கம்தபுஷ்போபஹாரைஸ்து ந துஷ்டிர்ஜாயதே ததா । தேவாநாமிஹ ஸர்வேஷாம் புராணஶ்ரவணாத்யதா
மலர்கள், வாசனைப் பொருட்கள் கொண்டு அர்ப்பணித்தாலும், எல்லா தேவதைகளும் இங்கு பெறும் திருப்தி, புராணங்களை கேட்பதைவிட கிடைக்காது.
ஸ்வர்ணரத்நாதிவஸ்தூநாம் வஸ்த்ராணாம் சாபி க்ரு'த்ஸ்நஶஃ । க்ராமாணாம் நகராணாம் ச தாநாத்துஷ்டிர்பவேந்நஹி
பொன், ரத்தினம், ஆடைகள், கிராமங்கள், நகரங்கள் என எதையும் தானமாக கொடுத்தாலும், அதனால் தேவதைகளுக்கு முழு திருப்தி ஏற்படாது.
யதா ஸ்யாத்தர்மஶ்ரவணாத்ப்ரீதிஃ ஸர்வதிவௌகஸாம் । இதிஹாஸபுராணாநாம் ஶ்ரவணே முநிஸத்தம
எப்படி எல்லா தேவர்கள் தர்மத்தை கேட்டால் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்களோ, அதுபோலவே, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இதிகாசங்களையும் புராணங்களையும் கேட்டாலும் மகிழ்ச்சி உண்டாகும்.
ததா ஸ்யாந்மே மஹாப்ரீதிஃ ஸாத்யே ஸர்வார்தகாமிகே । கந்யாதாநே மஹாப்ரீதிர்மம ஸ்யாந்முநிஸத்தம
அதேபோல், என் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்போது எனக்கு பேரானந்தம் கிடைக்க வேண்டும்; முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொடுப்பதில் எனக்கு பேரானந்தம் கிடைக்க வேண்டும்.
ந ததா ரோசதே ஸா ச யதா புஸ்தகவாசநாத் । அத கிம் பஹுநோக்தேந நாந்யத்ப்ரீதிகரம் மம
அந்த மகிழ்ச்சி, நூல்கள் வாசிப்பதில் கிடைக்கும் ஆனந்தத்தைப்போல் இல்லை; மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? வேறு எதுவும் எனக்கு அவ்வளவு மகிழ்ச்சி தருவதில்லை.
புண்யாக்யாநம்ரு'தே விப்ர குஹ்யமேதத்ப்ரகீர்திதம் । யஶ்சாயமபரோ விப்ர இஹாயாதோ நரோத்தமஃ
புண்ணியக் கதைகளைத் தவிர்த்து, இந்த ரகசியம் இங்கு கூறப்பட்டது; முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த மற்றொரு சிறந்த மனிதரும் இங்கு வந்துள்ளார்.
ஸம்கத்யாநுகதஶ்சாயம் தர்மஶ்ரவணமுத்தமம் । ஶ்ருத்வா பக்திரபூதஸ்ய ஶ்ரத்தயா பரமாத்மநஃ
அவர் கூட்டத்தில் சேர்ந்தார், தர்மத்தை கேட்க வந்தார்; கேட்டவுடன், அவருக்கு பரமாத்மாவை நோக்கி பக்தியும் நம்பிக்கையும் பிறந்தது.
க்ரு'த்வா ப்ரதக்ஷிணம் தஸ்ய வாசகஸ்ய மஹாத்மநஃ । ஏஷ விப்ரோ முநிஶ்ரேஷ்ட ததௌ ஸ்வர்ணஸ்ய மாஷகம்
அந்த மகாத்மாவைச் சுற்றி வணங்கி, இந்த பிராமணர், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, ஒரு மாஷம் தங்கம் கொடுத்தார்.
நாந்யத்தாநம் கதா சக்ரே லோபாவிஷ்டேந சேதஸா । பாத்ரதாநாத்பலப்ராப்திஸ்த்வஸ்ய ஜாதா ந ஸம்ஶயஃ
அவர் வேறு எந்த தானமும் கொடுக்கவில்லை, ஆசை மனதை ஆட்கொண்டிருந்தது; ஆனால், தகுதியானவருக்கு தானம் கொடுத்ததால், அவர் நிச்சயம் பலனை அடைந்தார்.
இத்யேதத்கதிதம் கர்ம ஆப்யாம் சைவ மஹாமுநே
மகாமுனிவரே, இந்த செயல் இந்த இருவராலும் செய்தது என்று இங்கு கூறப்பட்டது.
மஹாதேவ உவாச- ஏதத்புண்யஸ்ய மாஹாத்ம்யம் யே ஶ்ரு'ண்வம்தி மநீஷிணஃ । ந தேஷாம் துர்கதிஃ கச்சிஜ்ஜந்மஜந்மநி ஜாயதே
மகாதேவன் சொன்னார்: இந்த புண்ணியத்தின் மகிமையை கேட்கும் ஞானிகள் எந்தப் பிறவியிலும் துன்பம் அடைவதில்லை.
மஹாதேவ உவாச- அதாந்யத்ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு தேவர்ஷிஸத்தம । கோபீசம்தநமாஹாத்ம்யம் யதாத்ரு'ஷ்டம் ஶ்ருதம் மயா
மகாதேவன் சொன்னார்: இப்போது இன்னொரு விஷயத்தை நான் சொல்கிறேன்; தேவரிஷிகளில் சிறந்தவரே, நான் பார்த்தும் கேட்டும் அறிந்த கோபீசந்தனத்தின் மகிமையை நீ கேள்.
ப்ராஹ்மணோ வாத வைஶ்யோ வா ஶூத்ரோ வாப்யதவா த்விஜஃ । கோபீசம்தநலிப்தாம்கோ முச்யதே ப்ரஹ்மஹத்யயா
யார் பிராமணராக இருந்தாலும், வணிகராக இருந்தாலும், சூத்திரராக இருந்தாலும், அல்லது பிறராயினும், கோபீசந்தனத்தை உடலில் பூசினால் பிராமணனை கொன்ற பாவத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள்.
திலகம் குருதே யஸ்து கோபீசம்தநஸம்பவம் । மத்யபாநாதிதோஷைஸ்து முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
யார் கோபீசந்தனத்தால் திருநீறு போல் நெற்றியில் குறி இடுகிறார்களோ, அவர்கள் மதுவை அருந்திய பாவம் போன்ற தவறுகளிலிருந்து நிச்சயம் விடுபடுவார்கள்.
கோபீசம்தநலிப்தாம்கோ வைஷ்ணவோ விஷ்ணுதத்பரஃ । ஸர்வதோஷைஃ ப்ரமுச்யேத யதா கம்காம்பஸா புநஃ
விஷ்ணுவை முழுமையாக நினைக்கும் வைஷ்ணவராக, கோபீசந்தனத்தை உடலில் பூசினால், அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் கங்கை நீரில் கழுவும் போலவே விடுவார்.
ப்ரஹ்மஹா மத்யபாநீ ச ஸ்வர்ணஸ்தேயீ ததைவ ச । குருதல்பகமோ வாத ஶூத்ரோ வாப்யத வை த்விஜஃ
பிராமணனை கொன்றவராக இருந்தாலும், மதுவை அருந்துபவராக இருந்தாலும், தங்கம் திருடுபவராக இருந்தாலும், ஆசானின் மனைவியுடன் பழகுபவராக இருந்தாலும், சூத்திரராக இருந்தாலும், பிறராயினும்,
ஸ ஸத்யோ முச்யதே பாபாதாஜந்மஶதகாரணாத் । த்வாதஶதிலகம் ப்ரோக்தம் ஸர்வேஷாம் வை விஶேஷதஃ
அவர் நூறு பிறவிகளாகச் செய்த பாவமிருந்தாலும் உடனே விடுவார்; எல்லோருக்கும், குறிப்பாக, பன்னிரண்டு இடங்களில் திருநீறு போல் குறி இட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
வைஷ்ணவாநாம் ப்ராஹ்மணாநாம் கர்தவ்யம் பூதிமிச்சதாம் । தம்டாகாரம் லலாடே ஸ்யாத்பத்மாகாரம் து வக்ஷஸி
வைஷ்ணவ பிராமணர்கள் செல்வம் விரும்பினால், நெற்றியில் தண்டாகவும், மார்பில் தாமரை வடிவிலும் குறி இட வேண்டும்.
வேணுபத்ரநிபம் பாஹுமூலேऽந்யத்தீபகாக்ரு'தி । உச்சைஶ்சக்ராணி சத்வாரி பாஹுமூலே து தக்ஷிணே
மூட்டு அருகில் வேம்பு இலை போல், மற்றொன்று விளக்கு வடிவில்; வலது கை மூட்டில் உயரமாக நான்கு சக்கரங்கள் இட வேண்டும்.
நாமமுத்ராத்வயம் நீசைஃ ஶம்கமேகம் தயோரபி । மத்யே ததஃ பார்ஶ்வயோஸ்து த்வே த்வே பத்மே ச தாரயேத்
கீழே இரண்டு நாம முத்திரைகள், அவற்றுக்கிடையில் ஒரு சங்கு; அதன் பக்கங்களில் தலா இரண்டு தாமரைகள் அணிய வேண்டும்.
வாமேऽபி சதுரஃ ஶம்காந்நாமமுத்ரே ச பூர்வவத் । சக்ரமேகம்கதே த்வே த்வே தயோரிதி விபேததஃ
இடப்புறத்திலும் நான்கு சங்கச் சின்னங்கள், பெயர் முத்திரையும் முன்போல் அமைக்க வேண்டும்; ஒரு சக்கரம், இரண்டு கோதண்டங்கள், இரண்டாக இரண்டாகவே வேறுபாட்டின்படி அமைக்க வேண்டும்.
லலாடே ச கதாமேகாம் நாமமுத்ராம் ததா ஹ்ரு'தி । த்ரீணித்ரீணி விசித்ராணி மத்யே ஶாகாவுபாவுபௌ
நெற்றியில் ஒரு கோதண்டம், இதயத்தில் பெயர் முத்திரை; நடுவில் மூன்று மூன்று வகையான சின்னங்கள், இருபுறக் கிளைகளிலும் இரண்டாக அமைக்க வேண்டும்.
ஹ்ரு'தி பார்ஶ்வே ஸ்தநாதூர்த்வம் கதாபத்மாநி பாஹுவத் । த்ரீணி சத்வாரி சக்ராணி கர்ணமூலே த்வயோரதஃ
இதயத்தில், பக்கத்தில், மார்புக்கு மேலே, புயங்களில் போல் கோதண்டமும் தாமரையும் அமைக்க வேண்டும்; இரு காதுகளின் அடியில், மூன்று நான்கு சக்கரங்கள் அமைக்க வேண்டும்.
ஏகமேகம் ததந்யேஷு திலகேஷு ச தாரயேத் । ஸம்ப்ரதாயஜமுத்ராம் து தார்யா ஶிஷ்டாநுஸாரதஃ
மற்ற திலகங்களில் ஒவ்வொன்றாக ஒவ்வொன்றை அணிய வேண்டும்; சிருஷ்டியின் மரபு முத்திரையை நல்லோர் வழக்கப்படி அணிய வேண்டும்.
யதாருச்யதவா தார்யா ந தத்ர நியமா யதஃ । ஆசாம்டாலாத்விஶுத்த்யம்தி திலகஸ்யைவ தாரணாத்
விருப்பப்படி அணியலாம், இல்லாவிட்டாலும் பரவாயில்லை; இதில் கட்டுப்பாடு எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் சாண்டாளனும் திலகம் அணிந்தால் தூய்மையடைவான்.
சாம்டாலாததிகம் மந்யே வைஷ்ணவாநாம் ஹி நிம்தகம் । ஸ ச விஷ்ணுஸமோ ஜ்ஞேயோ நாத்ர கார்யா விசாரணா
வைஷ்ணவர்களை இகழ்பவர் சாண்டாளனைவிட மோசமானவர் என நான் கருதுகிறேன்; அவனை விஷ்ணுவுக்கு சமமானவனாகவே அறிய வேண்டும், இதில் சந்தேகம் இல்லை.
வைஷ்ணவோ ப்ராஹ்மணோ யஸ்து விஷ்ணுத்யாநேஷு தத்பரஃ । நாம்தரஸ்தஸ்ய வை ஜ்ஞேயஃ ஸ வை விஷ்ணுர்பவேதிஹ
வைஷ்ணவ பிராமணன் விஷ்ணுவை தியானிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருப்பான்; அவனுடைய உள்ளம் அப்படியே அறியப்பட வேண்டும்; அவன் இங்கேயே விஷ்ணுவாக மாறுவான்.
ஶம்கசக்ரதரோ விப்ரோ வேதாத்யயநதத்பரஃ । ஸ வை நாராயண இதி வேதே சைவ து பட்யதே
சங்கமும் சக்கரமும் தரித்திருக்கும், வேதம் படிப்பதில் தீவிரமாக இருக்கும் பிராமணன் நாராயணன் எனவே அறியப்படுவான்; இது வேதத்திலும் கூறப்பட்டுள்ளது.
தப்தசக்ரதரோ விப்ரஃ பம்க்திபாவநபாவநஃ । தஸ்ய பக்தியுதோ ப்ரஹ்மந்மஹாபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
தீயில் சூடப்பட்ட சக்கரம் தரித்திருக்கும் பிராமணன், வரிசையைத் தூய்மைப்படுத்துபவன்; அவனிடம் பக்தி இருந்தால், பெரிய பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவான்.
துலஸீபத்ரமாலாம் வா துலஸீகாஷ்டஸம்பவாம் । த்ரு'த்வா வை ப்ராஹ்மணோ பூயாந்முக்திபாகீ ந ஸம்ஶயஃ
துளசி இலை மாலையையோ, துளசி மரத்தில் செய்யப்பட்ட மாலையையோ அணிந்திருக்கும் பிராமணன் நிச்சயமாக முக்தி பெறுவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.