கோபிகாசம்தநம் யாவந்ந த்ரு'ஷ்டம் ந ஶ்ருதம் த்விஜ । இதம் த்யேயமிதம் பூஜ்யம் மலதோஷவிநாஶநம்
கோபிகா சந்தனத்தை காணவோ, கேட்கவோ முடியாத வரை, இதையே தியானித்து, வழிபட வேண்டும்; இது குற்றங்களையும், அசுத்தத்தையும் நீக்கும்.
யஸ்ய ஸம்ஸ்பர்ஶநாதேவ பூதோ பவதி மாநவஃ । அம்தகாலே து மர்த்யாநாம் முக்திதம் பாவநம் பரம்
அதை தொடும் போதே மனிதன் தூய்மையடைவான்; மரணத்தின் நேரத்தில் அது மனிதர்களுக்கு உயர்ந்த முக்தி, பரிசுத்தத்தை தரும்.
கிம் வதாமி த்விஜஶ்ரேஷ்ட முக்திதம் கோபிசம்தநம் । விஷ்ணோஸ்து துலஸீகாஷ்டம் ததா வை மூலம்ரு'த்திகா
இன்னும் என்ன சொல்ல முடியும், அந்த சிறந்த பிராமணனே? கோபிகா சந்தனம் முக்தியை தரும்; அதுபோல் விஷ்ணுவுக்கான துளசி மரக்கட்டையும், அதன் வேர் மண்ணும் முக்தி தரும்.
கோபிகாசம்தநம் சைவ ததா வை ஹரிசம்தநம் । சத்வாரி ஹ்யேதாநி ஸம்மீல்ய அம்கமுத்வர்தயேத்ஸுதீஃ
கோபிகா சந்தனமும், ஹரி சந்தனமும்—இந்த நான்கையும் சேர்த்து, புத்திசாலிகள் தங்கள் உடலில் பூச வேண்டும்.
தேந தீர்தம் க்ரு'தம் ஸர்வம் ஜம்பூத்வீபேஷு ஸர்வதா । திலகம் குருதே யஸ்து கோபிகாசம்தநத்ரவைஃ
இதனால் ஜம்புத்வீபத்தில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும் எப்போதும் கிடைக்கும்; கோபிகா சந்தனத் தைலம் கொண்டு திலகம் இடுபவர்.
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ யாதி விஷ்ணோஃ பரம் பதம் । பிதுஃ ஶ்ராத்தாதிகம் தேந கயாம் கத்வா து வை க்ரு'தம்
எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, அவர் விஷ்ணுவின் பரமான இடத்தை அடைவார்; இதனால், பிதாவின் ஸ்ராத்தாதி கிரியைகள் கயாவில் செய்தது போல் பலன் தரும்.
யேந வா புருஷேணாபி வித்ரு'தம் கோபிசம்தநம் । மத்யபோ ப்ரஹ்மஹா சைவ கோக்நோ வா பாலஹா ததா । முச்யதே தத்க்ஷணாதேவ கோபீசம்தநதாரணாத்
யார் கூட—even if he is a drunkard, a brahmin-slayer, a cow-killer, or a child-murderer—கோபீசந்தனம் அணிந்தால், அந்த நொடியில் அவருக்கு விடுதலை கிடைக்கும்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுமாபதிநாரதஸம்வாதே கோபீசம்தநமாஹாத்ம்யே ஸப்தஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா பவுராணமான பத்ம புராணத்தில், உமாபதி மற்றும் நாரதர் உரையாடலில், கோபீசந்தனத்தின் மகிமை பற்றி சொல்லும் அறுபத்து ஏழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
மஹேஶ்வர உவாச- ஶ்ரு'ணு நாரத! வக்ஷ்யாமி வைஷ்ணவாநாம் ச லக்ஷணம்। யச்ச்ருத்வா முச்யதே லோகோ ப்ரஹத்யாதிபாதகாத்
மகேஷ்வரர் சொன்னார்: நாரதா, கேள்! வைஷ்ணவர்களின் பண்புகளை நான் விளக்குகிறேன். அதை கேட்டால், உலகம் பெரிய பாவங்களிலிருந்து விடுபடும்.
தேஷாம் வை லக்ஷணம் யாத்ரு'க்ஸ்வரூபம் யாத்ரு'ஶம் பவேத்। தாத்ரு'ஶம் முநிஶார்தூல ஶ்ரு'ணு த்வம் வச்மி ஸாம்ப்ரதம்
அவர்களின் இயல்பு, அவர்களின் உண்மை தன்மை என்ன என்பதை, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இப்போது நான் சொல்வதை நீ கேள்.
விஷ்ணோரயம் யதோ ஹ்யாஸீத்தஸ்மாத்வைஷ்ணவ உச்யதே। ஸர்வேஷாம் சைவ வர்ணாநாம் வைஷ்ணவஃ ஶ்ரேஷ்ட உச்யதே
விஷ்ணுவைச் சேர்ந்தவரே வைஷ்ணவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; எல்லா வகை மக்களிலும் வைஷ்ணவர் மிக உயர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறார்.
யேஷாம் புண்யதமாஹாரஸ்தேஷாம் வம்ஶே து வைஷ்ணவஃ। க்ஷமா தயா தபஃ ஸத்யம் யேஷாம் வை திஷ்டதி த்விஜ
யாருடைய வம்சத்தில் தூய உணவு உண்டு, பொறுமை, இரக்கம், தவம், உண்மை ஆகியவை உள்ளவர்களே வைஷ்ணவர் என்று அறிந்துகொள், இரண்டாம் பிறப்பை பெற்றவரே.
தேஷாம் தர்ஶநமாத்ரேண பாபம் நஶ்யதி தூலவத்। ஹிம்ஸாதர்மாத்விநிர்முக்தா யஸ்ய விஷ்ணௌ ஸ்திதாமதி:
அவர்களை பார்த்த மாத்திரத்தில் பாவம் பருத்தி போல அழிகிறது; யாருடைய மனம் விஷ்ணுவில் நிலைத்திருக்கிறது, அவர் வன்முறையிலிருந்தும் அநியாயத்திலிருந்தும் விலகியவர்.
ஶம்கசக்ரகதாபத்மம் நித்யம் வை தாரயேத்து யஃ। துலஸீகாஷ்டஜாம் மாலாம் கம்டே வை தாரயேத்யதஃ
யார் எப்போதும் சங்கு, சக்கரம், கேடயம், தாமரை போன்றவற்றை அணிந்து, துளசி மரத்தால் ஆன மாலையை கழுத்தில் அணிகிறாரோ—
திலகாநி த்வாதஶதா நித்யம் வை தாரயேத்புதஃ। தர்மாதர்மம் து ஜாநாதி யஃ ஸ வைஷ்ணவ உச்யதே
யார் புத்திசாலி தினமும் பன்னிரண்டு இடங்களில் திருநீறு இட்டுக் கொண்டு, தர்மம்–அதர்மம் இரண்டையும் அறிந்திருக்கிறாரோ, அவர் வைஷ்ணவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
வேதஶாஸ்த்ரரதோ நித்யம் நித்யம் வை யஜ்ஞயாஜகஃ। உத்ஸவாம்ஶ்ச சதுர்விம்ஶத்குர்வம்தி ச புநஃ புநஃ
யார் எப்போதும் வேதங்களிலும் சாஸ்திரங்களிலும் ஈடுபட்டிருக்கிறார், எப்போதும் யாகம் செய்கிறார், இருபத்துநான்கு திருவிழாக்களையும் மீண்டும் மீண்டும் கொண்டாடுகிறார்—
தேஷாம் குலம் தந்யதமம் தேஷாம் வை யஶ உச்யதே। தே வை லோகே தந்யதமா ஜாதா பாகவதா நராஃ
அவர்களுடைய குலம் மிகப் பாக்கியசாலி, அவர்களுடைய புகழ் உலகில் பரவியது; பகவதராகப் பிறந்த மனிதர்கள் உலகில் மிகப்பெரும் பாக்கியசாலிகள்.
ஏக ஏவ குலே யஸ்ய ஜாதோ பாகவதோ நரஃ। தத்குலம் தாரிதம் தேந பூயோபூயஶ்ச வாடவ
ஒரு குடும்பத்தில் ஒருவராவது பகவதராகப் பிறந்தால், அந்த குடும்பம் அவரால் மீண்டும் மீண்டும் காப்பாற்றப்படுகிறது, வாடவா.
அண்டஜா உத்பிஜாஶ்சைவ யே ஜராயுஜ யோநயஃ। தே து ஸர்வேऽபி விஜ்ஞேயாஃ ஶம்கசக்ரகதாதராஃ
முட்டையிலிருந்து பிறந்தவர்களும், தாவரங்களிலிருந்து பிறந்தவர்களும், கருவில் பிறந்தவர்களும்—அனைவரும் சங்கு, சக்கரம், கேடயம் போன்றவற்றைத் தாங்குவோர் என்று அறியப்பட வேண்டும்.
யேஷாம் தர்ஶநமாத்ரேண ப்ரஹ்மஹா ஶுத்த்யதே ஸதா। கிந்து வக்ஷ்யாமி தேவர்ஷே தேப்யோ தந்யதமா புவி
அவர்களை பார்த்தாலே—even a brahmin-slayer is purified; ஆனால், தேவரிஷி, அவர்களில் யார் பூமியில் மிகப்பெரும் பாக்கியசாலிகள் என்பதை நான் சொல்கிறேன்.
வைஷ்ணவா யே து த்ரு'ஶ்யந்தே புவநேऽஸ்மிந்மஹாமுநே। தே வை விஷ்ணுஸமாஶ்சைவ ஜ்ஞாதவ்யாஸ்தத்வகோவிதைஃ
இந்த உலகில் காணப்படும் வைஷ்ணவர்கள், மகாமுனிவரே, விஷ்ணுவுக்கு சமமானவர்கள் என்று உண்மையை அறிந்தவர்கள் அறிய வேண்டும்.
கலௌ தந்யதமா லோகே ஶ்ருதா மே நாத்ர ஸம்ஶயஃ। விஷ்ணோஃ பூஜா க்ரு'தா தேந ஸர்வேஷாம் பூஜநம் க்ரு'தம்
கலியுகத்தில், உலகில் மிகப்பெரும் பாக்கியசாலிகள் இவர்களே என்று நான் கேட்டிருக்கிறேன்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. விஷ்ணுவை வழிபட்டால், எல்லா வழிபாடுகளும் நிறைவேறும்.
மஹாதாநம் க்ரு'தம் தேந பூஜிதா யேந வைஷ்ணவாஃ। பலம் பத்ரம் ததா ஶாகமந்நம் வா வஸ்த்ரமேவ ச
வைஷ்ணவர்களை வழிபட்டவர் பெரிய தானம் செய்தவராகிறார்; பழம், இலை, கீரை, உணவு, அல்லது துணி—even if it is any of these—
வைஷ்ணவேப்யஃ ப்ரயச்சந்தி தே தந்யா புவி ஸர்வதா। அர்சிதோ வைஷ்ணவோ யைஸ்து ஸர்வேஷாம் சைவ பூஜநம்
வைஷ்ணவர்களுக்கு இவற்றை அளிப்பவர்கள் பூமியில் எப்போதும் பாக்கியசாலிகள்; யாரால் வைஷ்ணவர் வழிபடப்படுகிறார், அவரால் எல்லாரையும் வழிபட்டதாக ஆகிறது.
க்ரு'தம் யைரர்சிதோ விஷ்ணுஸ்தே வை தந்யதமா மதாஃ। தேஷாம் தர்ஶநமாத்ரேண ஶுத்த்யதே பாதகாந்நரஃ
யார் விஷ்ணுவை தர்மமான வழியில் வழிபட்டார்களோ, அவர்கள் மிகப்பெரிய பாக்கியசாலிகள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள்; அவர்களை பார்த்த மாத்திரத்தில் கூட, மனிதன் பாவங்களில் இருந்து தூய்மையடைவான்.
கிமந்யத்பஹுநோக்தேந பூயோபூயஶ்ச வாடவ। அதோ வை தர்ஶநம் தேஷாம் ஸ்பர்ஶநே ஸுகதாயகம்
இதற்கு மேலும் பலவாறு சொல்லி என்ன பயன், வடவா? அவர்களைப் பார்க்கிறதோ, தொடுகிறதோ மகிழ்ச்சியைத் தரும்.
யதா விஷ்ணுஸ்ததா சாயம் நாந்தரம் வர்ததே க்வசித்। இதி ஜ்ஞாத்வா து போ வத்ஸ ஸர்வதா பூஜயேத்புதஃ
விஷ்ணுவும், அவரும் எங்கும் வேறுபாடு இல்லாமல் ஒரேபோல் இருக்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவுடன், என் பிள்ளையே, புத்திசாலிகள் எப்போதும் அவர்களை மரியாதையுடன் போற்ற வேண்டும்.
ஏக ஏவ து யைர்விப்ரோ வைஷ்ணவோ புவி போஜ்யதே। ஸஹஸ்ரம் போஜிதம் தேந த்விஜாநாம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இந்த பூமியில் ஒரே ஒரு வைஷ்ணவ பிராமணருக்கு உணவு அளித்தாலும், ஆயிரம் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உணவு அளித்ததற்குச் சமம்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பஞ்சபஞ்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாபதிநாரதஸம்வாதே வைஷ்ணவமாஹாத்ம்யம்நாம அஷ்டஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தின் உத்தரகாண்டத்தில் உமாபதி நாரதர் உரையாடலில் 'வைஷ்ணவரின் பெருமை' என்ற அறுபத்தெட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
நாரத உவாச- உபவாஸாஸமர்தாநாம் ஸதைவாமரஸத்தம । ஏகா யா த்வாதஶீ புண்யா தாம் வதஸ்வ மமாநக
நாரதர் கேட்டார்: அமரர்களில் சிறந்தவரே, நோன்பு வைக்க இயலாதவர்களுக்கு எப்போதும் புண்ணியமான அந்த ஒரே துவாதசி எது என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், பாவமில்லாதவரே.