தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ முநிஃ ப்ராஹ துஃகிதாம் ஹி தயாபரஃ । கா த்வம் கஸ்மாதிஹாயாதா ஸத்யம் வத மமாக்ரதஃ
அவளை பார்த்த முனிவர், இரக்கமுடன் துயரத்தில் இருந்த அவளிடம், ‘நீ யார்? இங்கு ஏன் வந்தாய்? உண்மையை என் முன் கூறு’ என்று கேட்டார்.
லலிதோவாச- வீரதந்வேதி கம்தர்வஃ ஸுதா தஸ்ய மஹாத்மநஃ । லலிதாம் நாம மாம் வித்தி பத்யர்தமிஹ சாகதாம்
லலிதா கூறினாள்: ‘வீரதன்வன் என்ற மகான் எனது தந்தை; நான் லலிதா என்பவள். என் கணவருக்காக இங்கு வந்துள்ளேன்’ என்று சொன்னாள்.
பர்தா மே பாபதோஷேண ராக்ஷஸோऽபூந்மஹாமுநே । ரௌத்ரரூபோ துராசாரஸ்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா நாஸ்தி மே ஸுகம்
‘பெரிய முனிவரே, என் கணவர் பாவத்தால் ராட்சசனாகி விட்டார்; அவன் கொடூரமான உருவம் உடையவன், தீய பழக்கமுள்ளவன். அவனைப் பார்த்து எனக்கு சந்தோஷம் இல்லை’ என்று கூறினாள்.
ஸாம்ப்ரதம் ஶாதி மாம் ப்ரஹ்மந்யத்க்ரு'த்யம் தத்வத ப்ரபோ । குருஷ்வ தத் வ்ரதம் பத்ரே விதிபூர்வம் மயோதிதம்
‘பெருமையே, இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குக் கூறுங்கள். எந்த விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று விதிப்படி சொல்லுங்கள்’ என்று கேட்டாள்.
ரு'ஷிருவாச- சைத்ரமாஸஸ்ய ரம்போரு ஶுக்லபக்ஷோऽஸ்தி ஸாம்ப்ரதம் । காமதைகாதஶீநாம பாபக்நீ லலிதே பரா
முனிவர் கூறினார்: ‘இப்போது சைத்ர மாதத்தின் வளர்பிறை காலம். விரதங்களில் காமதா ஏகாதசி மிகச் சிறந்தது, லலிதே, அது பாவங்களை நீக்கும்’ என்றார்.
குருஷ்வ தத்வ்ரதம் பத்ரே விதிபூர்வம் மயோதிதம் । அஸ்ய வ்ரதஸ்ய யத்புண்யம் தத்ஸ்வபர்த்ரே ப்ரதீயதாம்
‘நல்லவளே, நான் கூறியபடி அந்த விரதத்தை நீ செய்ய வேண்டும். அந்த விரதத்தின் புண்ணியம் உன் கணவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்படட்டும்’ என்றார்.
தத்தே புண்யேக்ஷணாத்தஸ்ய ஶாபதோஷஃ ப்ரயாஸ்யதி । இதி ஶ்ருத்வா முநேர்வாக்யம் லலிதா ஹர்ஷிதாபவத்
‘அந்த புண்ணியம் அவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டவுடன், சாபத்தால் ஏற்பட்ட குறை நீங்கும்’ என்ற முனிவரின் வார்த்தையை கேட்ட லலிதா மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்தாள்.
உபோஷ்யைகாதஶீம் ராஜந்த்வாதஶீதிவஸே ததா । விப்ரஸ்யைவ ஸமீபே தத்வாஸுதேவஸ்ய சாக்ரதஃ
ஏகாதசி விரதம் இருந்து, அடுத்த துவாதசி நாளில், லலிதா முனிவரின் அருகிலும், வாசுதேவரின் முன்னிலும் இருந்தாள்.
வாக்யமுவாச லலிதா ஸ்வபத்யுஸ்தாரணாய வை । மயா து தத்வ்ரதம் சீர்ணம் காமதாயா உபோஷணம்
லலிதா, தன் கணவரை விடுவிக்க, ‘நான் காமதா விரதத்தை மேற்கொண்டு நோன்பு இருந்தேன்’ என்று கூறினாள்.
தஸ்ய புண்யப்ரபாவேந கச்சத்வஸ்ய பிஶாசதா । லலிதாவசநாதேவ வர்த்தமாநோऽபி தத்க்ஷணே
‘இந்தப் புண்ணியத்தின் பலத்தால், அவன் பிசாசு நிலை விலகட்டும்’ என்று லலிதா சொன்னவுடன், அந்த நிமிடமே அது நிகழ்ந்தது.
கதபாபஃ ஸ லலிதோ திவ்யதேஹோ பபூவ ஹ । ராக்ஷஸத்வம் கதம் தஸ்ய ப்ராப்தா கம்தர்வதா புநஃ
பாவம் நீங்கிய லலிதாவின் கணவர் தெய்வீகமான உருவம் பெற்றார்; ராட்சச நிலை மறைந்து, மீண்டும் கந்தர்வ உருவத்தை அடைந்தார்.
ஹேமரத்நஸமாகீர்ணோ ரேமே லலிதயா ஸஹ । விமாநவரமாரூடௌ பூர்வரூபாதிகௌ ச தௌ
பொன்னும் ரத்தினங்களும் சூழ, லலிதாவுடன் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார்; இருவரும் தங்கள் பழைய உருவத்தைவிட சிறப்பாக, சிறந்த விமானத்தில் ஏறிச் சென்றார்கள்.
தம்பதீ அத்யஶோபேதாம் காமதாயாஃ ப்ரபாவதஃ । இதி ஜ்ஞாத்வா ந்ரு'பஶ்ரேஷ்ட கர்தவ்யைஷா ப்ரயத்நதஃ
காமதா தேவியின் அருளால் அந்த கணவன், மனைவி இருவரும் மிகுந்த ஒளியுடன் பிரகாசித்தார்கள். இதை அறிந்து, அரசர்களில் சிறந்தவரே, இதை மிகவும் கவனமாகச் செய்ய வேண்டும்.
லோகாநாம் து ஹிதார்தாய தவாக்ரே கதிதா மயா । ப்ரஹ்மஹத்யாதி பாபக்நீ பிஶாசத்வவிநாஶநீ
உலகத்தாரின் நன்மைக்காக இதை உன்னிடம் நான் கூறினேன்; இது பிராமணனை கொன்ற பாவம் போன்ற பாவங்களை நீக்கும், பேயாக இருப்பதை அழிக்கும்.
நாதஃ பரதரா காசித்த்ரைலோக்யே ஸசராசரே । படநாச்ச்ரவணாத்ராஜந்வாஜபேயபலம் லபேத்
இதைவிட உயர்ந்தது மூன்று உலகங்களிலும், உயிருள்ளவைகளிலும், உயிரில்லாதவைகளிலும் எதுவும் இல்லை; இதை வாசிப்பவரும், கேட்பவரும், அரசே, வாஜபேய யாகத்தின் பலனை பெறுவார்கள்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாபதிநாரதஸம்வாதே சைத்ரஶுக்லா காமதாநாம ஸப்தசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம புராணத்தில், ஐம்பத்தையாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட உத்தர காண்டத்தில், உமாபதி நாரதர் உரையாடலில், 'காமதா' எனும் நாற்பத்தேழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
யுதிஷ்டிர உவாச- வைஶாகஸ்யாஸிதே பக்ஷே கிம்நாமைகாதஶீ பவேத் । மஹிமாநம் கதய மே வாஸுதேவ நமோऽஸ்து தே
யுதிஷ்டிரன் கேட்டான்: வைசாக மாதத்தின் கிருஷ்ண பக்ஷத்தில் உள்ள ஏகாதசியின் பெயர் என்ன? அதன் மகிமையை எனக்குச் சொல்லுங்கள், வாசுதேவா, உமக்கு வணக்கம்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச- ஸௌபாக்யதாயிநீ ராஜந்நிஹலோகே பரத்ர ச । வைஶாகக்ரு'ஷ்ணபக்ஷே து நாம்நா சைவ வரூதிநீ
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: அரசே, இது இவ்வுலகிலும் மறுஉலகிலும் நல்வாழ்க்கையை தரும்; வைசாக மாத கிருஷ்ண பக்ஷத்தில் இது 'வரூதினி' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
வரூதிந்யா வ்ரதேநைவ ஸௌக்யம் பவதி ஸர்வதா । பாபஹாநிஶ்ச பவதி ஸௌபாக்யப்ராப்திரேவ ச
வரூதினி விரதம் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு எப்போதும் மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்; பாவங்கள் அழிகின்றன, நல்வாழ்க்கை கிடைக்கிறது.
துர்பகா யா கரோத்யேநாம் ஸா ஸ்த்ரீ ஸௌபாக்யமாப்நுயாத் । லோகாநாம் சைவ ஸர்வேஷாம் புக்திமுக்திப்ரதாயிநீ
யாராவது பெண் துர்பாக்கியவளாக இருந்தாலும் இந்த விரதத்தைச் செய்தால், அவளுக்கு நல்வாழ்க்கை கிடைக்கும்; இது எல்லா உயிர்களுக்கும் அனுபவத்தையும், விடுதலையையும் தரும்.
ஸர்வபாபஹரா ந்ரூ'ணாம் கர்பவாஸநிக்ரு'ம்தநீ । வரூதிந்யா வ்ரதேநைவ மாம்தாதா ஸ்வர்கதிம் கதஃ
இது மனிதர்களின் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், கருவில் பிறப்பதிலிருந்து விடுவிக்கும்; வரூதினி விரதத்தால் மாந்தாதா சொர்க்கத்தை அடைந்தார்.
தும்துமாராதயஶ்சாந்யே ராஜாநோ பஹவஸ்ததா । ப்ரஹ்மகபாலநிர்முக்தோ பபூவ பகவாந்பவஃ
துந்துமாரன் மற்றும் பல அரசர்களும், புனிதமான பவனும், பிராமணனை கொன்ற பாவத்திலிருந்து விடுபட்டார்கள்.
தஶவர்ஷஸஹஸ்ராணி தபஸ்தப்யதி யோ நரஃ । குருக்ஷேத்ரே ரவிக்ரஹே ஸ்வர்ணபாரம் ததாதி யஃ । தத்துல்யம்பலமாப்நோதிவரூதிந்யாவ்ரதம்சரந்
ஒரு மனிதன் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்தாலும், அல்லது குருக்ஷேத்திரத்தில் சூரிய கிரகணத்தின் போது பொன்னைக் கொடுத்தாலும், அதே பலனை வரூதினி விரதம் கடைப்பிடிப்பதால் பெறுவான்.
ஶ்ரத்தாவாந்யஸ்து குருதே வரூதிந்யா வ்ரதம் நரஃ । வாம்சிதம் லபதே ஸோऽபி இஹலோகே பரத்ர ச
யார் பக்தியுடன் வரூதினி விரதம் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அவர் இந்த உலகிலும் மறுஉலகிலும் விரும்பியதைப் பெறுவார்.
பவித்ரா பாவநீ ஹ்யேஷா மஹாபாதகநாஶிநீ । புக்திமுக்திப்ரதா சைவ கர்த்ரூ'ணாம் ந்ரு'பஸத்தம
இது தூய்மையும் தூய்மையாக்குவதும் ஆகும்; பெரிய பாவங்களை அழிக்கும்; இதைச் செய்பவர்களுக்கு அனுபவத்தையும், விடுதலையையும் தரும், அரசர்களில் சிறந்தவரே.
அஶ்வதாநாந்ந்ரு'பஶ்ரேஷ்ட கஜதாநம் விஶிஷ்யதே । கஜதாநாத்பூமிதாநம் திலதாநம் ததோऽதிகம்
அரசர்களில் சிறந்தவரே, குதிரை தருவது யானை தருவதைவிட சிறந்தது; யானை தருவதைவிட நிலம் தருவது சிறந்தது; நிலம் தருவதைவிட எள் தருவது இன்னும் சிறந்தது.
தஸ்மாச்ச ஸ்வர்ணதாநம் வை அந்நதாநம் ததோऽதிகம் । அந்நதாநாத்பரம் தாநம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி
அதிலிருந்து பொன் தருவது மேலானது; அதைவிட உணவு தருவது சிறந்தது; உணவு தருவதைவிட உயர்ந்த தானம் எப்போதும் இல்லை, இனியும் இருக்காது.
பித்ரு'தேவமநுஷ்யாணாம் த்ரு'ப்திரந்நேந ஜாயதே । தத்ஸமம் கவிபிஃ ப்ரோக்தம் கந்யாதாநம் ந்ரு'போத்தம
பிதாக்கள், தேவர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோருக்கு திருப்தி உணவால் கிடைக்கிறது; அதற்கு சமமாகக் கவிஞர்கள் கூறியது மகளைக் கொடுப்பது, அரசர்களில் சிறந்தவரே.
தேநுதாநம் ச தத்துல்யமித்யாஹ பகவாந்ஸ்வயம் । ப்ரோக்தேப்யஃ ஸர்வதாநேப்யோ வித்யாதாநம் விஶிஷ்யதே
பசு தானமும் அதற்கு சமம் என்று பகவான் தானே கூறுகிறார்; எல்லா தானங்களிலும் அறிவு தானம் மிக உயர்ந்தது.
தத்பலம் ஸமவாப்நோதி நரஃ க்ரு'த்வா வரூதிநீம் । கந்யாவித்தேந ஜீவம்தி யே நராஃ பாபமோஹிதாஃ
அந்த பலனை வரூதினி விரதம் செய்தால் மனிதன் பெறுவான்; பாவத்தால் மூடப்பட்டு மகளின் செல்வத்தில் வாழும் மனிதர்கள் உள்ளனர்.