புருஷாய புராணாய ப்ரஹ்மவாக்யாநுவர்திநே। மாநவச்சத்மரூபாய விஷ்ணவே ஶம்ஸிதாத்மநே
பழைய மனிதனுக்கும், பிரம்ம வாக்கை பின்பற்றுபவருக்கும், மனித உருவில் தோன்றிய விஷ்ணுவுக்கும், புகழ் பெற்ற தன்மை உடையவருக்கும்,
ஜாதமாத்ரம் ச யம் வேத உபதஸ்தே ஸஸம்க்ரஹஃ। மதிமம்தாநமாவித்ய யேநாஸௌ ஶ்ருதிஸாகராத்
பிறந்தவுடன் யாரை வேதமும் அதன் கிளைகளும் வந்து அடைந்தனவோ, அறிவால் வேத சமுத்திரத்தை கடைந்து,
ப்ரகாஶோ ஜநிதோ லோகே மஹாபாரத சம்த்ரமாஃ। பாரதம் பாநுமாந்விஷ்ணுர்யதி ந ஸ்யுரமீ த்ரயஃ
உலகில் ஒளியையும், மகாபாரத சந்திரனையும் உருவாக்கினார்; பாரதம், சூரியன், விஷ்ணு—இந்த மூவரும் இல்லையெனில்,
ததோऽஜ்ஞாநதமோம்தஸ்ய காவஸ்தா ஜகதோ பவேத்। க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநம் வ்யாஸம் வித்தி நாராயணம் ப்ரபும்
அப்போது உலகம் அறியாமை என்ற இருளில் மூழ்கி இருக்கும்; கிருஷ்ண த்வைப்பாயன வியாசரை, நாராயணன், பிரபுவாக அறிந்துகொள்.
கோ ஹ்யந்யஃ பும்டரீகாக்ஷாந்மஹாபாரதக்ரு'த்பவேத்। தஸ்மாதஹமுபாஶ்ரௌஷம் புராணம் ப்ரஹ்மவாதிநஃ
பத்மபத்திரக் கண்கள் உடையவரைத் தவிர, மகாபாரதத்தை இயற்ற யார் முடியும்? அதனால், நான் புராணத்தை பிரம்மவாதிகளிடமிருந்து கேட்டேன்.
ஸர்வஜ்ஞாத்ஸர்வலோகேஷு பூஜிதாத்தீப்ததேஜஸஃ। புராணம் ஸர்வஶாஸ்த்ராணாம் ப்ரதமம் ப்ரஹ்மணா ஸ்ம்ரு'தம்
அனைத்து உலகங்களிலும் அறிந்தவரிடமிருந்து, எல்லோரும் போற்றும், பிரகாசமானவர்; புராணம், எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் முதன்மையானது, பிரம்மாவால் நினைவுகூரப்பட்டது.
உத்தமம் ஸர்வலோகாநாம் ஸர்வஜ்ஞாநோபபாதகம்। த்ரிவர்கஸாதநம் புண்யம் ஶதகோடிப்ரவிஸ்தரம்
அனைத்து உலகங்களில் உயர்ந்ததும், எல்லா அறிவுக்கும் ஆதாரமும், மூன்று புருஷார்த்தங்களை அடைய உதவும், புண்ணியமானதும், நூறு கோடி அளவிற்கு விரிந்ததும்.
நிஃஶேஷேஷு ச லோகேஷு வாஜிரூபேண கேஶவஃ। ப்ரஹ்மணஸ்து ஸமாதேஶாத்வேதாநாஹ்ரு'தவாநஸௌ
எல்லா உலகங்களும் அழிந்தபோது, கெசவன் குதிரை வடிவில், பிரம்மாவின் கட்டளையால், வேதங்களை மீட்டான்.
அம்காநி சதுரோ வேதாந்புராணந்யாயவிஸ்தரம்। அஸுரேணாகிலம் ஶாஸ்த்ரமபஹ்ரு'த்யாத்மஸாத்க்ரு'தம்
நான்கு வேதங்களும், அவற்றின் அங்கங்களும், புராணமும், நியாய சாஸ்திரங்களும், எல்லா சாஸ்திரங்களும் அசுரனால் பறிக்கப்பட்டு, அவனுடையதாக ஆனது.
மத்ஸ்யரூபேணாஜஹார கல்பாதாவுதகார்ணவே। அஶேஷமேததவததுதகாம்தர்கதோ விபுஃ
மீன் வடிவத்தில், கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், நீர்கடலில் அவை அனைத்தையும் எடுத்தான்; அந்த ஆண்டவன், நீரில் இருந்தபடியே, இதை முழுமையாக கூறினான்.
ஶ்ருத்வா ஜகாத ச முநீந்ப்ரதிவேதாம்ஶ்சதுர்முகஃ। ப்ரவ்ரு'த்திஸ்ஸர்வஶாஸ்த்ராணாம் புராணஸ்யாபவத்ததா௫௦ 1.1.
அது கேட்ட பிறகு நான்முகன் அந்த முனிவர்களுக்கும் வேதங்களை அறிந்தவர்களுக்கும் பேசினார். அப்போது எல்லா சாஸ்திரங்களும் புராணமும் தோன்றியது.
காலேநாக்ரஹணம் த்ரு'ஷ்ட்வா புராணஸ்ய ததா விபுஃ। வ்யாஸரூபஸ்ததா ப்ரஹ்மா ஸம்க்ரஹார்தம் யுகே யுகே
காலம் செல்ல Purāṇa நன்றாக மனப்பாடாகவில்லை என்பதை பார்த்து, ஆண்டவன் வியாசரின் உருவில், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தொகுப்பதற்காக தோன்றினார்.
சதுர்லக்ஷப்ரமாணேந த்வாபரே த்வாபரே ஜகௌ। ததாஷ்டாதஶதா க்ரு'த்வா பூலோகேஸ்மிந்ப்ரகாஶிதம்
ஒவ்வொரு துவாபர யுகத்திலும், நான்கு இலட்சம் பாடல்களாக அதை அறிவித்தார்; பின்னர், பதினெட்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, இந்த உலகில் வெளிப்படுத்தினார்.
அத்யாபி தேவலோகேஷு ஶதகோடிப்ரவிஸ்தரம்। ததேவாத்ர சதுர்லக்ஷம் ஸம்க்ஷேபேண நிவேஶிதம்
இன்றும் தேவர்களின் உலகங்களில் அது நூறு கோடி பாடல்களாக விரிந்துள்ளது; ஆனால் இங்கு, அது சுருக்கமாக நான்கு இலட்சம் பாடல்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
ப்ரவக்ஷ்யாமி மஹாபுண்யம் புராணம் பாத்மஸஞ்ஜ்ஞிதம்। ஸஹஸ்ரம் பஞ்சபஞ்சாஶத்பம்சகண்டைஸ்ஸமந்விதம்
இப்போது நான் பெரும் புண்ணியமான, பத்மம் எனப்படும் புராணத்தை அறிவிக்கிறேன்; அது ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களும், ஐந்து பகுதிகளும் கொண்டது.
தத்ராதௌ ஸ்ரு'ஷ்டிகண்டம் ஸ்யாத்பூமிகண்டம் ததஃ பரம்। ஸ்வர்ககண்டம் ததஃ பஶ்சாத்ததஃ பாதாலகண்டகம்
அதில் முதலில் சிருஷ்டி பகுதி, அதன் பிறகு பூமி பகுதி, அதன்பின் சுவர்க்க பகுதி, பின்னர் பாதாள பகுதி வருகின்றன.
பஞ்சமம் ச ததஃ க்யாதமுத்தரம் கண்டமுத்தமம்। ஏததேவ மஹாபத்மமுத்பூதம் யந்மயம் ஜகத்
ஐந்தாவது பகுதி உத்தர பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது மிக உயர்ந்தது. இந்தப் பெரிய பத்மம் அதிலிருந்து எழுந்தது, அதிலிருந்து இந்த உலகம் உருவானது.
தத்வ்ரு'த்தாந்தாஶ்ரயம் யஸ்மாத்பாத்மமித்யுச்யதே ததஃ। ஏதத்புராணமமலம் விஷ்ணுமாஹாத்ம்யநிர்மலம்
அதன் கதைகள் அதில் அடிப்படையாக இருப்பதால், அது பத்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இந்தப் புராணம் தூயது, விஷ்ணுவின் மகிமையால் புனிதமானது.
தேவதேவோ ஹரிர்யத்வை ப்ரஹ்மணே ப்ரோக்தவாந்புரா। ப்ரஹ்மணாபிஹிதம் பூர்வம் யாவந்மாத்ரம் மரீசயே
தேவர்களின் தேவன் ஹரி, முன்பு பிரம்மாவிடம் சொன்னதை, பிரம்மா முழுமையாக மரீசிக்குச் சொன்னதை—
ஏததேவ ச வை ப்ரஹ்மா பாத்மம் லோகே ஜகாத வை। ஸர்வபூதாஶ்ரயம் தச்ச பாத்மமித்யுச்யதே புதைஃ
இந்த பத்ம புராணத்தையே பிரம்மா உலகில் அறிவித்தார்; எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பதால், அறிவாளிகள் இதை பத்மம் என்று அழைக்கின்றனர்.
பாத்மம் தத்பம்சபம்சாஶத்ஸஹஸ்ராணீஹ பட்யதே। பம்சபிஃ பர்வபிஃ ப்ரோக்தம் ஸம்க்ஷேபாத்வ்யாஸகாரிதாத்
இந்த பத்மம் இங்கு ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களாகப் படிக்கப்படுகிறது; ஐந்து பகுதிகளாக, சுருக்கமாக வியாசர் அமைத்துள்ளார்.
பௌஷ்கரம் ப்ரதமம் பர்வ யத்ரோத்பந்நஃ ஸ்வயம் விராட்। த்விதீயம் தீர்தபர்வ ஸ்யாத்ஸர்வக்ரஹகணாஶ்ரயம்
முதல் பகுதி பௌஷ்கர பகுதி; அதில் பெரிய விராட் தானாகவே தோன்றினார். இரண்டாவது பகுதி தீர்த்த பகுதி; அதில் எல்லா கிரகங்களும் உள்ளன.
த்ரு'தீயபர்வக்ரஹணா ராஜாநோ பூரிதக்ஷிணாஃ। வம்ஶாநுசரிதம் சைவ சதுர்தே பரிகீர்திதம்
மூன்றாவது பகுதியில், அதிக தானம் செய்த அரசர்களின் வரலாறும், நான்காவது பகுதியில் வம்ச வரிசைகளும் விவரிக்கப்படுகின்றன.
பம்சமே மோக்ஷதத்வம் ச ஸர்வதத்வம் நிகத்யதே। பௌஷ்கரே நவதா ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ஸர்வேஷாம் ப்ரஹ்மகாரிதா
ஐந்தாவது பகுதியில், மோக்ஷத்தின் சாரமும் எல்லா உண்மைகளும் விளக்கப்படுகின்றன; பௌஷ்கரத்தில், பிரம்மா எல்லா உயிர்களையும் ஒன்பது வகையாக உருவாக்கியதைச் சொல்கிறது.
தேவதாநாம் முநீநாம் ச பித்ரு'ஸர்கஸ்ததாபரஃ। த்விதீயே பர்வதாஶ்சைவ த்வீபாஃ ஸப்த ஸஸாகராஃ
தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோரின் உருவாக்கமும் மற்றொரு பகுதியாகும்; இரண்டாவது பகுதியில், மலைகளும், ஏழு தீவுகளும், அவற்றுடன் கடல்களும் விவரிக்கப்படுகின்றன.
த்ரு'தீயே ருத்ரஸர்கஸ்து தக்ஷஶாபஸ்ததைவ ச। சதுர்தே ஸம்பவோ ராஜ்ஞாம் ஸர்வவம்ஶாநுகீர்த்தநம்
மூன்றாவது பகுதியில், ருத்ரரின் உருவாக்கமும் தக்ஷனின் சாபமும் கூறப்படுகின்றன; நான்காவது பகுதியில், அரசர்களின் தோற்றமும் எல்லா வம்சங்களும் விவரிக்கப்படுகின்றன.
அந்த்யேபவர்கஸம்ஸ்தாநம் மோக்ஷஶாஸ்த்ராநுகீர்த்தநம்। ஸர்வமேதத்புராணேऽஸ்மித்கதயிஷ்யாமி வோ த்விஜாஃ
இறுதி பகுதியில், இறுதிக் குறிக்கோள்கள் மற்றும் மோக்ஷ சாஸ்திரங்களின் போதனைகள் கூறப்படுகின்றன; இந்தப் புராணத்தில் இதையெல்லாம் நான் உங்களுக்கு சொல்வேன், ஓ த்விஜர்களே.
இதம் பவித்ரம் யஶஸோ நிதாநமிதம் பித்ரூ'ணாமதிவல்லபம் ஸ்யாத் இதம் ச தேவஸ்ய ஸுகாய நித்யமிதம் மஹாபாதகபிச்ச பும்ஸாம்
இது புனிதமானது, புகழின் பொக்கிஷம், பித்ருக்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது; இது எப்போதும் தேவனுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும், மனிதர்களுக்குப் பெரிய பாவங்களையும் நீக்கும் வகையிலும் உள்ளது.
ஸூத உவாச। நமஸ்யே ஸர்வலோகாநாம் விஶ்வஸ்ய ஜகதஃ பதிம்। ய இமம் குருதே பாவம் ஸ்ரு'ஷ்டிரூபம் ப்ரதாநவித்
சூதர் கூறினார்: எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவனாக இருக்கும், இந்த உலகத்தை உருவாக்கும் முதன்மை பொருளை அறிந்தவனாக, படைப்பின் வடிவில் இந்த உயிர்களை உருவாக்கும் பரமனை நான் பணிகிறேன்.
லோகக்ரு'ல்லோகதத்வஜ்ஞோ யோகமாஸ்தாய யோகவித்। அஸ்ரு'ஜத்ஸர்வபூதாநி ஸ்தாவராணி சராணி ச
உலகங்களை உருவாக்கும், அவற்றின் உண்மையை அறிந்த, யோகத்தில் நிலைபெற்று, யோகத்தில் தேர்ந்தவனாக, நிலையானவை மற்றும் நகரும் உயிர்கள் அனைத்தையும் படைத்தான்.