வாமேऽபி சதுரஃ ஶம்காந்நாமமுத்ரே ச பூர்வவத் । சக்ரமேகம்கதே த்வே த்வே தயோரிதி விபேததஃ
இடப்புறத்திலும் நான்கு சங்கச் சின்னங்கள், பெயர் முத்திரையும் முன்போல் அமைக்க வேண்டும்; ஒரு சக்கரம், இரண்டு கோதண்டங்கள், இரண்டாக இரண்டாகவே வேறுபாட்டின்படி அமைக்க வேண்டும்.
லலாடே ச கதாமேகாம் நாமமுத்ராம் ததா ஹ்ரு'தி । த்ரீணித்ரீணி விசித்ராணி மத்யே ஶாகாவுபாவுபௌ
நெற்றியில் ஒரு கோதண்டம், இதயத்தில் பெயர் முத்திரை; நடுவில் மூன்று மூன்று வகையான சின்னங்கள், இருபுறக் கிளைகளிலும் இரண்டாக அமைக்க வேண்டும்.
ஹ்ரு'தி பார்ஶ்வே ஸ்தநாதூர்த்வம் கதாபத்மாநி பாஹுவத் । த்ரீணி சத்வாரி சக்ராணி கர்ணமூலே த்வயோரதஃ
இதயத்தில், பக்கத்தில், மார்புக்கு மேலே, புயங்களில் போல் கோதண்டமும் தாமரையும் அமைக்க வேண்டும்; இரு காதுகளின் அடியில், மூன்று நான்கு சக்கரங்கள் அமைக்க வேண்டும்.
ஏகமேகம் ததந்யேஷு திலகேஷு ச தாரயேத் । ஸம்ப்ரதாயஜமுத்ராம் து தார்யா ஶிஷ்டாநுஸாரதஃ
மற்ற திலகங்களில் ஒவ்வொன்றாக ஒவ்வொன்றை அணிய வேண்டும்; சிருஷ்டியின் மரபு முத்திரையை நல்லோர் வழக்கப்படி அணிய வேண்டும்.
யதாருச்யதவா தார்யா ந தத்ர நியமா யதஃ । ஆசாம்டாலாத்விஶுத்த்யம்தி திலகஸ்யைவ தாரணாத்
விருப்பப்படி அணியலாம், இல்லாவிட்டாலும் பரவாயில்லை; இதில் கட்டுப்பாடு எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் சாண்டாளனும் திலகம் அணிந்தால் தூய்மையடைவான்.
சாம்டாலாததிகம் மந்யே வைஷ்ணவாநாம் ஹி நிம்தகம் । ஸ ச விஷ்ணுஸமோ ஜ்ஞேயோ நாத்ர கார்யா விசாரணா
வைஷ்ணவர்களை இகழ்பவர் சாண்டாளனைவிட மோசமானவர் என நான் கருதுகிறேன்; அவனை விஷ்ணுவுக்கு சமமானவனாகவே அறிய வேண்டும், இதில் சந்தேகம் இல்லை.
வைஷ்ணவோ ப்ராஹ்மணோ யஸ்து விஷ்ணுத்யாநேஷு தத்பரஃ । நாம்தரஸ்தஸ்ய வை ஜ்ஞேயஃ ஸ வை விஷ்ணுர்பவேதிஹ
வைஷ்ணவ பிராமணன் விஷ்ணுவை தியானிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருப்பான்; அவனுடைய உள்ளம் அப்படியே அறியப்பட வேண்டும்; அவன் இங்கேயே விஷ்ணுவாக மாறுவான்.
ஶம்கசக்ரதரோ விப்ரோ வேதாத்யயநதத்பரஃ । ஸ வை நாராயண இதி வேதே சைவ து பட்யதே
சங்கமும் சக்கரமும் தரித்திருக்கும், வேதம் படிப்பதில் தீவிரமாக இருக்கும் பிராமணன் நாராயணன் எனவே அறியப்படுவான்; இது வேதத்திலும் கூறப்பட்டுள்ளது.
தப்தசக்ரதரோ விப்ரஃ பம்க்திபாவநபாவநஃ । தஸ்ய பக்தியுதோ ப்ரஹ்மந்மஹாபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
தீயில் சூடப்பட்ட சக்கரம் தரித்திருக்கும் பிராமணன், வரிசையைத் தூய்மைப்படுத்துபவன்; அவனிடம் பக்தி இருந்தால், பெரிய பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவான்.
துலஸீபத்ரமாலாம் வா துலஸீகாஷ்டஸம்பவாம் । த்ரு'த்வா வை ப்ராஹ்மணோ பூயாந்முக்திபாகீ ந ஸம்ஶயஃ
துளசி இலை மாலையையோ, துளசி மரத்தில் செய்யப்பட்ட மாலையையோ அணிந்திருக்கும் பிராமணன் நிச்சயமாக முக்தி பெறுவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
விஷ்ணுரூபோ யதோ விப்ரோ வைஷ்ணவஃ ஸ இஹ ஸ்ம்ரு'தஃ । பம்சத்வே யஸ்ய திலகம் கோபீசம்தநஸம்பவம்
விஷ்ணுவின் ரூபமாக இருப்பதால் அந்த பிராமணன் இங்கே வைஷ்ணவனாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறான்; அவனுடைய திலகம் ஐந்தாக, கோபீசந்தனத்தால் செய்யப்பட்டதாகும்.
விமாநம் ஸ ஸமாருஹ்ய யாதி விஷ்ணோஃ பரம் பதம் । கலௌ நாரத வக்ஷ்யாமி திலகம் கோபிசம்தநம்
விமானத்தில் ஏறி, அவன் விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்திற்குச் செல்கிறான்; கலியுகத்தில், நாரதா, நான் கோபீசந்தன திலகத்தைப் பற்றி சொல்வேன்.
யே குர்வம்தி நரஶ்ரேஷ்டா ந தேஷாம் துர்கதிஃ க்வசித் । ஶம்கம் சைவ ததா சக்ரம் தக்ஷிணே சாபி ஸவ்யகே
அதைச் செய்யும் சிறந்த மனிதர்களுக்கு எப்போதும் துன்பம் வராது; சங்கமும் சக்கரமும் வலப்புறத்திலும் இடப்புறத்திலும் அமைக்க வேண்டும்.
ஹஸ்தே த்ரு'த்வா விஶேஷேண மஹாபாபைஃ ப்ரமுச்யதே । மத்யபாநரதா யே ச யே ச ஸ்த்ரீபாலகாதகாஃ
கைபிடித்து வைத்தால், பெரிய பாவங்கள் நீங்கும்; மது குடிப்பவரும், பெண்கள் குழந்தைகளைத் துன்புறுத்துபவரும் கூட,
அகம்யாகமகா யே வை த்ரு'ஶ்யம்தே புவி வாடவ । பக்தாநாம் தர்ஶநாதேவ முக்திஸ்தேஷாம் ந ஸம்ஶயஃ
அனுமதிக்கப்படாதவர்களுடன் பழகுபவரும், பூமியில் தீயவர்களாகக் காணப்படுபவரும், பக்தர்களை பார்த்தாலே முக்தி பெறுவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஸம்ஸாரே துச்சஸாரேஸ்மிந்குதோ வை வைஷ்ணவா ஜநாஃ । அஹம் ஹி வைஷ்ணவோ ஜாதோ விஷ்ணோர்பக்திப்ரஸாததஃ
இவ்வுலகில் அர்த்தமில்லாத வாழ்க்கையில் வைஷ்ணவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? நானே விஷ்ணுவுக்கான பக்தியின் அருளால் வைஷ்ணவனாக ஆனேன்.
காஶ்யாம் நிவஸதாம் ஹ்யத்ர ராமராமேதி ஸம்ஜபந் । தேந புண்யாதியோகேந ஶிவோ வை நாத்ர ஸம்ஶயஃ
காசியில் வாழ்பவர்கள் 'ராம ராம' என்று ஜபம் செய்தால், அந்த புண்ணியத்தின் மூலம் சிவனாக மாறுவார்கள்; இதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸஹஸ்ரஸம்ஹிதாயாம் உத்தரகண்டே உமாபதிநாரதஸம்வாதே கோபீசம்தநமாஹாத்ம்யம் நாமைகோநத்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்கள் கொண்ட புனிதப் பத்ம மகாபுராணத்தின் உத்தரகாண்டத்தில் உமாபதி நாரதர் உரையாடலில், 'கோபீசந்தன மகிமை' என்ற முப்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
நாரத உவாச- ப்ரஹ்மந்ஸம்வத்ஸராக்யஸ்ய தீபஸ்ய விதிமுத்தமம் । ஸர்வவ்ரதப்ரதாநஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ப்ரவதஸ்வ மே
நாரதர் கேட்டார்: பரமபிரமனே, 'வருட விரதம்' எனப்படும் தீபத்தின் சிறந்த முறையையும், எல்லா விரதங்களிலும் முதன்மையான இதன் மகிமையையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
யேந வ்ரதாநி ஸர்வாணி க்ரு'தாந்யேவ ந ஸம்ஶயஃ । ஸர்வகாமஸம்ரு'த்திஶ்ச ஸர்வபாபக்ஷயோ பவேத்
இதனால் எல்லா விரதங்களும் செய்ததுபோல பயன் தரும்; எந்த சந்தேகமும் இல்லை. எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும், எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன.
மஹாதேவ உவாச - வதாமி தவ தேவர்ஷே ரஹஸ்யம் பாபநாஶநம் । யச்ச்ருத்வா ப்ரஹ்மஹா கோக்நோ மித்ரக்நோ குருதல்பகஃ
மகாதேவன் சொன்னார்: தேவர்களுக்கு முன்பாக உயர்ந்த முனிவரே, பாவங்களை அழிக்கும் ஒரு ரகசியத்தை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்; அதை கேட்டால், பிராமணனை, பசுவை, நண்பனை கொன்றவரும், ஆசானின் மனைவியைத் தொட்டவரும்—
விஶ்வாஸகாதீ க்ரூராத்மா முக்திமாப்நோதி ஶாஶ்வதீம் । ஶதம் குலாநாமுத்த்ரு'த்ய விஷ்ணோர்லோகம் ஸ கச்சதி
நம்பிக்கையைத் துரோகம் செய்தவரும், கொடூரமான மனம் கொண்டவரும், நிலையான விடுதலை பெறுவார்கள்; நூறு குடும்பங்களை உயர்த்தி, விஷ்ணுவின் உலகத்திற்குச் செல்வார்கள்.
ததஹம் கதயிஷ்யாமி தீபவ்ரதமநுத்தமம் । ஸம்வத்ஸரப்ரமாணஸ்ய விதிம் மாஹாத்ம்யமேவ ச
அதனால், நான் இப்போது உங்களுக்கு அதிவிசேஷமான தீப விரதத்தையும், ஒரு வருடம் முழுவதும் செய்யும் முறையையும், அதன் மகிமையையும் விளக்குகிறேன்.
ஹேமம்தே ப்ரதமே மாஸி ப்ராப்ய ஹ்யேகாதஶீம் ஶுபாம் । ப்ராஹ்மே முஹூர்த்தே சோத்தாய காமக்ரோதவிவர்ஜிதஃ
குளிர்காலத்தின் முதல் மாதத்தில், புனிதமான ஏகாதசியை அடைந்து, பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் எழுந்து, ஆசை, கோபம் இல்லாமல்—
நதீஸம்கமதீர்தேஷு தடாகேஷு ஸரித்ஸு ச । ஸ்நாநம் ஸமாசரேத்தத்ர க்ரு'ஹே வா நியதாத்மவாந்
நதிகள் சங்கமம், தீர்த்தங்கள், குளங்கள், ஏரிகள் ஆகிய இடங்களில், அல்லது வீட்டிலேயே, மனக்கட்டுப்பாட்டுடன் குளிக்க வேண்டும்.
ஸ்நாதோऽஹம் ஸர்வதீர்தே தத்ஸ்நாநம் தேஹி மே ஸதா
நான் எல்லா புனித நீரிலும் குளித்தேன்; அந்த புனிதக் குளிப்பை எப்போதும் எனக்கு அருளுங்கள்.
ஸ்நாநமம்த்ரஃ । தேவாந்பித்ரூ'ம்ஶ்ச ஸம்தர்ப்ய க்ரு'தஜப்யோ ஜிதேம்த்ரியஃ । ததஃ ஸம்பூஜயேத்தேவம் லக்ஷ்மீநாராயணம் ப்ரபும் । பம்சாம்ரு'தேந ஸம்ஸ்நாப்ய ததோ கம்தோதகேந ச
தேவர்களையும் பித்ருக்களையும் திருப்திப்படுத்தி, ஜபம் செய்து, இந்திரியங்களை அடக்கி, பிறகு லக்ஷ்மியுடன் கூடிய நாராயணப் பெருமானை, ஐந்து அமிர்தங்களால் அபிஷேகம் செய்து, வாசனைத் தண்ணீரால் கழுவி, ஆராதிக்க வேண்டும்.
ஸ்நாதோऽஸி லக்ஷ்ம்யா ஸஹிதோ தேவதேவ ஜகத்பதே । மாம் ஸமுத்தர தேவேஶ கோராத்ஸம்ஸாரபம்தநாத்
பெருமாளே, லக்ஷ்மியுடன் கூடியவரே, உலகத்திற்குத் தலைவனே, நீர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டுள்ளீர்; கடும் சஞ்சார பந்தத்திலிருந்து என்னைத் துய்யுங்கள்.
ததஃ ஸம்பூஜயேத்தேவம் லக்ஷ்ம்யா ஸஹ ஜநார்தநம் । மம்த்ரைஸ்து வைதிகைர்பக்த்யா ததா பௌராணிகைரபி
பிறகு, லக்ஷ்மியுடன் கூடிய ஜனார்த்தனனை, வேத மந்திரங்களாலும், பக்தியுடன் புராண மந்திரங்களாலும் ஆராதிக்க வேண்டும்.
அதோ தேவேதி கம்தாதி பௌருஷேணாபி வா புநஃ । நமோ மத்ஸ்யாய தேவாய கூர்மதேவாய வை நமஃ
இவ்வாறு, வாசனை பொருட்களாலும், மனித முயற்சியாலும், மீண்டும்: மீன் அவதாரமான தெய்வத்திற்கும், ஆமை அவதாரமான தெய்வத்திற்கும் வணக்கம்.