ஶிகாம் மே பாது விஶ்வாத்மா கர்ணௌ மே பாது காமதஃ । பார்ஶ்வயோஸ்து ஸுரத்ராதா காலகோடிதுராஸதஃ
உலகின் ஆத்மா என் சிகையை, ஆசைகளை பூர்த்தி செய்வவர் என் செவிகளை காத்தருள்வாராக; தேவதைகளை காப்பவர், காலனுக்கும் அணுக முடியாதவர் என் இருபுறங்களைக் காத்தருள்வாராக.
அநம்தஃ ஸர்வதா பாது ஶரீரம் விஶ்வநாயகஃ । ஜிஹ்வாம் மே பாது பாபக்நோ லோகஶிக்ஷாப்ரவர்த்தகஃ
எல்லா காலத்திலும் முடிவில்லாத உலகநாயகன் என் உடலை காத்தருள்வாராக; பாவங்களை நீக்கி, உலகுக்கு வழிகாட்டும் இறைவன் என் நாவை காத்தருள்வாராக.
ராகவஃ பாது மே தம்தாந்கேஶாந்ரக்ஷது கேஶவஃ । ஸக்திநீ பாது மே தத்த விஜயோ நாம விஶ்வஸ்ரு'க்
ராகவன் எனது பற்களை காப்பாற்றட்டும்; கேசவன் என் முடியை பாதுகாக்கட்டும்; தத்தன் என் தொடைகளை காத்தருளட்டும்; விஜயன், உலகை உருவாக்கியவன், என்னை முழுவதும் பாதுகாக்கட்டும்.
ஏதாம் ராமபலோபேதாம் ரக்ஷாம் யோ வை புமாந்படேத் । ஸ சிராயுஃ ஸுகீ வித்வாந்லபதே திவ்யஸம்பதம்
இராமபலத்துடன் கூடிய இந்த பாதுகாப்பை யார் படிக்கிறார்களோ, அவர்கள் நீண்ட ஆயுளும், சந்தோஷமும், அறிவும், தெய்வீகமான செல்வமும் பெறுவார்கள்.
ரக்ஷாம் கரோதி பூதேப்யஃ ஸதா ரக்ஷா து வைஷ்ணவீ । ராமேதி ராமபத்ரேதி ராமசம்த்ரேதி யஃ ஸ்மரேத்
இந்த பாதுகாப்பு எப்போதும் எல்லா உயிர்களிலிருந்தும் காப்பாற்றும்; இது உண்மையில் வைஷ்ணவ பாதுகாப்பு. யார் 'ராமா', 'ராமபத்ரா', 'ராமசந்திரா' என்று நினைக்கிறார்களோ,
விமுக்தஃ ஸ நரஃ பாபாந்முக்திம் ப்ராப்நோதி ஶாஶ்வதீம் । வஸிஷ்டேந இதம் ப்ரோக்தம் குரவே விஷ்ணுரூபிணே
அந்த மனிதர் பாவங்களில் இருந்து விடுபட்டு, நிரந்தரமான விடுதலை பெறுவார். இதை வசிஷ்டர், விஷ்ணுவின் வடிவான குருவிடம் சொன்னார்.
ததோ மே ப்ரஹ்மணஃ ப்ராப்தம் மயோக்தம் நாரதம் ப்ரதி । நாரதேந து பூர்லோகே ப்ராபிதம் ஸுஜநேஷ்விஹ
பின்னர் நான் இதை பிரம்மாவிடம் பெற்றேன்; அதை நான் நாரதரிடம் கூறினேன்; நாரதர் அதை நல்லவர்களுக்கு பூமியில் எடுத்துச் சென்றார்.
ஸுப்த்வாவாத க்ரு'ஹே வாபி மார்கே கச்சம்த ஏவ வா । யே படம்தி நரஶ்ரேஷ்டாஸ்தே நராஃ புண்யபாகிநஃ
தூங்கினாலும், வீட்டிலிருந்தாலும், வழியில் பயணித்தாலும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை படிக்கும் சிறந்த மனிதர்கள் உண்மையில் பாக்கியசாலிகளும் புண்ணியவான்களும் ஆவர்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாபதிநாரதஸம்வாதே ராமக்ஷாஸ்தோத்ரம்நாம த்ரிஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகிமைமிக்க பத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட உத்தரகாண்டத்தில், உமாபதி நாரதர் உரையாடலில், 'ராம க்ஷா ஸ்தோத்திரம்' எனும் எழுபத்திரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
மஹாதேவ உவாச- ஶ்ரு'ணு தேவி ப்ரவக்ஷ்யாமி தர்மமாஹாத்ம்யமுத்தமம் । யச்ச்ருத்வா ந புநர்ஜந்ம ஜாயதே புவி கர்ஹிசித்
மகாதேவன் கூறினார்: தேவி, கேள், நான் தர்மத்தின் உயர்ந்த மகிமையை விளக்குகிறேன்; இதை கேட்டால், ஒருவருக்கு பூமியில் மீண்டும் பிறப்பு ஏற்படாது.
தர்மாதர்தம் ச காமம் ச மோக்ஷம் சைதத்த்ரயம் லபேத் । தஸ்மாத்தர்மம் ஸமீஹேத வித்வாந்யஃ ஸ புதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
தர்மத்தால் செல்வமும், இன்பமும், மோக்ஷமும்—இந்த மூன்றும் கிடைக்கும். அதனால், அறிவுள்ளவர் தர்மத்தை நாட வேண்டும்; அவரே உண்மையில் புத்திசாலி எனப்படுகிறார்.
தபஸா சைவ தாநேந வ்ரதேந நியமேந ச । தபஸா ப்ராப்யதே ஸ்வர்கஃ ஸாத்விகேந ததைவ ச
தவம், தானம், விரதம், கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால்—தவத்தால் சொர்க்கம் பெறலாம்; அதுபோல் சாந்தமான மனத்தாலும் அதையே அடையலாம்.
இஹாயாதோ லபேத்ராஜ்யம் க்ரோதலோபவிவர்ஜிதஃ । ஜந்மாம்தரேண முக்திஃ ஸ்யாத்பதம் விம்ததி வைஷ்ணவம்
இங்கே கோபமும் பேராசையும் இல்லாமல் வந்தவர் அரசாட்சி பெறுவார்; பிற பிறவியில் விடுதலையும், வைஷ்ணவ பதத்தையும் அடைவார்.
தபஸா ராஜஸேநேஹ ராஜஸஶ்சைவ ஜாயதே । தப்த்வா தாமஸபாவேந க்ரூரகர்மா ஹி நிஷ்டுரஃ
இங்கே ராஜசிக தவம் செய்தால், அவர் ராஜசிக குணம் கொண்டவராக பிறக்கிறார்; ஆனால் தாமச குணத்துடன் தவம் செய்தால், கொடூரமானவன் கொடுமை செய்கிறான்.
தபஸ்தத்ரக்ஷஸாம் சோக்தம் புக்திதம் தாமஸாத்மநாம் । யத்தப்தம் ஸாத்விகம் சைவ தத்தபோ பவதி த்ருவம்
அசுரர்களுக்கான தவம், தாமச குணம் கொண்டவர்களுக்கு அனுபவங்களை தரும்; ஆனால் சாந்தமான மனதுடன் செய்யப்படும் தவமே உண்மையான தவம் ஆகும்.
ரஜஸ்தமோப்யாம் நியதம் தபஸ்யாம் வநே ஸதாம் வாயுபுஜாம் ஸுநிர்ஜநே । தபஸ்விநாம் சைவ தநாதிவாம்ச்சதாம் வநேऽபி தோஷாஃ ப்ரபவம்தி ராகிணாம்
ராஜச, தாமச குணங்களால்—even காடிலும், காற்றை மட்டுமே உணவாகக் கொண்டு தனிமையில் வாழும் நல்லவர்களிடமும்—செல்வம் போன்றவற்றை விரும்பும் தவசிகளுக்கு குற்றங்கள் தோன்றும்.
க்ரு'ஹேऽபி பம்சேம்த்ரியநிக்ரஹஸ்தபஸ்த்வகுத்ஸிதே கர்மணி யஃ ப்ரவர்த்ததே । நிவ்ரு'த்தராகஸ்ய தபோவநம் க்ரு'ஹம் க்ரு'ஹாஶ்ரமோऽதோ கதிதஃ ஸ்வதர்மஃ
வீட்டிலேயே ஐந்து இంద్రியங்களை கட்டுப்படுத்துவது தவமாகும்; ஆனால் தூய்மையற்ற செயல்களில் ஈடுபடுபவர், ஆசை குறைந்தால், அவருடைய வீடு தவவனமாகும்; அதனால், குடும்ப வாழ்க்கையே தனக்குரிய தர்மம் எனப்படுகிறது.
ஸுதுஸ்தரஃ ஸத்வஜிதேம்த்ரியாணாம் ஸம்ஹந்யதே ஶ்ரேஷ்டதமஃ ஶுபாஶ்ரமஃ । க்ரு'ஹஸ்து தர்மஃ ப்ரவரோ மநீஷிணாம் ப்ரஹ்மாதிபிஶ்சாபிஹிதோ நகாத்மஜே
இంద్రியங்களை வென்றவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த, புனிதமான நிலை அடைவது மிகவும் கடினம்; ஆனால் ஞானிகளுக்கு, பிரம்மாதி தேவர்கள் கூறினபடி, குடும்ப தர்மமே சிறந்தது, பர்வதக் குமாரி.
தப்த்வா தபஸ்வீ விபிநே க்ஷுதார்தோ க்ரு'ஹம் ஸமாயாதி ஸதாந்நதாதுஃ । பக்த்யா ஸ சாந்நம் ப்ரததாதி தஸ்மை தபோவிபாகம் பஜதே ஹி தஸ்ய
ஒரு தவசி, பசிக்காக காட்டிலிருந்து எப்போதும் அன்னம் தரும் ஒருவரது வீட்டிற்கு வந்தால், அந்த மனிதர் பக்தியுடன் அன்னம் அளித்தால், அந்த தவசியின் தவ பலனை அவர் பகிர்ந்துகொள்கிறார்.
க்ரு'ஹாஶ்ரமம் ஜ்யேஷ்டமிஹாஶ்ரமாணாம் ஸம்யக்ச யஃ பாலயதே மநுஷ்யஃ । இஹைவ பும்ஜந்ஸமநுஷ்யபோகாந்ஸ்வர்கம் ப்ரயாதீதி ந ஸம்ஶயோऽத்ர । க்ரு'ஹம் ஸதா பாலயதாம் நராணாம் பாபம் ஸமாயாதி கதம் ஹி தேவி
எல்லா ஆசிரமங்களிலும், குடும்ப ஆசிரமமே சிறந்தது; அதை யார் முறையாக நடத்துகிறார்களோ, இங்கே மனித இன்பங்களை அனுபவித்து, அவர்கள் சொர்க்கம் அடைவார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. எப்போதும் குடும்ப வாழ்க்கையை காப்பாற்றும் மனிதர்களுக்கு பாவம் எப்படி வந்து சேரும், தேவி?
க்ரு'ஹாஶ்ரமஃ புண்யதமஃ ஸர்வதா தீர்தவத்க்ரு'ஹம் । அஸ்மிந்க்ரு'ஹாஶ்ரமே புண்யே தாநம் தேயம் விஶேஷதஃ
வீட்டில் வாழும் வாழ்க்கை எல்லா தர்மங்களிலும் உயர்ந்தது; வீடு எப்போதும் தீர்த்தஸ்தலத்தைப் போலப் புனிதமானது. இந்தக் க்ருஹஸ்த வாழ்க்கையில், குறிப்பாக தானம் செய்ய வேண்டும்.
தேவாநாம் பூஜநம் யத்ர அதிதீநாம் ச போஜநம் । பதிகாநாம் ச ஶரணம் அதோ தந்யதமோ மதஃ
தேவர்களை வழிபடுகிற இடத்தில், அதிதிகளுக்கு உணவு அளிக்கப்படுகிற இடத்தில், பயணிகளுக்கு தங்க இடம் தரப்படுகிற இடத்தில், அந்த வீடு மிகப் பாக்கியசாலியானதாக கருதப்படுகிறது.
தத்க்ரு'ஹம் து ஸமாஶ்ரித்ய யேऽர்சயம்தி த்விஜாந்நராஃ । ஆயுர்லக்ஷ்மீஸ்ததா புத்ரா ந ஹீயம்தே கதாசந
அந்த வீடில் தங்கிக் கொண்டு, இருமுறை பிறந்தவர்களை மதிப்பவர்கள், அவர்களுக்கு ஆயுள், செல்வம், பிள்ளைகள் குறையாது.
ஶ்ரு'ணு ஸும்தரி வக்ஷ்யாமி மஹாபாபவிஶோதநம் । ஸர்வஸம்பத்கரம் தாநம் இஹாமுத்ரபலப்ரதம்
அழகியே, கேள்; பாவங்களை நீக்கும் ஒரு பெரிய வழியை நான் சொல்கிறேன்: எல்லா வளங்களையும் தரும், இம்மையும் மறுமையும் பயன் தரும் தானம்.
ஶுபேகாலே ஸமாயாதே ஸமப்யர்ச்ய ஸ்வதைவதம் । நித்யம் நைமித்தகம் க்ரு'த்வா தத்யாத்தாநம் ஸ்வஶக்திதஃ
நல்ல நேரம் வந்தபோது, தன் அர்ச்சனைக்குரிய தெய்வத்தை வழிபட்டு, தினசரி மற்றும் அவசியமான கிரியைகளை செய்து முடித்த பிறகு, தன் சக்திக்கு ஏற்ப தானம் செய்ய வேண்டும்.
க்ரு'ஹீத்வா பரத்ரவ்யம் ச த்விஜதேவேப்ய ஏவ ஹி । தத்யாத்ஸ நிரயம் த்ரு'ஷ்ட்வா பஶ்சாத்யாதி பராம் கதிம்
யாராவது பிறருடைய பொருளை எடுத்திருந்தாலும், அதை இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் தானம் செய்தால், நரகத்தை அனுபவித்த பிறகு, உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
ஶதாநீகோ யதா தாநாத்ஸபுத்ரஶ்சைவ தாரிதஃ । தத்த்வாந்யே ச த்விஜேப்யஶ்ச ஸ கம்தா தர்மதோ திவம்
சதானீகன் தானம் செய்து தன் மகனுடன் மீட்கப்பட்டான் போல, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு தானம் செய்யும் ஒருவர் தர்மத்தின் வழியாக சுவர்க்கத்தை அடைவார்.
தர்மஸ்தாநேஷு யைர்தத்தம் தேஷாம் தர்மமுதாஹ்ரு'தம் । ஶ்ரு'ணு தேவி ப்ரவக்ஷ்யாமி வித்ததாநம் ஸமாஸதஃ
தர்மமான இடங்களில் தானம் செய்தவர்கள் தர்மவான்கள் எனக் கூறப்படுகிறார்கள்; தேவி, செவிமடுக்க, செல்வம் தானம் செய்வது பற்றி சுருக்கமாக நான் விளக்குகிறேன்.
தேஹஶுத்திகரம் தாநம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி । பாபஹீநோ யேந புமாந்ஜாயதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
உடலைத் தூய்மைப்படுத்தும் தானம் போல் வேறு எதுவும் இல்லை; இதனால் மனிதன் பாவமின்றி பிறக்கிறான் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.
போகாந்புக்த்வா ததஶ்சாயம் யாதி விஷ்ணும் ஸநாதநம் । புரா வை ப்ரஹ்மணா ப்ரோக்தம் பார்கவாய மஹாத்மநே
இன்பங்களை அனுபவித்த பிறகு, அவன் நிலையான விஷ்ணுவை அடைவான்; இதை முன்பு பிரம்மா மகாத்மா பார்கவனுக்குச் சொன்னார்.