தபோ யஜ்ஞாஶ்ச புண்யம் ச ததா தேவர்ஷிபூஜநம் । ஆத்யோ விதிஶ்ச வித்யா ச ஸர்வம் ஸத்யே ப்ரதிஷ்டிதம்
தவம், யாகங்கள், நற்காரியம், தேவர்ஷிகள் ஆகியோருக்கு வணக்கம், முதன்மை விதி, அறிவு — இவை எல்லாம் உண்மையில் நிலைத்திருக்கின்றன.
ஸத்யம் யஜ்ஞஸ்ததா தாநம் மம்த்ரா தேவீ ஸரஸ்வதீ । வ்ரதசர்யா ததா ஸத்யமோங்காரஃ ஸத்யமேவ ச
உண்மைதான் யாகம், தானம், மந்திரம், சரஸ்வதி தேவி, விரதம், ஓம் என்ற எழுத்து — இவை அனைத்தும் உண்மைதான்.
ஸத்யேந வாயுரப்யேதி ஸத்யேந தபதே ரவிஃ । ஸத்யேந சாக்நிர்தஹதி ஸ்வர்கஃ ஸத்யேந திஷ்டதி
உண்மையால் காற்று நகர்கிறது, உண்மையால் சூரியன் பிரகாசிக்கிறான், உண்மையால் அக்கினி எரிகிறது, சொர்க்கம் உண்மையால் நிலைக்கிறது.
பூஜநம் ஸர்வதேவாநாம் ஸர்வதீர்தாவகாஹநம் । ஸத்யம் ச வததே லோகே ஸர்வமாப்நோத்யஸம்ஶயஃ
எல்லா தேவர்களையும் வணங்குதல், எல்லா தீர்த்தங்களில் நீராடுதல் — உலகில் உண்மை பேசினால், சந்தேகமில்லாமல் எல்லாவற்றையும் அடையலாம்.
அஶ்வமேதஸஹஸ்ரம் ச ஸத்யம் ச துலயா த்ரு'தம் । ஸர்வேஷாம் ஸர்வயஜ்ஞாநாம் ஸத்யமேவ விஶிஷ்யதே
ஆயிரம் அசுவமேத யாகங்கள் மற்றும் உண்மையை ஒரே தராசில் வைத்தால், எல்லா யாகங்களிலும் உண்மைதான் மேலானது.
ஸத்யேந தேவாஃ ப்ரீயம்தே பிதரோ ரு'ஷயஸ்ததா । ஸத்யமாஹுஃ பரம் தர்மம் ஸத்யமாஹுஃ பரம் பதம்
உண்மையால் தேவர்கள், பித்ருக்கள், முனிவர்கள் மகிழ்கிறார்கள்; உண்மையே உயர்ந்த தர்மம், உண்மையே உயர்ந்த நிலை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஸத்யமாஹுஃ பரம் ப்ரஹ்ம தஸ்மாத்ஸத்யம் வதாமி தே । முநயஃ ஸத்யநிரதாஃ தபஸ்தப்த்வா ஸுதுஷ்கரம்
உண்மையே பரம பிரம்மம் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள்; அதனால் நான் உனக்கு உண்மையையே சொல்கிறேன். முனிவர்கள் உண்மையில் நிலைத்து, கடினமான தவம் செய்தார்கள்.
ஸத்யதர்மரதாஃ ஸித்தாஸ்ததஃ ஸ்வர்கமிதோ கதாஃ । அப்ஸரோகணஸம்குஷ்டைர்விமாநைஃ பரிதோ வ்ரு'தாஃ
உண்மை மற்றும் தர்மத்தில் நிலைத்துள்ள சித்தர்கள், இங்கிருந்து சொர்க்கம் சென்றார்கள்; அவர்கள் அப்சராஸ் மற்றும் விமானங்களால் சூழப்பட்டிருந்தார்கள்.
வக்தவ்யம் ச ஸதா ஸத்யம் ந ஸத்யாத்வித்யதே பரம் । அகாதே விபுலே ஸித்தே ஸத்தீர்தே ச ஶுசௌ ஹ்ரு'தி
எப்போதும் உண்மை பேச வேண்டும்; உண்மையைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை. ஆழமான, விசாலமான, தூய மனதில், புனித இடத்திலும் —
ஸ்நாதவ்யம் மநஸா யுக்தைஃ ஸ்நாநம் தத்பரமம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஆத்மார்தே வா பரார்தே வா புத்ரார்தே வாபி மாநவாஃ । அந்ரு'தம் யே ந பாஷம்தே தே நராஃ ஸ்வர்ககாமிநஃ
மனம் ஒன்றாகி நீராட வேண்டும்; அந்த நீராடுதலே மிக உயர்ந்தது என்று கருதப்படுகிறது. தன்னை 위해யோ, பிறருக்காகவோ, மகனுக்காகவோ, பொய் பேசாதவர்கள் சொர்க்கம் செல்லும் மனிதர்கள்.
வேதா யஜ்ஞாஸ்ததா மம்த்ராஃ ஸம்தி விப்ரேஷு நித்யஶஃ । ந பாம்த்யுஜ்சித ஸத்யேஷு தஸ்மாத்ஸத்யம் ஸமாசரேத்
வேதங்கள், யாகங்கள், மந்திரங்கள் எப்போதும் பிராமணர்களிடம் இருக்கின்றன; உண்மையில் நிலைத்தவர்களிடம் அவை தளர்வதில்லை. ஆகவே, உண்மையை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
நாரத உவாச-। தபஸாம் மே பலம் ப்ரூஹி புநரேவ விஶேஷதஃ । ஸர்வேஷாம் சைவ வர்ணாநாம் ப்ராஹ்மணாநாம் தபோபலம்
நாரதர் கேட்டார்: தவத்தின் பலனை மீண்டும் விரிவாகச் சொல்; எல்லா வகை மக்களிலும், பிராமணர்களிடமும் தவத்தின் பலம் என்ன என்று கூறு.
ப்ரவக்ஷ்யாமி தபோத்யாநம் ஸர்வகாமார்தஸாதகம் । ஸுதுஶ்சரம் த்விஜாதீநாம் தந்மே நிகததஃ ஶ்ரு'ணு
நான் தவம் பற்றிய தியானத்தைச் சொல்கிறேன்; அது எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும். அது இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மிகக் கடினம். அதை என் வாயிலாகக் கேள்.
தபோ ஹி பரமம் ப்ரோக்தம் தபஸா விம்ததே பலம் । தபோரதோ ஹி யோ நித்யம் மோததே ஸஹ தைவதைஃ
தவமே மிக உயர்ந்தது என்று கூறப்பட்டுள்ளது; தவத்தால் அதன் பலனை அடையலாம். எப்போதும் தவத்தில் நிலைத்திருப்பவர் தேவர்களுடன் மகிழ்வார்.
தபஸா ப்ராப்யதே ஸ்வர்கஸ்தபஸா ப்ராப்யதே யஶஃ । தபஸா மோக்ஷமாப்நோதி தபஸா விம்ததே மஹத்
தவத்தால் சொர்க்கம் கிடைக்கும், தவத்தால் புகழ் கிடைக்கும்; தவத்தால் மோக்ஷம் அடையலாம், தவத்தால் பெருமை பெறலாம்.
ஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநஸம்பத்திஃ ஸௌபாக்யம் ரூபமேவ ச । தபஸா லபதே ஸர்வம் மநஸா யத்யதிச்சதி
அறிவும், ஞானமும், அதிர்ஷ்டமும், அழகும் — மனம் விரும்பும் எல்லாவற்றையும் தவத்தால் பெற முடியும்.
நாதப்ததபஸோ யாம்தி ப்ரஹ்மலோகம் கதாசந । யத்கார்யம் கிம்சிதாஸ்தாய புருஷஸ்தப்யதே தபஃ
தவம் செய்யாதவர்கள் ஒருபோதும் பிரம்மாவின் உலகை அடைய முடியாது. எந்த செயலை எடுத்தாலும், மனிதன் தவம் செய்கிறான்.
தத்ஸர்வம் ஸமவாப்நோதி பரத்ரேஹ ச மாநவஃ । ஸுராபஃ பரதாரீ ச ப்ரஹ்மஹா குருதல்பகஃ । தபஸா தரதே ஸர்வம் ஸர்வதஶ்ச விமுச்யதே
மனிதன் இங்கேயும், பிற பிறப்பிலும் எல்லாவற்றையும் அடைகிறான். மதுவை அருந்துபவர், பிறருடைய மனைவியுடன் பழகுபவர், பிராமணனை கொன்றவர், ஆசானின் மனைவியுடன் பழகுபவர் — இவர்கள் எல்லோரும் தவத்தால் எல்லாவற்றையும் கடந்து விடுவார்கள், எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்.
அபி ஸர்வேஶ்வரஃ ஸ்தாணுர்விஷ்ணுஶ்சைவ ஸநாதநஃ । ப்ரஹ்மா ஹுதாஶநஃ ஶக்ரோ யே சாந்யே தபஸாந்விதாஃ
அனைத்து உலகங்களுக்கும் ஆண்டவனாகிய பரமன், நிலைமையிலே நிலைத்திருக்கும் ஒருவன், என்றும் இருப்பவன் விஷ்ணு, பிரம்மா, அக்கினி, இந்திரன் மற்றும் தவம் செய்த பிறரும் கூட,
ஷடஶீதிஸஹஸ்ராணி முநீநாமூர்த்த்வரேதஸாம் । தபஸா திவி மோதம்தே ஸமேதா தைவதைஃ ஸஹ
எண்பதாறு ஆயிரம் முனிவர்கள், தங்கள் தவத்தால் விண்ணுலகில் தேவர்களுடன் சேர்ந்து மகிழ்கிறார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் தவத்திலே நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
தபஸா ப்ராப்யதே ராஜ்யம் ஶக்ரஃ ஸர்வே புரா ஸுராஃ । தபஸா பாலயந்ஸர்வாநஹந்யஹநி வ்ரு'த்திதாஃ
தவம் மூலம் அரசாட்சி கிடைக்கிறது; இந்திரனும் பழைய தேவர்களும் தவத்தால் எல்லா உயிர்களையும் காப்பாற்றி, நாள்தோறும் வாழ்வை வழங்குகிறார்கள்.
ஸூர்யாசம்த்ரமஸௌ தேவௌ ஸர்வலோகஹிதே ரதௌ । தபஸைவ ப்ரகாஶம்தே நக்ஷத்ராணி க்ரஹாஸ்ததா
சூரியனும் சந்திரனும் எல்லா உலகங்களுக்கும் நன்மை செய்ய எண்ணி, தவத்தின் மூலம் பிரகாசிக்கிறார்கள்; அதுபோல் நட்சத்திரங்களும் கிரகங்களும் ஒளிவிடுகின்றன.
ஸர்வம் ச தபஸாப்யேதி ஸர்வம் ச ஸுகமஶ்நுதே । தபஸ்தபதி யோऽரண்யே வநமூலபலாஶநஃ
தவம் மூலம் எல்லாம் பெற முடியும், எல்லா மகிழ்ச்சியும் அனுபவிக்க முடியும்; காட்டில் வேரும் பழமும் உணவாக கொண்டு தவம் செய்பவன் ஒளிவிடுகிறான்.
யோऽதீதே ஶ்ருதிமேவாதௌ ஸமம் ஸ்யாத்தபஸா முநே । ஶ்ருதேரத்யாபநாத்புண்யம் யதாப்நோதி த்விஜோத்தமஃ
வேதத்தை ஆரம்பத்தில் படிப்பவன், முனிவரே, தவம் செய்வதற்கு சமமானவன்; வேதத்தை கற்றுத் தரும் இருமுறை பிறந்தவன் பெறும் புண்ணியம்—
ததத்யாயஸ்ய ஜப்யாச்ச த்விகுணம் பலமஶ்நுதே । ஜகத்யதா நிராலோகம் ஜாயதே ஶஶிபாஸ்கரௌ
அந்த புண்ணியம், படிப்பும் ஓதலும் செய்தால் இரட்டிப்பு பலனை தரும்; சந்திரனும் சூரியனும் இல்லாமல் உலகம் இருளாகும் போல,
விநா ததா புராணம் ஹி த்யேயமஸ்மாந்மஹாமுநே । தப்யமாநஸ்தபோ ஜ்ஞாநம் யோ தாரயதி ஶாஸ்த்ரதஃ
அதேபோல் புராணத்தையும் தியானிக்க வேண்டும், பெரிய முனிவரே; தவம் செய்து சாஸ்திரத்தில் உள்ள ஞானத்தை தாங்கி நிற்பவன்—
ஸம்போதயதி லோகம் ச தஸ்மாத்பூஜ்யதமோ குருஃ । ஸர்வேஷாம் சைவ பாத்ராணாம் ஶ்ரேஷ்டபாத்ரம் புராணவித்
அவன் உலகை விழிப்பிக்கிறான்; அதனால் அவன் மிகவும் மதிக்கப்பட வேண்டிய ஆசான்; எல்லா பெறுதலுக்குள்ளவர்களில், புராணம் அறிந்தவனே சிறந்த பாத்திரம்.
பதநாத்த்ராயதே யஸ்மாத்தஸ்மாத்பாத்ரமுதாஹ்ரு'தம் । தநம் தாந்யம் ஹிரண்யம் வா வாஸாம்ஸி விவிதாநி ச
அவன் வீழ்ச்சியிலிருந்து காப்பதால், அவனை சிறந்த பாத்திரம் என்று கூறுகிறார்கள்; செல்வம், தானியம், பொன், பலவகை உடைகள்—
யே யச்சம்தி ஸுபாத்ராய தே யாம்தி ச பராம் கதிம் । காஶ்சைவ மஹிஷீர்வாபி கஜாநஶ்வாம்ஶ்ச ஶோபநாந்
இவற்றை யார் நல்ல பாத்திரத்திற்கு தருகிறார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்; பசுக்கள், எருமைகள், யானைகள், நல்ல குதிரைகள்—
யஃ ப்ரயச்சதி முக்யாய தத்புண்யஸ்ய பலம் ஶ்ரு'ணு । அக்ஷயம் ஸர்வலோகாநாம் ஸோऽஶ்வமேதபலம் லபேத் 6.27.
இவற்றை முதன்மை பாத்திரத்திற்கு தருபவருக்கு கிடைக்கும் பலனை கேள்; அவர் எல்லா உலகங்களிலும் முடிவில்லாத அஸ்வமேத யாக பலனை பெறுவார்.