தேவாந்பித்ரூ'ந்த்விஜாந்ஹவ்யகவ்யாத்யைஃ கருணாமயஃ । ததஃ ப்ரப்ரு'தி பூஜ்யம்தே த்ரைலோக்யே ஸசராசரே
தேவர்கள், பித்ருக்கள், மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு கருணையுடன் ஹவிசு, பித்ரு கர்மங்கள் போன்ற அர்ப்பணிப்புகள் செய்ததால், அந்த நாளிலிருந்து மூன்று உலகங்களிலும், உயிருள்ளவர்களும், நிலைபெற்றவர்களும் அவரை வணங்குகின்றனர்.
ப்ரஹ்மாதயஃ ஸுராஃ ஸர்வே ப்ரஸாதாச்சார்ங்கதந்வநஃ । மாம் சோவாச யதா மத்தஃ பூஜ்யஃ ஶ்ரேஷ்டோ பவிஷ்யஸி
பிரம்மா முதலான எல்லா தேவர்களும், ஶார்ங்கம் வில்லையுடையவனுடைய அருளால், என்னிடம் கூறினார்கள்: 'என்னால் நீ உயர்ந்தவன், எல்லோராலும் வணங்கப்படுவாய்' என்று.
த்வாமாராத்ய ததா ஶம்போ க்ரு'ஹீஷ்யாமி வரம் ஸதா । த்வாபராதௌ யுகே பூத்வா கலயா மாநுஷாதிஷு
ஶம்போ, உன்னை நான் இப்படிப் பூஜித்து, எப்போதும் விருப்பமான வரத்தைப் பெறுவேன்; துவாபர யுகத்தின் தொடக்கத்தில், என் அம்சத்தால் மனிதர்களாகவும் பிற பிறவிகளாகவும் பிறப்பெடுப்பேன்.
ஸ்வாகமைஃ கல்பிதைஸ்த்வம் ச ஜநாந்மத்விமுகாந்குரு । மாம் ச கோபய யேந ஸ்யாத்ஸ்ரு'ஷ்டிரேஷோத்தரோத்தரா
நீ உருவாக்கிய வேதங்கள் மூலம், மக்களை என்னை மறந்தவர்களாக மாற்று; என்னை மறைத்து, படைப்புகள் தொடர்ச்சியாக நடைபெறும்படி செய்.
ஏஷ மோஹம் ஸ்ரு'ஜாம்யாஶு யோஜநாந்மோஹயிஷ்யதி । த்வம் ச ருத்ர மஹாபாஹோ மோஹஶாஸ்த்ராணி காரய
நான் இந்த மாயையை விரைவாக உருவாக்குவேன்; அது உயிர்களை மயக்கிவிடும். நீயும், பெரும் புயலுடைய ருத்ரா, மாயை பற்றிய நூல்கள் உருவாக்கு.
அதத்யாநி விதத்யாநி தர்ஶயஸ்வ மஹாபுஜ । ப்ரகாஶம் குரு சாத்மாநமப்ரகாஶம் ச மாம் குரு
பெரும் புயலுடையவனே, பொய்யையும், தவறானவற்றையும் காட்டு; நீ உன்னை வெளிப்படையாக காட்டி, என்னை மறைத்துவிடு.
ததஸ்தம் ப்ரணிபத்யாஹமவோசம் பரமேஶ்வரம் । ப்ரஹ்மஹத்யா ஸஹஸ்ரஸ்ய பாபம் ஶாம்யேத்கதம்சந
பின்னர், நான் அந்த பரமேஶ்வரனை வணங்கி, 'ஆயிரம் பிராமணர்களை கொன்ற பாவம் எப்படியாவது குறையுமா?' என்று கேட்டேன்.
ந புநஸ்த்வதவிஜ்ஞாநம் கல்பகோடிஶதைரபி । தஸ்மாந்மயா க்ரு'தா ஸ்பர்த்தா பவித்ரஃ ஸ்யாம் கதம் ஹரே
உன்னை அறியாத அறியாமை இனிமேல் கோடிக்கணக்கான கல்பங்களிலும் வராது; அதனால், உன்னுடன் போட்டியிட்ட நான் எப்படி தூய்மையடைவேன், ஹரியே?
தந்மே கதய கோவிம்த பாயஶ்சித்தம் யதிச்சஸி । ததஃ ப்ரஸந்நோ பகவாநவோசத்தத்த்வமாத்மநஃ
கோவிந்தா, நீ விரும்பும் பிராயச்சித்தத்தை எனக்கு கூறு; பின்னர், பரமபிரான் மகிழ்ச்சி கொண்டு தன் உண்மை நிலையை எடுத்துரைத்தான்.
யேநாஹமதிகஸ்தஸ்மாதபவம் நகநம்திநி । தமேவ தபஸா நித்யம் பஜாமி ஸ்தௌமி சிம்தயே
மலைமகளே, நான் எதைச் செய்து உயர்ந்தேன், அதையே நான் எப்போதும் தவம் செய்து பூஜித்து, புகழ்ந்து, மனதில் நினைக்கிறேன்.
பரமோ விஷ்ணுரேவைகஸ்தஜ்ஜ்ஞாநம் முக்திஸாதநம் । ஶாஸ்த்ராணாம் நிர்ணயஸ்த்வேஷஸ்ததந்யந்மோஹநாய ச
உயர்ந்த விஷ்ணுவே ஒருவனே; அவனை அறிதல் தான் விடுதலிக்கு வழி. இதுவே வேதங்களின் முடிவு; மற்றவை எல்லாம் மயக்கத்திற்காகவே.
தாநம் விநா ச யா முக்திஃ ஸாம்யம் ச மம விஷ்ணுநா । தீர்தாதிமாத்ரதோ ஜ்ஞாநம் மமாதிக்யம் ச விஷ்ணுதஃ
தானம் இல்லாமல் கிடைக்கும் முக்தி, விஷ்ணுவுடன் சமம், தீர்த்த யாத்திரை போன்றவற்றால் வரும் ஞானம், எனக்கு விஷ்ணுவை விட மேலான நிலை—
அபேதஶ்சாஸ்மதாதீநாம் முக்தாநாம் ஹரிணா ததா । இத்யாதி ஸர்வமோஹாய கத்யதே ஸதி நாந்யதா । தேநாத்விதீய மஹிமோ ஜகத்பூஜ்யோऽஸ்மி பார்வதி
எனக்கும், மற்ற விடுதலை பெற்றவர்களுக்கும், ஹரிக்கும் வேறுபாடு இல்லை என்பதும், இதுபோன்ற அனைத்தும் மயக்கத்திற்காகவே சொல்லப்படுகிறது; அதனால், பார்வதி, நான் உலகம் வணங்கும் ஒப்பற்ற பெருமையுடையவன்.
பார்வத்யுவாச - தந்மே கதய தேவேஶ யதாஹமபி ஶம்கர । ஸர்வேஶ்வரீ நிருபமா தவ ஸ்யாம் ஸத்ரு'ஶீ ப்ரபோ
பார்வதி கூறினாள்: 'தேவர்களின் தலைவனே, ஶங்கரா, நானும் எப்படி உன்னுடன் ஒப்பற்றவளாக, எல்லா உலகங்களுக்கும் அரசியாக, உனக்கு இணையாக இருக்க முடியும் என்பதை எனக்கு கூறு.'
மஹாதேவ உவாச- ஸாதுஸாது த்வயா ப்ரு'ஷ்டம் விஷ்ணோர்பகவதஃ ப்ரியே । நாம்நாம் ஸஹஸ்ரம் வக்ஷ்யாமி முக்யம் த்ரைலோக்யமுக்திதம்
மகாதேவன் கூறினார்: 'பிரியமானவளே, நீ விஷ்ணுவைப் பற்றி நல்ல கேள்வி கேட்டாய்; மூன்று உலகங்களுக்கும் முக்தி தரும் பிரதானமான ஆயிரம் பெயர்களை நான் கூறுகிறேன்.'
ௐவாஸுதேவஃ பரம் ப்ரஹ்ம பரமாத்மா பராத்பரஃ । பரம்தாம பரம்ஜ்யோதிஃ பரம்தத்வம் பரம் பதம்
ஓம், வாசுதேவன் பரம்பிரமம், பரமாத்மா, எல்லாவற்றையும் கடந்தவன்; உயர்ந்த தலம், உயர்ந்த ஒளி, உயர்ந்த உண்மை, உயர்ந்த இலக்கு.
பரஃ ஶிவஃ பரோத்யேயஃ பரம் ஜ்ஞாநம் பராகதிஃ । பரமார்தஃ பரம்ஶ்ரேயஃ பராநம்தஃ பரோதயஃ
அந்த பரமன் சிவன்; அவனைத் தியானிக்க வேண்டும்; அவனே உயர்ந்த அறிவும், உயர்ந்த இலக்கும்; அவனே எல்லாவற்றிற்கும் அர்த்தம், உயர்ந்த நன்மை, ஆனந்தம், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த எழுச்சி.
பரோ வ்யக்தாத்பரம் வ்யோம பரமர்த்திஃ பரேஶ்வரஃ । நிராமயோ நிர்விகாரோ நிர்விகல்போ நிராஶ்ரயஃ
அவன் வெளிப்பட்ட அனைத்துக்கும் அப்பாற்பட்டவன்; ஆகாயத்துக்கும் அப்பாற்பட்டவன்; மிகுந்த வளமுடையவன்; எல்லாவற்றுக்கும் இறைவன்; நோயற்றவன்; மாற்றமற்றவன்; வேறுபாடில்லாதவன்; சார்ந்திருப்பதில்லாதவன்.
நிரம்ஜநோ நிராதம்கோ நிர்லேபோ நிரவக்ரஹஃ । நிர்குணோ நிஷ்கலோऽநம்தோऽபயோऽசிம்த்யோऽபலோசிதஃ
அவன் களங்கமற்றவன்; பயமற்றவன்; ஒட்டாதவன்; தடையில்லாதவன்; குணமில்லாதவன்; பகுதியில்லாதவன்; அளவில்லாதவன்; அச்சமற்றவன்; எண்ண முடியாதவன்; வலியால் பிடிக்க முடியாதவன்.
அதீந்த்ரியோ மிதோ பாரோऽநீஶோऽநீஹோऽவ்யயோऽக்ஷயஃ । ஸர்வஜ்ஞஃ ஸர்வகஃ ஸர்வஃ ஸர்வதஃ ஸர்வபாவநஃ
அவன் அறிவாற்றல் எட்டாதவன்; எல்லாவற்றையும் அளக்கக்கூடியவன்; எல்லாவற்றுக்கும் அப்பாற்பட்டவன்; ஒருவரும் கட்டுப்படுத்த முடியாதவன்; ஆசையில்லாதவன்; அழியாதவன்; சிதைவில்லாதவன்; எல்லாம் அறிந்தவன்; எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன்; எல்லாவும் தானே; எல்லாவற்றையும் வழங்குவான்; எல்லா உயிர்களையும் படைத்தவன்.
ஸர்வஶாஸ்தா ஸர்வஸாக்ஷீ பூஜ்யஃ ஸர்வஸ்ய ஸர்வத்ரு'க்? । ஸர்வஶக்திஃ ஸர்வஸாரஃ ஸர்வாத்மா ஸர்வதோமுகஃ
அவன் எல்லாவற்றுக்கும் ஆசான்; எல்லாவற்றையும் காண்பவன்; எல்லோரும் வழிபட வேண்டியவன்; எல்லாவற்றையும் பார்ப்பவன்; எல்லா சக்தியும் உடையவன்; எல்லாவற்றின் சாரமும் அவனே; எல்லாவற்றின் ஆத்மாவும் அவனே; எல்லா திசைகளிலும் முகம் கொண்டவன்.
ஸர்வாவாஸஃ ஸர்வரூபஃ ஸர்வாதிஃ ஸர்வதுஃகஹா । ஸர்வார்தஃ ஸர்வதோபத்ரஃ ஸர்வகாரணகாரணம்
அவன் எல்லாவற்றுக்கும் இருப்பிடம்; எல்லா உருவங்களும் அவனே; எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியாக இருப்பவன்; எல்லா துயரங்களையும் போக்கும்வன்; எல்லாவற்றிற்கும் அர்த்தம் அவனே; எல்லா வழிகளிலும் மங்களமானவன்; எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம் அவனே.
ஸர்வாதிஶயிதஃ ஸர்வாத்யக்ஷஃ ஸர்வஸுரேஶ்வரஃ । ஷட்விம்ஶகோ மஹாவிஷ்ணுர்மஹாகுஹ்யோ மஹாவிபுஃ
அவன் எல்லாவற்றையும் மிஞ்சுபவன்; எல்லாவற்றையும் கண்காணிப்பவன்; எல்லா தேவர்களுக்கும் இறைவன்; இருபத்தாறு எனப்படும் பெரும் விஷ்ணு; மிக ரகசியமானவன்; மிக வல்லமையுடையவன்.
நித்யோதிதோ நித்யயுக்தோ நித்யாநம்தஃ ஸநாதநஃ । மாயாபதிர்யோகபதிஃ கைவல்யபதிராத்மபூஃ
அவன் எப்போதும் தோன்றும்வன்; எப்போதும் செயல்படும்வன்; எப்போதும் ஆனந்தமுள்ளவன்; சனாதனன்; மாயையின் அதிபதி; யோகத்தின் தலைவன்; முத்தியின் இறைவன்; தானாக உருவானவன்.
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராதீதஃ காலாதீதோ பவாதிகஃ । பூர்ணஃ ஸத்யஃ ஶுத்தபுத்தஸ்வரூபோ நித்யசிந்மயஃ
அவன் பிறப்பு, மரணம், முதுமை ஆகியவற்றைத் தாண்டியவன்; காலத்தையும் தாண்டியவன்; உருவாகும் அனைத்தையும் கடந்தவன்; முழுமையானவன்; உண்மையானவன்; தூய விழிப்புணர்வு உடையவன்; எப்போதும் அறிவால் நிரம்பியவன்.
யோகப்ரியோ யோககம்யோ பவபம்தைகமோசகஃ । புராணபுருஷஃ ப்ரத்யக்சைதந்யஃ புருஷோத்தமஃ
அவன் யோகத்தை நேசிப்பவன்; யோகத்தின் மூலம் அடையக்கூடியவன்; பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுவிப்பவன்; பழமையான புருஷன்; உள்ளார்ந்த விழிப்புணர்வு; எல்லா புருஷர்களிலும் உயர்ந்தவன்.
வேதாம்தவேத்யோ துர்ஜ்ஞேயஸ்தபத்ரயவிவர்ஜிதஃ । ப்ரஹ்மவித்யாஶ்ரயோ நாத்யஃ ஸ்வப்ரகாஶஃ ஸ்வயம்ப்ரபுஃ
அவனை வேதாந்தம் மூலம் அறிய வேண்டும்; அறிதல் கடினமானவன்; மூன்று விதமான துயரங்களிலிருந்து விடுபட்டவன்; பிரம்ம அறிவின் அடைக்கலம்; ஆரம்பமில்லாதவன்; தானாக ஒளிரும்வன்; தானே தலைவன்.
ஸர்வோபேய உதாஸீநஃ ப்ரணவஃ ஸர்வதஃ ஸமஃ । ஸர்வாநவத்யோ துஷ்ப்ராப்யஸ்துரீயஸ்தமஸஃ பரஃ
அவன் எல்லோருக்கும் இலக்கு; பக்கப்பற்றில்லாதவன்; ஓம் எனும் புனித ஒலி; எல்லோரிடமும் சமமானவன்; எந்த குறையும் இல்லாதவன்; அடைய மிகவும் கடினமானவன்; நான்காவது நிலை; இருளைத் தாண்டியவன்.
அஸ்ய ஶ்ரீவிஷ்ணோர்நாமஸஹஸ்ரஸ்தோத்ரஸ்ய ஶ்ரீமஹாதேவ ரு'ஷிரநுஷ்டுபச்சம்தஃ । ஹ்ரீம் பீஜம் ஶ்ரீம் ஶக்திஃ க்லீம் கீலகம் சதுர்வர்கதர்மகாமார்தமோக்ஷார்தே ஜபே விநியோகஃ । ௐவாஸுதேவாய வித்மஹே மஹாஹம்ஸாய தீமஹி । தந்நோ விஷ்ணுஃ ப்ரசோதயாத் அம்கந்யாஸகரந்யாஸௌ விதிபூர்வம் யதா படேத் । தத்பலம் கோடிகுணிதம் பவத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ
இவ்விஷ்ணு நாமசஹஸ்ர ஸ்தோத்திரத்திற்கு மகாதேவன் ரிஷி; அநுஷ்டுப் என்பது சந்தம்; ஹ்ரீம் என்பது பீஜம், ஶ்ரீம் சக்தி, க்லீம் கீலகம்; தர்மம், பொருள், காமம், முக்தி ஆகிய நான்கு குறிக்கோளுக்காக இதை ஜபிக்க வேண்டும். 'ஓம் வாசுதேவனை நாம் தியானிக்கிறோம், மகா ஹம்ஸனை மனதில் வைத்து, விஷ்ணு நம்மை வழிநடத்துவானாக.' என்று உடல், கரம் ஆகிய நியாசங்களை முறையாக செய்து இதை பாராயணம் செய்தால், அதன் பலம் கோடி மடங்கு அதிகம் கிடைக்கும் என்பது உறுதி.
ஶ்ரீவாஸுதேவஃ பரம்ப்ரஹ்ம இதி ஹ்ரு'தயே । மூலப்ரக்ரு'திரிதி ஶிரஃ । மஹாவராஹ இதி ஶிகா । ஸூர்யவம்ஶத்வஜ இதி கவசம் । ப்ரஹ்மாதிகாம்யலலித ஜகதாஶ்சர்ய ஶைஶவ இதி நேத்ரம் । யதார்தகம்டிதாஶேஷ இத்யஸ்த்ரம் । நமோநாராயணாயேதி ந்யாஸம் ஸர்வத்ர காரயேத் । ௐநமோநாராயணாய புருஷாய மஹாத்மநே । விஶுத்தஸத்வதிஷ்ண்யாய மஹாஹம்ஸாய தீமஹி । ௐஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம் ஹ்ரைம் ஹ்ரௌம் ஹ்ரஃ । க்லீம் க்ரு'ஷ்ணாய விஷ்ணவே ஹ்ரீம் ராமாய தீமஹி தந்நோ தேவஃ ப்ரசோதயாத் । க்ஷ்ரௌம் ந்ரு'ஸிம்ஹாய வித்மஹே ஶ்ரீம் ஶ்ரீகம்டாய தீமஹி தந்நோ விஷ்ணுஃ ப்ரசோதயாத் । ௐவாஸுதேவாய வித்மஹே தேவகீஸுதாய தீமஹி தந்நஃ க்ரு'ஷ்ணஃ ப்ரசோதயாத் । ௐ ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம் ஹ்ரைம் ஹ்ரௌம் ஹ்ரஃ। க்லீம் க்ரு'ஷ்ணாய கோவிம்தாய கோபீஜநவல்லபாய ஸ்வாஹா । இதி மம்த்ரம் ஸமுச்சார்ய ஜபேத்வா விஷ்ணுமவ்யயம் । ஶ்ரீநிவாஸம் ஜகந்நாதம் தஸ்ய ஸ்தோத்ரம் படேத்ஸுதீஃ
ஶ்ரீ வாசுதேவன் பரம்பிரமம் என்று இதயத்தில்; மூலபிரகிருதி என்று தலைவில்; மகாவராகன் என்று சிகையில்; சூரியவம்சக் கொடி என்று கவசமாக; பிரம்மா முதலியோர் விரும்பும் உலக அதிசயமான பால்யம் கண்களில்; யதார்த்தமாக அனைத்தையும் அழிக்கும் அஸ்திரம்; 'நமோ நாராயணாய' என்று எல்லா இடத்திலும் நியாசம் செய்ய வேண்டும். 'ஓம் நமோ நாராயணாய', பரமபுருஷனுக்கு, மகாத்மாவுக்கு; தூய சத்துவத்தில் இருப்பவனை நாம் தியானிக்கிறோம். 'ஓம் ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம் ஹ்ரைம் ஹ்ரௌம் ஹ்ர' 'க்லீம் கிருஷ்ணனுக்கு, விஷ்ணுவுக்கு, ஹ்ரீம் ராமனுக்கு, நாம் தியானிக்கிறோம், அந்த தேவன் நம்மை வழிநடத்துவானாக.' 'க்ஷ்ரௌம் நரசிம்மனுக்கு, ஶ்ரீம் ஶ்ரீகண்டனுக்கு, அந்த விஷ்ணு நம்மை வழிநடத்துவானாக.' 'ஓம் வாசுதேவனை நாம் தியானிக்கிறோம், தேவகியின் மகனை மனதில் வைத்து, கிருஷ்ணன் நம்மை வழிநடத்துவானாக.' 'ஓம் ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம் ஹ்ரைம் ஹ்ரௌம் ஹ்ர' 'க்லீம் கிருஷ்ணனுக்கு, கோவிந்தனுக்கு, கோபிகைகளின் பிரியனுக்கு, ஸ்வாஹா.' என்று இந்த மந்திரங்களை உச்சரித்து, அழியாத விஷ்ணுவை, ஶ்ரீநிவாசனை, உலகநாதனை தியானிக்க வேண்டும்; புத்திசாலிகள் அவன் ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்ய வேண்டும்.