இயம் வேணீ ஸமா புண்யா பாபிநாம் து விஶேஷதஃ । முச்யதே ப்ரஹ்மஹா யத்ர இதரேஷாம் து கா கதா
இந்த வேணி நதியும் அதேபோல் புண்ணியமானது, குறிப்பாக பாவிகளுக்காக; இங்கே ஒரு பிராமணனை கொன்றவரும் விடுவார்—பிறருக்குப் பற்றி சொல்லவே வேண்டுமா?
ஸர்வதா ஸர்வகாலே து அஹம் கச்சாமி பார்வதி । தீர்தாநாம் தீர்தராஜோऽயம் ப்ரஹ்மணா பாஷிதஃ கில
எல்லா காலங்களிலும், பார்வதி, நான் அங்கே செல்கிறேன்; இந்த இடம் புனித தலங்களில் தலைவன் என்று பிரம்மா கூறியுள்ளார்.
தத்ர ஸ்நாநம் ச தாநம் ச முநிபிஃ பரிகல்பிதம் । ஆஷாடே புண்யகாலே து தத்ர கச்சாமி ஸும்தரி
அங்கே ஸ்நானமும் தானமும் முனிவர்களால் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன; புண்ணியமான ஆஷாட மாதத்தில், அழகியே, நான் அங்கே செல்கிறேன்.
மாஸைகவிதிநா சைவ ஸ்நாநம் தத்ர கரோம்யஹம் । தாரகம் தத்ர விஶதம் ஜபாமி து நிரம்தரம்
அங்கே மாதம் ஒருமுறை விதிப்படி நான் ஸ்நானம் செய்கிறேன்; அங்கே தெளிவான தாரக மந்திரத்தை நான் இடையறாது ஜபிக்கிறேன்.
அதோऽஹம் வைஷ்ணவோ ஜாதோ விஷ்ணுக்ஷேத்ரே யதோகதஃ । விஷ்ணுநா நிர்மிதம் பூர்வம் க்ஷேத்ரம் தத்து மஹத்தரம்
அதனால், நான் விஷ்ணுவை வழிபடும் ஒருவனாக ஆனேன்; விஷ்ணு முன்பு உருவாக்கிய அந்தத் தலம் மிகப் பெரியதாகும்.
வைஷ்ணவாநாம் ச கதிதம் பாவநம் பரமம் ஸ்ம்ரு'தம் । பவேऽஸ்மிந்மாநுஷே ஜந்ம துர்லபம் தேவி ஸர்வதா
இது விஷ்ணுவை வழிபடுவோருக்கு முக்தி தரும், மிகச் சிறந்த புனிதமான இடம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; தேவி, இந்த உலகில் மனித பிறவி எப்போதும் அரிதாகும்.
துர்லபம் கண்டிகாதீர்தம் விஷ்ணுக்ஷேத்ரம் து துர்லபம் । அதோ ஹ்யாஷாடமாஸே து கம்தவ்யம் த்விஜஸத்தமைஃ
கண்டிகா தீர்த்தம் அடைய மிகவும் அரிது; விஷ்ணு தலம் அதைவிட அரிது. அதனால், ஆஷாட மாதத்தில் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் அங்கு செல்ல வேண்டும்.
தத்ர கத்வா விஶேஷேண ஶம்கசக்ராதிதாரணம் । கர்த்தவ்யம் து த்விஜஶ்ரேஷ்டைஃ பவித்ரம் பரமம் ஸ்ம்ரு'தம்
அங்கு சென்று, குறிப்பாக சங்கு, சக்கரம் போன்றவற்றை அணிவது சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் செய்ய வேண்டும்; இது மிகப் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
ஶம்கதீர்தம் து வாமே வை தக்ஷிணே சக்ரசிஹ்நிதம் । த்விஜாநாம் முக்திதம் ப்ரோக்தம் தாரிதவ்யம் ப்ரயத்நதஃ
இடது பக்கத்தில் சங்க தீர்த்தம், வலது பக்கத்தில் சக்கரத்தின் குறி; இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு முக்தி தரும் என்று கூறப்படுகிறது, அதை கவனமாக அணிய வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணைஶ்ச விஶேஷேண ஶம்கசக்ராதிதாரணம் । த்ரு'தே ஸதி மஹாதேவி வைஷ்ணவாஸ்தே ஹி மாநவாஃ
பிராமணர்கள் குறிப்பாக சங்கு, சக்கரம் போன்றவற்றை அணிந்தால், அந்த மனிதர்கள் உண்மையில் வைஷ்ணவர்கள் ஆகிறார்கள், மகாதேவி.
ந கண்டிகா ஸமம் தீர்தம் ந வ்ரதம் த்வாதஶீஸமம் । ந தேவஃ கேஶவாதந்யோ பூயோபூயோ வராநநே
கண்டிகா தீர்த்தத்துக்கு சமமானது இல்லை; த்வாதசி விரதத்துக்கு சமமானது இல்லை; கேசவன் தவிர வேறு தேவன் இல்லை, அழகான முகத்தவளே.
கம்டிகாயாஸ்து மாஹாத்ம்யம் யே ஶ்ரு'ண்வம்தி நரோத்தமாஃ । இஹலோகே ஸுகம் புக்த்வா விஷ்ணுலோகே ஹி யாம்தி தே
கண்டிகாவின் மகிமையை கேட்பவர்கள், இந்த உலகில் சந்தோஷமாக வாழ்ந்து, பிறகு விஷ்ணு உலகிற்கு செல்வார்கள்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாபதிநாரதஸம்வாதே கம்டிகாதீர்தமாஹாத்ம்யம்நாம பம்சஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட உத்தரகாண்டத்தில், உமாபதி நாரதர் உரையாடலில், 'கண்டிகா தீர்த்தத்தின் மகிமை' எனும் எழுபத்திஐந்தாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
மஹாதேவ உவாச- ஶ்ரு'ணு ஸும்தரி வக்ஷ்யாமி ஸ்தோத்ரம் சாப்யுதயம் ததஃ । யச்ச்ருத்வா முச்யதே பாபீ ப்ரஹ்மஹா நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மகாதேவன் சொன்னார்: அழகியவளே, நான் ஒரு ஸ்தோத்திரத்தையும் அதன் நன்மையையும் கூறுகிறேன்; அதை கேட்டால், பெரிய பாவியும் பிராமணனை கொன்றவரும் கூட பாவத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தாதா வை நாரதம் ப்ராஹ ததஹம் து ப்ரவீமி தே । தமுவாச ததோ தேவஃ ஸ்வயம்பூரமிதத்யுதிஃ
பிரம்மா நாரதரிடம் சொன்னதை, இப்போது நான் உனக்கு சொல்கிறேன்; பிறகு அந்த தானாக பிறந்த, அளவிட முடியாத ஒளியுள்ள தேவன் அவனிடம் கூறினார்.
ப்ரக்ரு'ஹ்ய ருசிரம் பாஹும் ஸ்மாரயேச்சௌர்த்வதேஹிகம் । பகவாந்நாராயணஃ ஶ்ரீமாந்தேவஶ்சக்ராயுதோஹரிஃ
அழகான தோளை உயர்த்தி, உயர் பரலோகத்தை நினைக்க வேண்டும்; அந்த பகவான் நாராயணன், மகிமைமிக்க தேவன், சக்கராயுதம் உடைய ஹரி.
ஶார்ங்கதாரீ ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ புராணபுருஷோத்தமஃ । அஜிதஃ கட்கப்ரு'ஜ்ஜிஷ்ணுஃ க்ரு'ஷ்ணஶ்சைவ ஸநாதநஃ
சார்ங்கம் ஏந்தியவன், ஹ்ருஷீகேசன், பழமையான பரமபுருஷன், வெல்ல முடியாதவன், வாள் ஏந்தியவன், வெற்றியாளர், கிருஷ்ணன், என்றும் நிலைத்தவன்.
ஏகஶ்ரு'ம்கோ வராஹஸ்த்வம் பூதபவ்யபவாத்மகஃ । அக்ஷரம் ப்ரஹ்ம ஸத்யம் து ஆதௌ சாம்தே ச ராகவஃ
நீ ஒரே கொம்புள்ள வராகன், கடந்த, நிகழ்கின்ற, வரப்போகும் காலங்களின் ஆதாரம்; அழியாத பிரம்மம், உண்மை, தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ராகவன்.
லோகாநாம் து பரோ தர்மோ விஷ்வக்ஸேநஶ்சதுர்புஜஃ । ஸேநாநீ ரக்ஷணஸ்த்வம் ச வைகும்டஸ்த்வம் ஜகத்ப்ரபுஃ
உலகங்களுக்கெல்லாம் உயர்ந்த தர்மம் நீ; விஷ்வக்சேனன், நான்கு கரங்களுடன்; படைத்தலைவன், காப்பவர், வைகுண்டன், உலகத்தின் இறைவன் நீ.
ப்ரபவஶ்சாவ்யயஸ்த்வம் ச உபேம்த்ரோ மதுஸூதநஃ । ப்ரு'ஶ்நிகர்போ த்ரு'தார்சிஸ்த்வம் பத்மநாபோ ரணாம்தக்ரு'த்
ஆரம்பமும் அழிவில்லாதவனும் நீ; உபேந்திரன், மதுசூதனன்; ப்ருஷ்ணிகர்பன், ஒளியுடன், பத்மநாபன், பகைவரை அழிப்பவன்.
ஶரண்யம் ஶரணம் ச த்வாமாஹுஃ ஸேந்த்ரா மஹர்ஷயஃ । ரு'க்ஸாமஶ்ரேஷ்டோ வேதாத்மா ஶதஜிஹ்வோ மஹர்ஷயஃ
இந்திரனும் தேவர்களும் மகா முனிவர்களும் உன்னை அடைக்கலம், பாதுகாப்பு என்று கூறுகிறார்கள்; ரிக், சாம வேதங்களில் சிறந்தவன், வேதங்களின் சாரம், நூறு நாவுடையவன், மகா முனிவரே.
த்வம் யஜ்ஞஸ்த்வம் வஷட்காரஸ்த்வமோம்காரஃ பரம்தபஃ । ஶததந்வா வஸுஃ பூர்வம் வஸூநாம் த்வம் ப்ரஜாபதிஃ
நீ யாகம், நீ வசட் என்று கூறுவது, நீ ஓம் என்ற புனித எழுத்து, பகைவரை அடக்கும் வீரனே; நூறு வில்லுடன், பழைய வசு, வசுக்களில் பிரஜாபதி நீ.
த்ரயாணாமபி லோகாநாம் ஆதிகர்தா ஸ்வயம்ப்ரபுஃ । ருத்ராணாமஷ்டமோ ருத்ரஃ ஸாத்யாநாமபி பம்சமஃ
மூன்று உலகங்களுக்கும் முதன்மை படைத்தவன் நீ, தானாக பிரபை உடையவன்; ருத்ரர்களில் எட்டாவது ருத்ரன், சாத்யர்களில் ஐந்தாவது நீ.
ஆஶ்விநௌ சாபி கர்ணௌ தே ஸூர்யசம்த்ரௌ ச சக்ஷுஷீ । அம்தே சாதௌ ச மத்யே ச த்ரு'ஶ்யஸே த்வம் பரம்தபஃ
அச்வினிகள் உன் காதுகள், சூரியன் சந்திரன் உன் கண்கள்; முடிவிலும், தொடக்கத்திலும், நடுவிலும் நீ காணப்படுகிறாய், பகைவரை அடக்கும் வீரனே.
ப்ரபவோ நிதநம் சாஸ்ய ந விதுஃ கோ பவாநிதி । த்ரு'ஶ்யஸே ஸர்வலோகேஷு கோஷு ச ப்ரஹ்மணேஷு ச
உன் தோற்றமும் முடிவும் யாருக்கும் தெரியாது; நீ யார் என்பதையும் யாரும் அறியமாட்டார்கள். ஆனாலும், எல்லா உலகங்களிலும், பசுக்களிலும், பிராமணர்களிலும் நீ காணப்படுகிறாய்.
திக்ஷு ஸர்வாஸு ககநே பர்வதேஷு குஹாஸு ச । ஸஹஸ்ரநயநஃ ஶ்ரீமாஞ்சதஶீர்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத்
எல்லா திசைகளிலும், ஆகாயத்திலும், மலைகளிலும், குகைகளிலும், ஆயிரம் கண்கள் உடையவனாகவும், பெருமைமிக்கவனாகவும், நூறு தலைகளும் ஆயிரம் கால்களும் உடையவனாகவும் நீ தோன்றுகிறாய்.
த்வம் தாரயஸி பூதாநி வஸுதாம் ச ஸபர்வதாம் । அம்தஃப்ரு'திவ்யாம் ஸலிலே ஸர்வஸத்வமஹோரகஃ
நீ எல்லா உயிர்களையும், மலைகளுடன் கூடிய பூமியையும் தாங்குகிறாய். பூமியின் உள்ளிலும், நீரிலும், எல்லா உயிரினங்களுக்குள் நீ பெரிய பாம்பாக இருக்கிறாய்.
த்ரீம்ல்லோகாந்தாரயந்நாஸ்தே தேவகம்தர்வதாநவாந் । அஹம் தே ஹ்ரு'தயம் ராம ஜிஹ்வா தேவீ ஸரஸ்வதீ
மூன்று உலகங்களையும், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்களோடு சேர்த்து நீ தாங்குகிறாய். ராமா, நான் உன் இதயம்; சரஸ்வதி தேவியும் உன் நாவாக இருக்கிறாள்.
தேவா ரோமாணி காத்ரேஷு நிர்மிதாஸ்தே ஸ்வமாயயா । நிமிஷஸ்தே ஸ்ம்ரு'தா ராத்ரிருந்மேஷோ திவஸஸ்ததா
உன் உடலில் உள்ள முடிகள் எல்லாம் நீயே உருவாக்கிய தேவர்கள். உன் கண்களை மூடுவது இரவு என்றும், திறப்பது பகல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஸம்ஸ்காரஸ்தே பவேத்தேஹோ ந ததஸ்தி விநா த்வயா । ஜகத்ஸர்வம் ஶரீரே தத்ஸ்தைர்யம் ச வஸுதாதலம்
உன் உடல் புனித கிரியைகளால் உருவானது; உன்னின்றி எதுவும் இல்லை. இந்த உலகம் முழுவதும் உன் உடலில்தான் உள்ளது; பூமியின் உறுதியும் உன்னால்தான்.