பாபயுக்தாய ராமாய துலாவ்ரு'ஷபமேவ ச । பாபகர்மரதஶ்சைவ பவபம்தக்ரியோ ந்ரு'பஃ
பாவங்களில் ஈடுபட்ட ராமனுக்கும், உலக பந்தத்தில் சிக்கியவருக்கும், பாவச் செயல்களில் மகிழும் அரசனுக்கும், துலா, ரிஷப தானங்களைப் பற்றி பிரம்மா கூறினார்.
அபக்ஷபக்ஷணரதா ப்ரூணஹா குருதல்பகஃ । ஏதேப்யந்ரு'தவாதீ ச ப்ரஸூயம்தே வியோநிஷு
அனுமதிக்கப்படாத உணவை விரும்பி உண்ணும், கருவைக் கொல்லும், ஆசானின் மனைவியுடன் தவறு செய்யும், பொய் பேசும் இவர்கள் எல்லோரும் கீழ்மையான இடத்தில் பிறக்கிறார்கள்.
அயாஜ்யயாஜநம் க்ரு'த்வா யாசயித்வா து நிம்திதாந் । ஸதா கோபஸமாயுக்தாஃ ஸாதூநாம் பீடநே ரதாஃ
அனுமதிக்கப்படாத யாகங்களைச் செய்து, பழிக்கப்படுபவர்களிடம் பிச்சை எடுத்து, எப்போதும் கோபத்தில் இருந்து, நல்லவர்களுக்கு துன்பம் செய்ய விரும்புபவர்கள்—
விஶ்வாஸோபஹதாஶ்சைஷாமஸுபிர்தர்மநிம்தகாஃ । பாபைரேபிஃ ஸமாயுக்தா ஜ்ஞாத்வாத்மாநம் கதாயுஷம்
நம்பிக்கையை இழந்தவர்கள், தீயவர்கள், தர்மத்தை இகழ்பவர்கள், இந்தப் பாவங்களில் இணைந்தவர்கள், தாங்கள் வாழ்நாள் முடிவில் இருப்பதை அறிந்தவர்கள்—
இதி ஜ்ஞாத்வா து தைர்தேவி தாநம் தேயம் விஶேஷதஃ । பஹவோ தர்மகர்த்தாரோ வைஷ்ணவா புவி விஶ்ருதாஃ
இதை அறிந்து, தேவி, அவர்கள் குறிப்பாக தானம் செய்ய வேண்டும்; தர்மத்தில் நிலைபோன, விஷ்ணுவை வழிபடும் பலர் பூமியில் புகழ்பெற்றுள்ளனர்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாபதிநாரதஸம்வாதே தாநதர்மோநாம சதுஃஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட உத்தரகாண்டத்தில், உமாபதி நாரதர் உரையாடலில், தான தர்மம் எனும் எழுபத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது.
மஹாதேவ உவாச- கம்டிகாயாஸ்து மாஹாத்ம்யம் வக்ஷ்யே தேவி விதாநதஃ । யதா கம்கா ததா ஸா ச கதிதா நகநம்திநி
மகாதேவன் சொன்னார்: நகையுடையவளே, கண்டிகையின் மகிமையை முறையாக நான் விளக்குகிறேன்; எப்படிப் புனிதமானது கங்கை, அதுபோலவே கண்டிகையும் என்று கூறப்படுகிறது.
ஶாலக்ராமஶிலா யத்ர ஜாயதே பஹுதா ததா । மாஹாத்ம்யம் சைவ தஸ்யாஶ்ச கதிதம் முநிஸத்தமைஃ
பல வகையில் சாளக்ராமம் தோன்றும் இடத்தில், அங்கேயும் அதன் மகிமையை முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
அம்டஜா உத்பிஜா யத்ர ஸ்வேதஜாஶ்ச ஜராயுஜாஃ । யஸ்யா தர்ஶநமாத்ரேண புண்யரூபாஸ்து பார்வதி
முட்டையிலிருந்து, முளையிலிருந்து, வியர்வையிலிருந்து, கருவிலிருந்து பிறக்கும் உயிர்கள் எல்லாம், பார்வதி, அவளை ஒருமுறை பார்த்தாலே புண்ணியமாகி விடுகிறார்கள்.
உத்தரே ஸா து ஸம்பூதா கம்டிகா து மஹாநதீ । ஸம்ஸ்ம்ரு'தா ஸம்ஸ்ம்ரு'தா நூநம் பாபம் ஹம்த்யகநம்திநி
வடக்கில் அந்த மகா நதி கண்டிகா தோன்றியது; பாவங்களை நீக்கும் தேவியே, அவளை மீண்டும் மீண்டும் நினைத்தாலே எல்லா பாவங்களும் நிச்சயம் அழிகின்றன.
யத்ர நாராயணோ தேவோ நித்யம் திஷ்டதி பூதிதஃ । ஶம்கசக்ரதராஸ்தஸ்ய ஸமீபே நிவஸம்தி யே
அங்கே, உயிர்களுக்கு அருள்புரியும் நாராயணன் எப்போதும் தங்கி இருக்கிறார்; அவன் அருகில் இருப்பவர்கள் எல்லோரும் சங்கு சக்கரம் ஏந்தியவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
தே ம்ரு'த்யும் ஸமநுப்ராப்ய திவ்யரூபாஶ்சதுர்புஜாஃ । ரு'ஷயஸ்தத்ர திஷ்டம்தி தேவாஶ்சைவம் விஶேஷதஃ
அவர்கள் மரணத்தை அடைந்தபின், தெய்வீகமான நான்கு கரங்களுடன் தோன்றுகிறார்கள்; அங்கே முனிவர்களும், குறிப்பாக தேவதைகளும் தங்கி இருக்கிறார்கள்.
ருத்ரா நாகாஸ்ததா யக்ஷா நாத்ர கார்யா விசாரணா । தஸ்யாஃ ஸமீபே ஹ்யேகோऽயம் ஸ்தலோ வை விஷ்ணுரூபத்ரு'க்
அங்கே ருத்ரர்கள், நாகர்கள், யக்ஷர்களும் இருக்கிறார்கள்; இதில் சந்தேகமே தேவையில்லை; அவளருகே விஷ்ணு தங்கி இருக்கும் ஒரு புனிதமான இடம் உள்ளது.
ஸ்தலேऽஸ்மிந்வர்ததே மூர்திர்பஹுரூபாதிமுக்திதா । சதுர்விம்ஶதிபூதாநாம் ஜாதயஃ ஸம்தி தத்ர வை
இந்த இடத்தில் பல வடிவங்களில் பரம மோக்ஷம் தரும் உருவம் இருக்கிறது; அங்கே இருபத்து நான்கு தத்துவங்களின் பிறப்பும் காணப்படுகிறது.
ஏகா வை மத்ஸ்யரூபா ச க்ரு'ஷ்ணரூபாதிமுக்திதா । அந்யா ச யா புதைஃ ப்ரோக்தா ஸ்தலே வை விஷ்ணுஸம்ஜ்ஞகே
ஒரு உருவம் மீனாகவும், மற்றொன்று கிருஷ்ணராகவும், இரண்டும் உயர் மோக்ஷம் தருகின்றன; மற்றொரு உருவம், அறிஞர்களால் கூறப்பட்டபடி, அங்கே விஷ்ணு என அழைக்கப்படுகிறது.
கல்கிநாம்நீ ததா புண்யா கபிலா யா மயோதிதா । அந்யாஸ்து விவிதாகாரா த்ரு'ஶ்யம்தே பஹுதா அபி
மற்றொரு உருவம் கல்கி என்ற பெயருடன் புண்ணியமானதாகவும், நான் கூறிய கபிலா என்ற வடிவமும் உள்ளது; பலவகையான மற்ற உருவங்களும் அங்கே பலவிதமாகக் காணப்படுகின்றன.
திஷ்டம்தி மூர்த்தயஃ ஸர்வா நாநாரூபா ஹ்யநேகஶஃ । ஸா கம்கா மஹதீ புண்யா தர்மகாமார்தமுக்திதா
அங்கே எல்லா உருவங்களும், பலவகை வடிவங்களுடன் நிறைந்துள்ளன; அந்தப் பெரிய புண்ணியமான கங்கை தர்மம், ஆசை, மோக்ஷம் ஆகியவற்றை வழங்குகிறாள்.
யஸ்யாம் பூமௌ ஹ்ரு'ஷீகேஶோ நியமேந ஸமந்விதஃ । வர்த்ததேऽத்யாபி தத்ரைவ மயா ஸஹ ந ஸம்ஶயஃ
அவளுடைய நிலத்தில், கட்டுப்பாட்டுடன் கூடிய ஹ்ருஷீகேசன் இன்னும் இன்று எனக்குடன் அங்கே தங்கி இருக்கிறார்; இதில் சந்தேகமே இல்லை.
ப்ரூணஹத்யா பாலஹத்யா கோஹத்யா ச விஶேஷதஃ । யஸ்யாஃ ஸ்பர்ஶநமாத்ரேண முச்யதே ஸர்வகில்பிஷாத்
அவளை தொடும் போதே, கருவைக் கொல்வது, குழந்தையை கொல்வது, அல்லது பசுவைக் கொல்வது போன்ற பெரிய பாவங்களிலிருந்து கூட முழுமையாக விடுபடலாம்.
ப்ராஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியா வைஶ்யாஃ ஶூத்ராஶ்சைவாந்யஜாதயஃ । ஸர்வே தே வை விமுச்யம்தே தர்ஶநாத்கம்டிகாம்புநஃ
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் மற்றும் பிற ஜாதியினரும், கண்டிகா நதியின் நீரை பார்த்தாலே எல்லோரும் பாவங்களில் இருந்து விடுவார்கள்.
இயம் வேணீ ஸமா புண்யா பாபிநாம் து விஶேஷதஃ । முச்யதே ப்ரஹ்மஹா யத்ர இதரேஷாம் து கா கதா
இந்த வேணி நதியும் அதேபோல் புண்ணியமானது, குறிப்பாக பாவிகளுக்காக; இங்கே ஒரு பிராமணனை கொன்றவரும் விடுவார்—பிறருக்குப் பற்றி சொல்லவே வேண்டுமா?
ஸர்வதா ஸர்வகாலே து அஹம் கச்சாமி பார்வதி । தீர்தாநாம் தீர்தராஜோऽயம் ப்ரஹ்மணா பாஷிதஃ கில
எல்லா காலங்களிலும், பார்வதி, நான் அங்கே செல்கிறேன்; இந்த இடம் புனித தலங்களில் தலைவன் என்று பிரம்மா கூறியுள்ளார்.
தத்ர ஸ்நாநம் ச தாநம் ச முநிபிஃ பரிகல்பிதம் । ஆஷாடே புண்யகாலே து தத்ர கச்சாமி ஸும்தரி
அங்கே ஸ்நானமும் தானமும் முனிவர்களால் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன; புண்ணியமான ஆஷாட மாதத்தில், அழகியே, நான் அங்கே செல்கிறேன்.
மாஸைகவிதிநா சைவ ஸ்நாநம் தத்ர கரோம்யஹம் । தாரகம் தத்ர விஶதம் ஜபாமி து நிரம்தரம்
அங்கே மாதம் ஒருமுறை விதிப்படி நான் ஸ்நானம் செய்கிறேன்; அங்கே தெளிவான தாரக மந்திரத்தை நான் இடையறாது ஜபிக்கிறேன்.
அதோऽஹம் வைஷ்ணவோ ஜாதோ விஷ்ணுக்ஷேத்ரே யதோகதஃ । விஷ்ணுநா நிர்மிதம் பூர்வம் க்ஷேத்ரம் தத்து மஹத்தரம்
அதனால், நான் விஷ்ணுவை வழிபடும் ஒருவனாக ஆனேன்; விஷ்ணு முன்பு உருவாக்கிய அந்தத் தலம் மிகப் பெரியதாகும்.
வைஷ்ணவாநாம் ச கதிதம் பாவநம் பரமம் ஸ்ம்ரு'தம் । பவேऽஸ்மிந்மாநுஷே ஜந்ம துர்லபம் தேவி ஸர்வதா
இது விஷ்ணுவை வழிபடுவோருக்கு முக்தி தரும், மிகச் சிறந்த புனிதமான இடம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; தேவி, இந்த உலகில் மனித பிறவி எப்போதும் அரிதாகும்.
துர்லபம் கண்டிகாதீர்தம் விஷ்ணுக்ஷேத்ரம் து துர்லபம் । அதோ ஹ்யாஷாடமாஸே து கம்தவ்யம் த்விஜஸத்தமைஃ
கண்டிகா தீர்த்தம் அடைய மிகவும் அரிது; விஷ்ணு தலம் அதைவிட அரிது. அதனால், ஆஷாட மாதத்தில் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் அங்கு செல்ல வேண்டும்.
தத்ர கத்வா விஶேஷேண ஶம்கசக்ராதிதாரணம் । கர்த்தவ்யம் து த்விஜஶ்ரேஷ்டைஃ பவித்ரம் பரமம் ஸ்ம்ரு'தம்
அங்கு சென்று, குறிப்பாக சங்கு, சக்கரம் போன்றவற்றை அணிவது சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் செய்ய வேண்டும்; இது மிகப் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
ஶம்கதீர்தம் து வாமே வை தக்ஷிணே சக்ரசிஹ்நிதம் । த்விஜாநாம் முக்திதம் ப்ரோக்தம் தாரிதவ்யம் ப்ரயத்நதஃ
இடது பக்கத்தில் சங்க தீர்த்தம், வலது பக்கத்தில் சக்கரத்தின் குறி; இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு முக்தி தரும் என்று கூறப்படுகிறது, அதை கவனமாக அணிய வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணைஶ்ச விஶேஷேண ஶம்கசக்ராதிதாரணம் । த்ரு'தே ஸதி மஹாதேவி வைஷ்ணவாஸ்தே ஹி மாநவாஃ
பிராமணர்கள் குறிப்பாக சங்கு, சக்கரம் போன்றவற்றை அணிந்தால், அந்த மனிதர்கள் உண்மையில் வைஷ்ணவர்கள் ஆகிறார்கள், மகாதேவி.