மஹாதேவ உவாச- பாநீயதாநம் பரமம் தாநாநாமுத்தமம் ஸதா । தஸ்மாத்வாபீஶ்ச கூபாம்ஶ்ச தடாகாநி ச காரயேத்
மகாதேவன் கூறினார்: தண்ணீர் வழங்குவது எல்லா தானங்களிலும் உயர்ந்ததும் சிறந்ததும். ஆகவே, கிணறு, குளம், ஏரி ஆகியவற்றை அமைக்க வேண்டும்.
அர்த்தம் பாபம் ஸம்ஹரம்தி புருஷஸ்ய விகர்மணஃ । கூபாஃ ப்ரவ்ரு'த்தபாநீயாஃ ஸுப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய நித்யஶஃ
நன்றாக பராமரிக்கப்பட்டு, எப்போதும் நீர் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் கிணறுகள், தவறான செயல்கள் செய்த மனிதரின் பாதி பாவத்தை நீக்குகின்றன.
ஸ ச தாரயதே வம்ஶம் யஸ்ய காத ஜலாஶயே । காவஃ பிபம்தி விப்ராஶ்ச ஸாதவஶ்ச நராஃ ஸதா
யாருடைய தோண்டப்பட்ட நீர்த் தொட்டியில் மாடுகள், பிராமணர்கள், நல்லவர்கள் எப்போதும் நீர் குடிக்கிறார்களோ, அவர் தம் குடும்பத்தையே உயர்த்துகிறார்.
நிதாககாலே பாநீயம் யஸ்ய திஷ்டதி நாரத । துர்கே விஷமக்ரு'ச்ச்ரே ச ந கதாசிதவாப்யதே
நரதா, கடும் வெயில்காலத்திலும், எட்ட முடியாத இடங்களிலும், அவர் தொட்டியில் எப்போதும் நீர் இருக்கிறது; அது ஒருபோதும் குறையாது.
தடாகாநாம் ச வக்ஷ்யாமி க்ரு'தாநாம் யே குணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । த்ரிஷு லோகேஷு ஸர்வத்ர பூஜிதோ யஸ்தடாகவாந்
நான் உருவாக்கப்பட்ட குளங்களின் சிறப்புகளைச் சொல்கிறேன்; மூன்று உலகங்களிலும், குளம் வைத்தவர் எங்கும் மதிக்கப்படுகிறார்.
அதவா மித்ரஸதநம் மித்ரமைத்ரீவிவர்த்தநம் । கீர்திஸம்ஜநநம் ஶ்ரேஷ்டம் தடாகஸ்யோபலக்ஷயேத்
அல்லது, அந்தக் குளத்தை நட்பின் இல்லமாகவும், நட்பை வளர்க்கும் இடமாகவும், சிறந்த புகழ் தரும் இடமாகவும் கருத வேண்டும்.
தர்ம்யஸ்யார்தஸ்ய காமஸ்ய பலமாஹுர்மநீஷிணஃ । தடாகம் ஸுக்ரு'தம் தேஶே க்ஷேத்ரமத்யே மஹாஶ்ரயம்
நல்ல முறையில் அமைக்கப்பட்ட குளம், ஒரு நிலத்தில், வயலின் நடுவில் இருக்கும்போது, அது தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றின் பலனாகும் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
சதுர்விதாநாம் பூதாநாம் தடாகஸ்யோபலக்ஷயேத் । தடாகாநி ச ஸர்வாணி திஶம்தி ஶ்ரேயமுத்தமம்
நான்கு வகை உயிர்களுக்கும் பயனளிப்பதாகக் குளத்தை எண்ண வேண்டும்; எல்லா குளங்களும் சிறந்த நன்மையைத் தருகின்றன.
தேவாமநுஷ்யாகம்தர்வாஃ பிதரோ நாக ராக்ஷஸாஃ । ஸ்தாவராணி ச பூதாநி ஸம்ஶ்ரயம்தி ஜலாஶயம்
தேவர்கள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், முன்னோர்கள், நாகர்கள், ராட்சதர்கள், அசையாத உயிர்கள் எல்லோரும் அந்த நீர்த் தொட்டியில் அடைக்கலம் பெறுகிறார்கள்.
வர்ஷாரு'தௌ தடாகே து ஸலிலம் யத்ர திஷ்டதி । அக்நிஹோத்ரபலம் தஸ்ய ஜாயதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மழைக்காலத்தில் குளத்தில் நீர் நிலைத்திருக்கும்போது, அதற்குரியவர் அக்னிஹோத்ர யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஹேமம்தே ஶிஶிரே சைவ ஸலிலம் யஸ்ய திஷ்டதி । கோஸஹஸ்ரபலம் தஸ்ய லபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
பனிக்காலத்திலும் குளிர்காலத்திலும் யாருடைய குளத்தில் நீர் இருக்கிறதோ, அவர் ஆயிரம் மாடுகளின் பலனைப் பெறுகிறார்; இதில் ஐயம் இல்லை.
வஸம்தேऽபி ததா க்ரீஷ்மே ஸலிலம் திஷ்டதே யதி । அதிராத்ராஶ்வமேதாப்யாம் பலமாஹுர்மநீஷிணஃ
வசந்தம் மற்றும் கோடைக்காலத்திலும் குளத்தில் நீர் இருந்தால், அது அதிக இரவு யாகம் மற்றும் அசுவமேத யாகம் ஆகியவற்றின் பலனுக்கு சமம் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
அதைதேஷாம் து வ்ரு'க்ஷாணாம் ரோபணே ச குணாஞ்ச்ரு'ணு । அதீதாநாகதௌ சோபௌ பித்ரு'வம்ஶௌ மஹாரு'ஷே
இப்போது இந்த மரங்களை நடுவதால் கிடைக்கும் நன்மைகளை நீ கேள், மகா முனிவரே; அது கடந்த முன்னோர்களுக்கும் வரப்போகும் சந்ததிக்கும் பயன் தரும்.
தாரயேத்வ்ரு'க்ஷரோபீ ச தஸ்மாத்வ்ரு'க்ஷாம்ஸ்து ரோபயேத் । புத்ரபௌத்ரா பவம்த்யேதே பாதபா நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மரம் நடுபவர் இரு வம்சங்களையும் உயர்த்துகிறார்; அதனால் மரங்களை நட்டல் வேண்டும். இந்த மரங்கள் பிள்ளைகளும் பேரர்களும் ஆகின்றன; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
பரலோகம் கதஃ ஸோऽபி லோகாநாப்நோதி சாக்ஷயாந் । புஷ்பைஃ ஸுரகணாந்ஸர்வாந்பத்ரைஶ்சாபி ததா பித்ரூ'ந்
அவர் மறுபிறவியில் சென்றாலும், அழியாத உலகங்களை அடைவார்; அந்த மரங்களின் பூக்களால் எல்லா தேவர்களையும், இலைகளால் முன்னோர்களையும் மகிழ்விப்பார்.
சாயயா சாதிதீந்ஸர்வாந்பூஜயம்தி மஹீருஹாஃ । கிந்நரோரகரக்ஷாம்ஸி தேவகம்தர்வமாநவாஃ
மரங்கள் தங்கள் நிழலால் எல்லா விருந்தினர்களையும் மதிக்கின்றன; கின்னரர்கள், உரகர்கள், ராட்சதர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரும் அதில் அடங்குவர்.
ததா ரு'ஷிகணாஶ்சைவ ஸம்ஶ்ரயம்தி மஹீருஹாந் । புஷ்பிதாஃ பலவம்தஶ்ச தர்பயம்தீஹ மாநவாந்
அதேபோல், முனிவர் குழுக்களும் மரங்களில் அடைக்கலம் பெறுகிறார்கள்; பூக்கும், பழம் தரும் மரங்கள் இங்கே மனிதர்களை திருப்திப்படுத்துகின்றன.
இஹலோகே பரே சைவ புத்ராஸ்தே தர்மதஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । தடாகவ்ரு'க்ஷரோபாஶ்ச இஷ்டயஜ்ஞாஶ்ச யே த்விஜாஃ
இந்த உலகிலும் மறுமையிலும், குளம் மற்றும் மரம் நடுபவர்கள், விருப்ப யாகம் செய்யும் த்விஜர்கள் ஆகியோர் தர்மப்படி பிள்ளைகளாக கருதப்படுகிறார்கள்.
ஏதே ஸ்வர்காந்நஹீயம்தே யே சாந்யே ஸத்யவாதிநஃ । ஸத்யமேவ பரம் ப்ரஹ்ம ஸத்யமேவ பரம் தபஃ
இவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே விழுவதில்லை; உண்மை பேசுகிற மற்றவர்களும் அப்படியே. உண்மையே உயர்ந்த பரம்பொருள், உண்மையே சிறந்த தவம்.
ஸத்யமேவ பரோ யஜ்ஞஃ ஸத்யமேவ பரம் ஶ்ருதம் । ஸத்யம் தேவேஷு ஜாகர்தி ஸத்யம் ச பரமம் பதம்
உண்மையே உயர்ந்த யாகம், உண்மையே உயர்ந்த வேதம்; தேவர்களில் உண்மை எப்போதும் விழிப்புடன் உள்ளது, உண்மையே உயர்ந்த நிலை.
தபோ யஜ்ஞாஶ்ச புண்யம் ச ததா தேவர்ஷிபூஜநம் । ஆத்யோ விதிஶ்ச வித்யா ச ஸர்வம் ஸத்யே ப்ரதிஷ்டிதம்
தவம், யாகங்கள், நற்காரியம், தேவர்ஷிகள் ஆகியோருக்கு வணக்கம், முதன்மை விதி, அறிவு — இவை எல்லாம் உண்மையில் நிலைத்திருக்கின்றன.
ஸத்யம் யஜ்ஞஸ்ததா தாநம் மம்த்ரா தேவீ ஸரஸ்வதீ । வ்ரதசர்யா ததா ஸத்யமோங்காரஃ ஸத்யமேவ ச
உண்மைதான் யாகம், தானம், மந்திரம், சரஸ்வதி தேவி, விரதம், ஓம் என்ற எழுத்து — இவை அனைத்தும் உண்மைதான்.
ஸத்யேந வாயுரப்யேதி ஸத்யேந தபதே ரவிஃ । ஸத்யேந சாக்நிர்தஹதி ஸ்வர்கஃ ஸத்யேந திஷ்டதி
உண்மையால் காற்று நகர்கிறது, உண்மையால் சூரியன் பிரகாசிக்கிறான், உண்மையால் அக்கினி எரிகிறது, சொர்க்கம் உண்மையால் நிலைக்கிறது.
பூஜநம் ஸர்வதேவாநாம் ஸர்வதீர்தாவகாஹநம் । ஸத்யம் ச வததே லோகே ஸர்வமாப்நோத்யஸம்ஶயஃ
எல்லா தேவர்களையும் வணங்குதல், எல்லா தீர்த்தங்களில் நீராடுதல் — உலகில் உண்மை பேசினால், சந்தேகமில்லாமல் எல்லாவற்றையும் அடையலாம்.
அஶ்வமேதஸஹஸ்ரம் ச ஸத்யம் ச துலயா த்ரு'தம் । ஸர்வேஷாம் ஸர்வயஜ்ஞாநாம் ஸத்யமேவ விஶிஷ்யதே
ஆயிரம் அசுவமேத யாகங்கள் மற்றும் உண்மையை ஒரே தராசில் வைத்தால், எல்லா யாகங்களிலும் உண்மைதான் மேலானது.
ஸத்யேந தேவாஃ ப்ரீயம்தே பிதரோ ரு'ஷயஸ்ததா । ஸத்யமாஹுஃ பரம் தர்மம் ஸத்யமாஹுஃ பரம் பதம்
உண்மையால் தேவர்கள், பித்ருக்கள், முனிவர்கள் மகிழ்கிறார்கள்; உண்மையே உயர்ந்த தர்மம், உண்மையே உயர்ந்த நிலை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஸத்யமாஹுஃ பரம் ப்ரஹ்ம தஸ்மாத்ஸத்யம் வதாமி தே । முநயஃ ஸத்யநிரதாஃ தபஸ்தப்த்வா ஸுதுஷ்கரம்
உண்மையே பரம பிரம்மம் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள்; அதனால் நான் உனக்கு உண்மையையே சொல்கிறேன். முனிவர்கள் உண்மையில் நிலைத்து, கடினமான தவம் செய்தார்கள்.
ஸத்யதர்மரதாஃ ஸித்தாஸ்ததஃ ஸ்வர்கமிதோ கதாஃ । அப்ஸரோகணஸம்குஷ்டைர்விமாநைஃ பரிதோ வ்ரு'தாஃ
உண்மை மற்றும் தர்மத்தில் நிலைத்துள்ள சித்தர்கள், இங்கிருந்து சொர்க்கம் சென்றார்கள்; அவர்கள் அப்சராஸ் மற்றும் விமானங்களால் சூழப்பட்டிருந்தார்கள்.
வக்தவ்யம் ச ஸதா ஸத்யம் ந ஸத்யாத்வித்யதே பரம் । அகாதே விபுலே ஸித்தே ஸத்தீர்தே ச ஶுசௌ ஹ்ரு'தி
எப்போதும் உண்மை பேச வேண்டும்; உண்மையைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை. ஆழமான, விசாலமான, தூய மனதில், புனித இடத்திலும் —
ஸ்நாதவ்யம் மநஸா யுக்தைஃ ஸ்நாநம் தத்பரமம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஆத்மார்தே வா பரார்தே வா புத்ரார்தே வாபி மாநவாஃ । அந்ரு'தம் யே ந பாஷம்தே தே நராஃ ஸ்வர்ககாமிநஃ
மனம் ஒன்றாகி நீராட வேண்டும்; அந்த நீராடுதலே மிக உயர்ந்தது என்று கருதப்படுகிறது. தன்னை 위해யோ, பிறருக்காகவோ, மகனுக்காகவோ, பொய் பேசாதவர்கள் சொர்க்கம் செல்லும் மனிதர்கள்.