இதிஹாஸபுராணார்தம் வ்யாஸஃ ஸம்யகுபாஸிதஃ। துதோஹிதமதிம் தஸ்ய த்வம் புராணாஶ்ரயாம் ஶுபாம்
இதிகாசம் மற்றும் புராணத்தின் பொருளை அறிய, வியாசரை முறையாக சேவித்து, நீ புராணங்களில் மனதைச் செலுத்தினாய்; அந்த தூய மனதை அவர் வெளிக்கொணர்ந்தார்.
அமீஷாம் விப்ரமுக்யாநாம் புராணம் ப்ரதி ஸம்ப்ரதி। ஶுஶ்ரூஷாऽஸ்தே மஹாபுத்தே தச்ராவயிதுமர்ஹஸி
இந்தப் பிரம்மணர்களில் சிறந்தவர்களுக்கு இப்போது புராணத்தை கேட்கும் ஆசை உள்ளது; பெரிய ஞானி, நீ அதை அவர்களுக்கு வாசித்து சொல்ல வேண்டும்.
ஸர்வே ஹீமே மஹாத்மாநோ நாநாகோத்ராஃ ஸமாகதாஃ। ஸ்வாந்ஸ்வாநம்ஶாந்புராணோக்தாஞ்ச்ரு'ண்வந்து ப்ரஹ்மவாதிநஃ
இவர்கள் எல்லாரும் பல்வேறு குலங்களில் பிறந்த, பெரிய ஆன்மாக்கள்; பரம்பொருளை விளக்கும் இவர்கள் தத்தம் பங்கான புராணக் கூறுகளை கேட்கட்டும்.
ஸம்பூர்ணே தீர்கஸத்ரேஸ்மிம்ஸ்தாம்ஸ்த்வம் ஶ்ராவய வை முநீந்। பாத்மம் புராணம் ஸர்வேஷாம் கதயஸ்வ மஹாமதே
இந்த நீண்ட, முழுமையான யாகத்தில், நீ அந்த முனிவர்களுக்கு பத்ம புராணத்தை முழுமையாகக் கூற வேண்டும், ஓ பெரிய ஞானி.
கதம் பத்மம் ஸமுத்பூதம் ப்ரஹ்ம தத்ர கதம் ந்வபூத்। ப்ரோத்பூதேந கதம் ஸ்ரு'ஷ்டிஃ க்ரு'தா தாம் து ததா வத
பத்மம் எவ்வாறு தோன்றியது? அங்கு பிரம்மா எவ்வாறு பிறந்தார்? தோன்றியவன் எவ்வாறு படைப்பை நிகழ்த்தினான்? அதை உண்மையாகச் சொல்.
ஏவம் ப்ரு'ஷ்டஸ்ததஸ்தாம்ஸ்து ப்ரத்யுவாச ஶுபாம் கிரம்। ஸூக்ஷ்மம் ச ந்யாயஸம்யுக்தம் ப்ராப்ரவீத்ரௌமஹர்ஷணிஃ
இவ்வாறு கேட்டபோது, அவர் அவர்களுக்கு மங்களமான சொற்களால் பதிலளித்தார்; லௌமஹர்ஷணன் சுருக்கமாகவும் நியாயத்துடன் பேசினார்.
ப்ரீதோஸ்ம்யநுக்ரு'ஹீதோஸ்மி பவத்பிரிஹ சோதநாத்। புராணார்தம் புராணஜ்ஞைஃ ஸர்வதர்மபராயணைஃ
நீங்கள் எல்லா தர்மங்களிலும் நிலைத்திருக்கும், புராணங்களை அறிந்தவர்கள், இங்கு என்னை ஊக்குவித்ததற்கு நான் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன், பெருமை உணர்கிறேன்.
யதாஶ்ருதம் ஸுவிக்யாதம் தத்ஸர்வம் கதயாமி வஃ। தர்ம ஏஷ து ஸூதஸ்ய ஸத்பிர்த்ரு'ஷ்டஃ ஸநாதநஃ
நான் கேட்டதும், பரவலாக அறியப்பட்டதுமான அனைத்தையும் உங்களுக்குச் சொல்வேன்; இது நல்லவர்களால் நிலையான சூதரின் கடமையாகக் கருதப்படுகிறது.
தேவதாநாம்ரு'ஷீணாம் ச ராஜ்ஞாம் சாமிததேஜஸாம்। வம்ஶாநாம் தாரணம் கார்யம் ஸ்துதீநாம் ச மஹாத்மநாம்
தேவர்கள், முனிவர்கள், அளவிட முடியாத மகிமையுள்ள அரசர்கள் ஆகியோரின் வம்சங்களை பாதுகாப்பதும், பெரிய ஆன்மாக்களின் புகழ்களைப் பாடுவதும் செய்யவேண்டியது.
இதிஹாஸபுராணேஷு த்ரு'ஷ்டா யே ப்ரஹ்மவாதிநஃ। ந ஹி வேதேஷ்வதீகாரஃ கஶ்சித்ஸூதஸ்ய த்ரு'ஶ்யதே
இதிகாசம் மற்றும் புராணங்களில் பரம்பொருளை விளக்கும்வர்கள் காணப்படுகிறார்கள்; வேதங்களில் சூதருக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை.
வைந்யஸ்ய ஹி ப்ரு'தோர்யஜ்ஞே வர்த்தமாநே மஹாத்மநஃ। மாகதஶ்சைவ ஸூதஶ்ச தமஸ்தௌதாம் நரேஶ்வரம்
பிரிது என்ற மகான் அரசனின் யாகத்தில், மாகதனும் சூதனும் அந்த மனிதரசனைப் புகழ்ந்தார்கள்.
துஷ்டேநாத தயோர்த்தத்தோ வரோ ராஜ்ஞா மஹாத்மநா। ஸூதாய ஸூதவிஷயோ மகதோ மாகதாய ச
அப்போது, மகான் அரசன் மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களுக்கு வரம் அளித்தார்; சூதருக்கு சூதர்களின் நிலமும், மாகதனுக்கு மாகதர்களின் நிலமும் வழங்கப்பட்டது.
தத்ர ஸூத்யாம் ஸமுத்பந்நஃ ஸூதோ நாமேஹ ஜாயதே। ஐந்த்ரே ஸத்ரே ப்ரவ்ரு'த்தே து க்ரஹயுக்தே ப்ரு'ஹஸ்பதௌ
அந்த யாகத்தில், சூதன் பிறந்தான்; இவ்வுலகில் அவனைச் சூதன் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்திர யாகம் ஆரம்பிக்கப்படும் போது, ப்ருஹஸ்பதி கிரகங்களுடன் சேர்ந்து இருந்தான்.
தமேவேம்த்ரம் பார்ஹஸ்பத்யே தத்ர ஸூதோ வ்யஜாயத। ஶிஷ்யஹஸ்தேந யத்ப்ரு'க்தமபிபூதம் குரோர்ஹவிஃ
அதே இந்திரன், ப்ருஹஸ்பதியின் யாகத்தில், அங்கே சூதன் பிறந்தான்; ஒரு சீடனின் கையால் ஊற்றப்பட்டது, ஆசானின் ஹவிசை வென்றது.
அதரோத்தரதாரேண ஜஜ்ஞே தத்வர்ணஸம்கரம்। யேத்ர க்ஷத்ராத்ஸமபவந்ப்ராஹ்மண்யாஶ்சைவ யோநிதஃ
கீழும் மேலுமாக ஓடிய ஓட்டத்தில், அந்த ஜாதி கலப்பு உருவானது; அங்கே ஒரு க்ஷத்திரியனும், பிராமணப் பெண்ணும் சேர்ந்த பிறப்பினர் தோன்றினர்.
பூர்வேணைவ து ஸாதர்ம்யாத்வைதர்மாஸ்தே ப்ரகீர்திதாஃ। மத்யமோ ஹ்யேஷ ஸூதஸ்ய தர்மஃ க்ஷேத்ரோபஜீவிநஃ
முன்னோர்களுடன் ஒத்த தன்மை காரணமாக, அவர்களது வேறுபாடுகள் கூறப்பட்டுள்ளன; இது சூதனின் நடுநிலைத் தர்மம், நிலத்தில் வாழ்வை நடத்துபவர்.
புராணேஷ்வதிகாரோ மே விஹிதோ ப்ராஹ்மணைரிஹ। த்ரு'ஷ்ட்வா தர்மமஹம் ப்ரு'ஷ்டோ பவத்பிர்ப்ரஹ்மவாதிபிஃ
புராணங்களில் எனக்கு உரிமை பிராமணர்கள் மூலம் இங்கே ஏற்படுத்தப்பட்டது; தர்மத்தைப் பார்த்து, நீங்கள் எல்லாம் என்னிடம் கேட்டீர்கள்.
தஸ்மாத்ஸம்யக்புவி ப்ரூயாம் புராணம்ரு'ஷிபூஜிதம்। பித்ரூ'ணாம் மாநஸீ கந்யா வாஸவம் ஸமபத்யத
ஆகையால், இந்த பூமியில் முனிவர்கள் போற்றும் புராணத்தை நான் சரியாக அறிவிப்பேன்; பித்ருக்களின் மனதில் பிறந்த மகள், வாசவனுக்கு மனைவியாக ஆனாள்.
அபத்யாதா ச பித்ரு'பிர்மத்ஸ்யகர்பே பபூவ ஸா। அரணீவ ஹுதாஶஸ்ய நிமித்தம் புண்யஜந்மநஃ
அவளைப் பித்ருக்கள் ஒதுக்கிவிட்டதால், அவள் மீனின் கருப்பையில் சென்றாள்; அரணிக்குச்சியைப் போல, நல்ல பிறவிக்கு காரணமாக ஆனாள்.
தஸ்யாம் பபூவ பூதாத்மா மஹர்ஷிஸ்து பராஶராத்। தஸ்மை பகவதே க்ரு'த்வா நமஃ ஸத்யாய வேதஸே
அவளில் பராசரரால் தூய்மையான மனம் கொண்ட மகாமுனிவர் பிறந்தார்; அந்த புனிதனும், உண்மை சொல்வோனும், படைத்தவருமான அவருக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
புருஷாய புராணாய ப்ரஹ்மவாக்யாநுவர்திநே। மாநவச்சத்மரூபாய விஷ்ணவே ஶம்ஸிதாத்மநே
பழைய மனிதனுக்கும், பிரம்ம வாக்கை பின்பற்றுபவருக்கும், மனித உருவில் தோன்றிய விஷ்ணுவுக்கும், புகழ் பெற்ற தன்மை உடையவருக்கும்,
ஜாதமாத்ரம் ச யம் வேத உபதஸ்தே ஸஸம்க்ரஹஃ। மதிமம்தாநமாவித்ய யேநாஸௌ ஶ்ருதிஸாகராத்
பிறந்தவுடன் யாரை வேதமும் அதன் கிளைகளும் வந்து அடைந்தனவோ, அறிவால் வேத சமுத்திரத்தை கடைந்து,
ப்ரகாஶோ ஜநிதோ லோகே மஹாபாரத சம்த்ரமாஃ। பாரதம் பாநுமாந்விஷ்ணுர்யதி ந ஸ்யுரமீ த்ரயஃ
உலகில் ஒளியையும், மகாபாரத சந்திரனையும் உருவாக்கினார்; பாரதம், சூரியன், விஷ்ணு—இந்த மூவரும் இல்லையெனில்,
ததோऽஜ்ஞாநதமோம்தஸ்ய காவஸ்தா ஜகதோ பவேத்। க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநம் வ்யாஸம் வித்தி நாராயணம் ப்ரபும்
அப்போது உலகம் அறியாமை என்ற இருளில் மூழ்கி இருக்கும்; கிருஷ்ண த்வைப்பாயன வியாசரை, நாராயணன், பிரபுவாக அறிந்துகொள்.
கோ ஹ்யந்யஃ பும்டரீகாக்ஷாந்மஹாபாரதக்ரு'த்பவேத்। தஸ்மாதஹமுபாஶ்ரௌஷம் புராணம் ப்ரஹ்மவாதிநஃ
பத்மபத்திரக் கண்கள் உடையவரைத் தவிர, மகாபாரதத்தை இயற்ற யார் முடியும்? அதனால், நான் புராணத்தை பிரம்மவாதிகளிடமிருந்து கேட்டேன்.
ஸர்வஜ்ஞாத்ஸர்வலோகேஷு பூஜிதாத்தீப்ததேஜஸஃ। புராணம் ஸர்வஶாஸ்த்ராணாம் ப்ரதமம் ப்ரஹ்மணா ஸ்ம்ரு'தம்
அனைத்து உலகங்களிலும் அறிந்தவரிடமிருந்து, எல்லோரும் போற்றும், பிரகாசமானவர்; புராணம், எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் முதன்மையானது, பிரம்மாவால் நினைவுகூரப்பட்டது.
உத்தமம் ஸர்வலோகாநாம் ஸர்வஜ்ஞாநோபபாதகம்। த்ரிவர்கஸாதநம் புண்யம் ஶதகோடிப்ரவிஸ்தரம்
அனைத்து உலகங்களில் உயர்ந்ததும், எல்லா அறிவுக்கும் ஆதாரமும், மூன்று புருஷார்த்தங்களை அடைய உதவும், புண்ணியமானதும், நூறு கோடி அளவிற்கு விரிந்ததும்.
நிஃஶேஷேஷு ச லோகேஷு வாஜிரூபேண கேஶவஃ। ப்ரஹ்மணஸ்து ஸமாதேஶாத்வேதாநாஹ்ரு'தவாநஸௌ
எல்லா உலகங்களும் அழிந்தபோது, கெசவன் குதிரை வடிவில், பிரம்மாவின் கட்டளையால், வேதங்களை மீட்டான்.
அம்காநி சதுரோ வேதாந்புராணந்யாயவிஸ்தரம்। அஸுரேணாகிலம் ஶாஸ்த்ரமபஹ்ரு'த்யாத்மஸாத்க்ரு'தம்
நான்கு வேதங்களும், அவற்றின் அங்கங்களும், புராணமும், நியாய சாஸ்திரங்களும், எல்லா சாஸ்திரங்களும் அசுரனால் பறிக்கப்பட்டு, அவனுடையதாக ஆனது.
மத்ஸ்யரூபேணாஜஹார கல்பாதாவுதகார்ணவே। அஶேஷமேததவததுதகாம்தர்கதோ விபுஃ
மீன் வடிவத்தில், கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், நீர்கடலில் அவை அனைத்தையும் எடுத்தான்; அந்த ஆண்டவன், நீரில் இருந்தபடியே, இதை முழுமையாக கூறினான்.