பாத்மம் தத்பம்சபம்சாஶத்ஸஹஸ்ராணீஹ பட்யதே। பம்சபிஃ பர்வபிஃ ப்ரோக்தம் ஸம்க்ஷேபாத்வ்யாஸகாரிதாத்
இந்த பத்மம் இங்கு ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களாகப் படிக்கப்படுகிறது; ஐந்து பகுதிகளாக, சுருக்கமாக வியாசர் அமைத்துள்ளார்.
பௌஷ்கரம் ப்ரதமம் பர்வ யத்ரோத்பந்நஃ ஸ்வயம் விராட்। த்விதீயம் தீர்தபர்வ ஸ்யாத்ஸர்வக்ரஹகணாஶ்ரயம்
முதல் பகுதி பௌஷ்கர பகுதி; அதில் பெரிய விராட் தானாகவே தோன்றினார். இரண்டாவது பகுதி தீர்த்த பகுதி; அதில் எல்லா கிரகங்களும் உள்ளன.
த்ரு'தீயபர்வக்ரஹணா ராஜாநோ பூரிதக்ஷிணாஃ। வம்ஶாநுசரிதம் சைவ சதுர்தே பரிகீர்திதம்
மூன்றாவது பகுதியில், அதிக தானம் செய்த அரசர்களின் வரலாறும், நான்காவது பகுதியில் வம்ச வரிசைகளும் விவரிக்கப்படுகின்றன.
பம்சமே மோக்ஷதத்வம் ச ஸர்வதத்வம் நிகத்யதே। பௌஷ்கரே நவதா ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ஸர்வேஷாம் ப்ரஹ்மகாரிதா
ஐந்தாவது பகுதியில், மோக்ஷத்தின் சாரமும் எல்லா உண்மைகளும் விளக்கப்படுகின்றன; பௌஷ்கரத்தில், பிரம்மா எல்லா உயிர்களையும் ஒன்பது வகையாக உருவாக்கியதைச் சொல்கிறது.
தேவதாநாம் முநீநாம் ச பித்ரு'ஸர்கஸ்ததாபரஃ। த்விதீயே பர்வதாஶ்சைவ த்வீபாஃ ஸப்த ஸஸாகராஃ
தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோரின் உருவாக்கமும் மற்றொரு பகுதியாகும்; இரண்டாவது பகுதியில், மலைகளும், ஏழு தீவுகளும், அவற்றுடன் கடல்களும் விவரிக்கப்படுகின்றன.
த்ரு'தீயே ருத்ரஸர்கஸ்து தக்ஷஶாபஸ்ததைவ ச। சதுர்தே ஸம்பவோ ராஜ்ஞாம் ஸர்வவம்ஶாநுகீர்த்தநம்
மூன்றாவது பகுதியில், ருத்ரரின் உருவாக்கமும் தக்ஷனின் சாபமும் கூறப்படுகின்றன; நான்காவது பகுதியில், அரசர்களின் தோற்றமும் எல்லா வம்சங்களும் விவரிக்கப்படுகின்றன.
அந்த்யேபவர்கஸம்ஸ்தாநம் மோக்ஷஶாஸ்த்ராநுகீர்த்தநம்। ஸர்வமேதத்புராணேऽஸ்மித்கதயிஷ்யாமி வோ த்விஜாஃ
இறுதி பகுதியில், இறுதிக் குறிக்கோள்கள் மற்றும் மோக்ஷ சாஸ்திரங்களின் போதனைகள் கூறப்படுகின்றன; இந்தப் புராணத்தில் இதையெல்லாம் நான் உங்களுக்கு சொல்வேன், ஓ த்விஜர்களே.
இதம் பவித்ரம் யஶஸோ நிதாநமிதம் பித்ரூ'ணாமதிவல்லபம் ஸ்யாத் இதம் ச தேவஸ்ய ஸுகாய நித்யமிதம் மஹாபாதகபிச்ச பும்ஸாம்
இது புனிதமானது, புகழின் பொக்கிஷம், பித்ருக்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது; இது எப்போதும் தேவனுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும், மனிதர்களுக்குப் பெரிய பாவங்களையும் நீக்கும் வகையிலும் உள்ளது.
ஸூத உவாச। நமஸ்யே ஸர்வலோகாநாம் விஶ்வஸ்ய ஜகதஃ பதிம்। ய இமம் குருதே பாவம் ஸ்ரு'ஷ்டிரூபம் ப்ரதாநவித்
சூதர் கூறினார்: எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவனாக இருக்கும், இந்த உலகத்தை உருவாக்கும் முதன்மை பொருளை அறிந்தவனாக, படைப்பின் வடிவில் இந்த உயிர்களை உருவாக்கும் பரமனை நான் பணிகிறேன்.
லோகக்ரு'ல்லோகதத்வஜ்ஞோ யோகமாஸ்தாய யோகவித்। அஸ்ரு'ஜத்ஸர்வபூதாநி ஸ்தாவராணி சராணி ச
உலகங்களை உருவாக்கும், அவற்றின் உண்மையை அறிந்த, யோகத்தில் நிலைபெற்று, யோகத்தில் தேர்ந்தவனாக, நிலையானவை மற்றும் நகரும் உயிர்கள் அனைத்தையும் படைத்தான்.
தமஜம் விஶ்வகர்மாணம் சித்பதிம் லோகஸாக்ஷிணம்। புராணாக்யாநஜிஜ்ஞாஸுர்வ்ரஜாமி ஶரணம் விபும்
பிறவியில்லாத, எல்லாவற்றையும் அமைக்கிற பெருமானை, அறிவின் ஆண்டவனை, உலகங்களுக்குச் சாட்சி நின்றவனை, பழமையான கதைகளை அறிய விரும்பி, நான் சரணாகி அடைகிறேன்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுகிரீஶேப்யோ நமஸ்க்ரு'த்வா ஸமாஹிதஃ। இம்த்ராய லோகபாலேப்யஃ ஸவித்ரே ச ஸமாதிநா
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோருக்கு மனதை ஒருமைப்படுத்தி வணங்கி, இந்திரனுக்கும் உலகங்களை காக்கும் தேவதைகளுக்கும், சவித்ருக்கும் தியானத்துடன் வணங்கினேன்.
முநீநாம் ச வரிஷ்டாய வஸிஷ்டாய மஹாத்மநே। தத்வக்த்ரேபாததபஸே ஜாதூகர்ண்யாய சாக்ஷுஷே
முனிவர்களில் சிறந்தவனாகிய மகான் வசிஷ்டருக்கும், தவத்தில் புகழ்பெற்ற ஜாதூகர்ணனுக்கும், ஆக்ஷுவுக்கும் நான் மரியாதை செலுத்துகிறேன்.
தஸ்மை பகவதே நத்வா வேதவ்யாஸாய வேதஸே। புருஷாய புராணாய ப்ரு'குவாக்யாநுவர்திநே
அந்த பரமனுக்கும், வேதவியாசருக்கும், உலகை உருவாக்கியவனுக்கும், பழமையான புருஷனுக்கும், ப்ருகுவின் வார்த்தையைப் பின்பற்றுபவனுக்கும் நான் வணங்குகிறேன்.
தஸ்மாதஹமுபாஶ்ரௌஷம் புராணம் ப்ரஹ்மவாதிநஃ। ஸர்வஜ்ஞாத்ஸர்வலோகேஷு பூஜிதாத்தீப்ததேஜஸஃ
அதனால், எல்லா உலகங்களிலும் மதிக்கப்படுகிற, எல்லாம் அறிந்த, பிரகாசமான அந்த பிராமண முனிவரிடமிருந்து நான் புராணத்தை கேட்டேன்.
அவ்யக்தம் காரணம் யத்தந்நித்யம் ஸதஸதாத்மகம்। மஹதாதிவிஶேஷாம்தம் ஸ்ரு'ஜதீதி விநிஶ்சயஃ
அந்த வெளிப்படாத, எப்போதும் நிலைத்திருக்கும், இருப்பும் இல்லாமையும் கலந்த காரணம், மகத் முதலானது முதல் சிறியவற்றை வரை அனைத்தையும் உருவாக்குகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
அண்டே ஹிரண்மயே பூர்வம் ப்ரஹ்மணஃ ஸூதிருத்தமா। அம்டஸ்யாவரணம் சாத்பிரபாமபி ச தேஜஸா
பொன்னிற முட்டையில் முதலில் பிரம்மாவின் உயர்ந்த தோற்றம் இருந்தது; அந்த முட்டையின் மூடியை நீர், புவி மற்றும் ஒளி சூழ்ந்திருந்தது.
வாயுநா தஸ்ய வாயோஃ காத்தத்பூதாதித ஆவ்ரு'தம்। பூதாதிர்மஹதா சாபி அவ்யக்தேநாவ்ரு'தோ மஹாந்
அந்த முட்டை காற்றால், அந்தக் காற்றிலிருந்து ஆகாயத்தால், பின்னர் பஞ்சபூதங்களால் மூடப்பட்டது; பூதங்கள் மகத்தால் மூடப்பட்டன, மகத் வெளிப்படாத ஒன்றால் மூடப்பட்டது.
ப்ராதுர்பாவஶ்ச லோகாநாமம்ட ஏவோபவர்ணிதஃ। நதீநாம் பர்வதாநாம் ச ப்ராதுர்பாவோநுவர்ண்யதே
அந்த முட்டையில் உலகங்கள் தோன்றியது விவரிக்கப்பட்டது; அதுபோல் நதிகளும் மலைகளும் தோன்றியது கூறப்பட்டுள்ளது.
மந்வம்தராணாம் ஸம்க்ஷேபாத்கல்பாநாம் சோபவர்ணநம்। ப்ரஹ்மவ்ரு'க்ஷலய ப்ரஹ்மப்ரஜாஸர்கோபவர்ணநம்
மன்வந்தரங்களின் சுருக்கமும், கல்பங்களின் விவரமும், பிரம்மாவின் இருப்பிடம், பிரம்மாவின் பிள்ளைகள் உருவானது ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.
கல்பாநாம் ஸம்சரஶ்சைவ ஜகதஃ ஸ்தாபநம் ததா। ஶயநம் ச ஹரேரப்ஸு ப்ரு'திவ்யுத்தரணம் புநஃ
கல்பங்களின் ஓட்டமும், உலகம் நிலைபெற்றதும், ஹரியின் நீரில் துயில் கொண்டதும், பூமி மீண்டும் உயர்த்தப்பட்டது என்பதும் விவரிக்கப்படுகிறது.
தஶதா ஜந்மஸம்சாரோ ப்ரு'குஶாபேந கேஶவே। ஸந்நிவேஶோ யுகாதீநாம் ஸர்வாஶ்ரமவிபாஜநம்
ப்ருகுவின் சாபத்தால் கேசவன் பத்து பிறவிகள் எடுத்தது, யுகங்களின் அமைப்பு, அனைத்து ஆசிரமங்களும் பிரிக்கப்பட்டது கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸ்வர்கஸ்தாநவிபாகஶ்ச மர்த்யாநாம் ஸ்வர்கசாரிணாம்। பஶூநாம் பக்ஷிணாம் சைவ ஸம்பவஃ பரிகீர்த்திதஃ
சொர்க்கத்தின் பகுதிகள், மனிதர்களும் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் உயிர்களும் எங்கு வாழ்கிறார்கள் என்பதும், மிருகங்கள் மற்றும் பறவைகள் எவ்வாறு தோன்றினார்கள் என்பதும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
ததா நிர்வசநம் கல்பம் ஸ்வாத்யாயஸ்ய பரிக்ரஹஃ। ப்ரதிஸர்காஃ புநஃ ப்ரோக்தா ப்ரஹ்மணோ புத்திபூர்வகாஃ
அதேபோல், கல்பத்தின் விளக்கம், வேதபாராயணத்தின் ஏற்றுக்கொள்வது, மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் படைப்புகள், பிரம்மா அறிவுடன் செய்த படைப்புகள் கூறப்பட்டுள்ளன.
த்ரயோந்யேऽபுத்திபூர்வாஸ்தே ததா லோகாநகல்பயத்। ப்ரஹ்மணோ வதநேப்யஶ்ச ப்ரு'க்வாதீநாம் ஸமுத்பவஃ
மூன்று பிற படைப்புகள் அறிவில்லாமல் உருவானது; அதுபோல் உலகங்கள் அமைக்கப்பட்டன; பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து ப்ருகு மற்றும் மற்ற முனிவர்கள் தோன்றினர்.
கல்பயோரம்தரம் ப்ரோக்தம் ப்ரதிஸம்திஶ்ச ஸர்கயோஃ। ப்ரு'க்வாதீநாம்ரு'ஷீணாம் ச ப்ரஜாஸர்கோபவர்ணநம்
கல்பங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளி, படைப்புகளுக்கிடையிலான தொடர்பு, ப்ருகு முதலான முனிவர்கள் தங்கள் சந்ததிகளை உருவாக்கியது ஆகியவை விளக்கப்பட்டுள்ளன.
வஸிஷ்டஸ்ய ச ப்ரஹ்மர்ஷேர்ப்ரஹ்மத்த்வம் பரிகீர்த்திதம்। ஸ்வாயம்புவஸ்ய ச மநோஸ்ததஶ்சாப்யநுகீர்தநம்
வசிஷ்டர் என்ற பிரம்மரிஷியின் பரமபதமும், ச்வாயம்புவ மனுவின் வரலாறும் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.
உக்தோ நாபேர்விஸர்கஶ்ச ரஜஸஶ்ச மஹாத்மநஃ। த்வீபாநாம் ச ஸமுத்ராணாம் பர்வதாநாம் ச கீர்தநம்
நாபி எனும் மகான், ரஜஸ் குணத்திலிருந்து பிறந்தவர், அவரால் உலகம் படைக்கப்பட்டதும், தீவுகள், கடல்கள், மலைகள் பற்றிய விவரங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.
த்வீபபேதஸமுத்ராணாமந்தர்பாவஶ்ச ஸப்தஸு। கீர்த்யந்தே யோஜநாக்ரேண யே ச தத்ர நிவாஸிநஃ
அந்த ஏழு தீவுகளின் பிரிவுகள், அவற்றுக்குள் உள்ள கடல்கள், அங்கு வாழும் உயிர்கள், அவற்றின் அளவுகள் அனைத்தும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
ததீயாநி ச வர்ஷாணி நதீபிஃ பர்வதைஃ ஸஹ। ஜம்பூத்வீபாதயோ த்வீபாஃ ஸமுத்ரைஃ ஸப்தபிர்வ்ரு'தாஃ
அந்த பகுதிகள், நதிகள், மலைகள், ஜம்பூதீவம் முதலான தீவுகள், ஏழு கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன என்பதும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.