுவர்க்கமும் முக்தியும் பெறும் வழி, படைப்பு, நிலை, அழிவு — இவை அனைத்துக்கும் நீ இயற்கையை கடந்தவனாக இருக்கிறாய் என்று சொல்கிறார்கள்.
யஜ்ஞஶ்ச யஜமாநஶ்ச ஹோதா சாத்வர்யுரேவ ச । போக்தா யஜ்ஞபலாநாம் ச த்வம் வை வேதைஶ்ச கீயஸே
யாகமும், யாகம் நடத்துபவரும், ஹோமம் செய்யும் புரோகிதரும், அத்வர்யுவும் நீயே. யாக பலனை அனுபவிப்பவரும், வேதங்களில் பாடப்படுபவரும் நீயே.
ஸீதாலக்ஷ்மீர்பவாந்விஷ்ணுர்தேவஃ க்ரு'ஷ்ணஃ ப்ரஜாபதிஃ । வதார்தம் ராவணஸ்ய த்வம் ப்ரவிஷ்டோ மாநுஷீம் தநும்
சீதா, லட்சுமி, விஷ்ணு, கிருஷ்ணன், பிரஜாபதி — இவர்கள் எல்லாம் நீயே. இராவணனை அழிக்க நீ மனித உருவில் பிறந்தாய்.
ததிதம் ச த்வயா கார்யம் க்ரு'தம் தர்மப்ரு'தாம் வர । நிஹதோ ராவணோ ராம ப்ரஹ்ரு'ஷ்டா தேவதாஃ க்ரு'தாஃ
இவ்வாறு இந்த செயலும் உன்னால் முடிந்தது, தர்மத்தை காப்பவர்களில் சிறந்தவரே. இராவணன் அழிக்கப்பட்டான், ராமா; தேவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்.