ப்ராஹ்மணேஷ்வக்ஷயம் தாநமந்நம் ஶூத்ரே மஹத்பலம் । அந்நதாநம் ச ஶூத்ரே ச ப்ராஹ்மணே சாவஶிஷ்யதே
பிராமணருக்கு உணவு அளிப்பதால் அழியாத புண்ணியம் கிடைக்கும்; சுத்ரருக்கு அளித்தால் பெரும் பலன் கிடைக்கும்; உணவு தானம் இருவருக்கும் நன்மை தரும்.
ந ப்ரு'ச்சேத்கோத்ரசரணம் ந ச ஸ்வாத்யாயமேவ ச । பிக்ஷுகோ ப்ராஹ்மணோ ஹ்யத்ர தத்யாதந்நம் ப்ரயாதி ச
பிச்சை கேட்கும் பிராமணரிடம் அவருடைய குலம், ஆசாரம், வேதபாடம் ஆகியவற்றை கேட்க வேண்டாம்; அவருக்கு உணவு அளித்து அனுப்ப வேண்டும்.
அந்நதஸ்ய ஶுபா வ்ரு'க்ஷாஃ ஸர்வகாமபலாந்விதாஃ । ஸம்பவம்தீஹ லோகே ச ஹர்ஷயுக்தாஸ்த்ரிவிஷ்டபே
உணவு அளிப்பவரைச் சுற்றி இந்த உலகிலும், விண்ணுலகிலும், எல்லா ஆசைகளையும் தரும் புனித மரங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் விளங்கும்.
அந்நதாநேந யே லோகாஸ்தாந்ஶ்ரு'ணுஷ்வமஹாமுநே । விமாநாநி ப்ரகாஶம்தே திவி தேஷாம் மஹாத்மநாம்
மகா முனிவரே, உணவு அளிப்பவரால் பெறப்படும் உலகங்களை கேளுங்கள்; அந்த மகான்கள் விண்ணுலகில் பிரகாசிக்கும் விமானங்களை அடைவார்கள்.
நாநாஸம்ஸ்தாநரூபாணி நாநாகாமாந்விதாநி ச । ஸர்வகாமபலாஶ்சாபி வ்ரு'க்ஷா புவநஸம்ஸ்திதாஃ
பல்வேறு வடிவங்களிலும் இடங்களிலும், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் மரங்கள் உலகமெங்கும் உள்ளன.
ஹேமவாப்யஃ ஶுபாஃ ஸர்வா தீர்கிகாஶ்சைவ ஸர்வஶஃ । கோஷவம்தி ச யாநாநி முக்தாந்யத ஸஹஸ்ரஶஃ
அங்கு பொன்னால் ஆன குளங்கள், நீர்தொட்டிகள் அனைத்தும் உள்ளன; ஆயிரக்கணக்கான முத்து அலங்கார வாகனங்கள் ஓசையுடன் அங்கு திரிகின்றன.
பக்ஷ்யபோஜ்யமயாஃ ஶைலா வாஸாம்ஸ்யாபரணாநி ச । க்ஷீரம் ஸ்ரவம்த்யஃ ஸரிதஸ்ததைவாஜ்யஸ்ய பர்வதாஃ
அங்கு எல்லா வகை உணவுகளும் இனிப்புகளும் கொண்ட மலைகள், ஆடைகள், ஆபரணங்கள், பாலை ஓடும் நதிகள், நெய்யால் ஆன மலைகளும் உள்ளன.
ப்ராஸாதாஃ ஶுப்ரவர்ணாபாஃ ஶய்யாஶ்ச கநகோஜ்வலாஃ । ததந்நம் தாதுமிச்சம்தி தஸ்மாதந்நப்ரதோ பவேத்
அங்கு வெண்மையான பிரகாசமான மாளிகைகள், பொன்னால் ஒளிரும் படுக்கைகள் உள்ளன; இப்படிப்பட்ட உணவை அளிக்க விரும்புவோர் உணவு தானம் செய்ய வேண்டும்.
ஏதே லோகாஃ புண்யக்ரு'தாமந்நதாநம் மஹத்பலம் । தஸ்மாதந்நம் விஶேஷேண தாதவ்யம் மாநவைர்புவி
இந்த உலகங்களை புண்ணியவான்கள் அடைகிறார்கள்; உணவு தானம் மிகப்பெரும் பலன் தரும். ஆகவே, மனிதர்கள் பூமியில் குறிப்பாக உணவு அளிக்க வேண்டும்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸஹஸ்ரஸம்ஹிதாயாம் உத்தரகண்டே உமாபதிநாரதஸம்வாதே அந்நதாநப்ரஶம்ஸாநாம ஷட்விம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், உமாபதி நாரதர் உரையாடலில், உத்தரகாண்டத்தில், 'உணவு தானத்தின் மகிமை' என்ற இருபத்தாறுாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
மஹாதேவ உவாச- பாநீயதாநம் பரமம் தாநாநாமுத்தமம் ஸதா । தஸ்மாத்வாபீஶ்ச கூபாம்ஶ்ச தடாகாநி ச காரயேத்
மகாதேவன் கூறினார்: தண்ணீர் வழங்குவது எல்லா தானங்களிலும் உயர்ந்ததும் சிறந்ததும். ஆகவே, கிணறு, குளம், ஏரி ஆகியவற்றை அமைக்க வேண்டும்.
அர்த்தம் பாபம் ஸம்ஹரம்தி புருஷஸ்ய விகர்மணஃ । கூபாஃ ப்ரவ்ரு'த்தபாநீயாஃ ஸுப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய நித்யஶஃ
நன்றாக பராமரிக்கப்பட்டு, எப்போதும் நீர் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் கிணறுகள், தவறான செயல்கள் செய்த மனிதரின் பாதி பாவத்தை நீக்குகின்றன.
ஸ ச தாரயதே வம்ஶம் யஸ்ய காத ஜலாஶயே । காவஃ பிபம்தி விப்ராஶ்ச ஸாதவஶ்ச நராஃ ஸதா
யாருடைய தோண்டப்பட்ட நீர்த் தொட்டியில் மாடுகள், பிராமணர்கள், நல்லவர்கள் எப்போதும் நீர் குடிக்கிறார்களோ, அவர் தம் குடும்பத்தையே உயர்த்துகிறார்.
நிதாககாலே பாநீயம் யஸ்ய திஷ்டதி நாரத । துர்கே விஷமக்ரு'ச்ச்ரே ச ந கதாசிதவாப்யதே
நரதா, கடும் வெயில்காலத்திலும், எட்ட முடியாத இடங்களிலும், அவர் தொட்டியில் எப்போதும் நீர் இருக்கிறது; அது ஒருபோதும் குறையாது.
தடாகாநாம் ச வக்ஷ்யாமி க்ரு'தாநாம் யே குணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । த்ரிஷு லோகேஷு ஸர்வத்ர பூஜிதோ யஸ்தடாகவாந்
நான் உருவாக்கப்பட்ட குளங்களின் சிறப்புகளைச் சொல்கிறேன்; மூன்று உலகங்களிலும், குளம் வைத்தவர் எங்கும் மதிக்கப்படுகிறார்.
அதவா மித்ரஸதநம் மித்ரமைத்ரீவிவர்த்தநம் । கீர்திஸம்ஜநநம் ஶ்ரேஷ்டம் தடாகஸ்யோபலக்ஷயேத்
அல்லது, அந்தக் குளத்தை நட்பின் இல்லமாகவும், நட்பை வளர்க்கும் இடமாகவும், சிறந்த புகழ் தரும் இடமாகவும் கருத வேண்டும்.
தர்ம்யஸ்யார்தஸ்ய காமஸ்ய பலமாஹுர்மநீஷிணஃ । தடாகம் ஸுக்ரு'தம் தேஶே க்ஷேத்ரமத்யே மஹாஶ்ரயம்
நல்ல முறையில் அமைக்கப்பட்ட குளம், ஒரு நிலத்தில், வயலின் நடுவில் இருக்கும்போது, அது தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றின் பலனாகும் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
சதுர்விதாநாம் பூதாநாம் தடாகஸ்யோபலக்ஷயேத் । தடாகாநி ச ஸர்வாணி திஶம்தி ஶ்ரேயமுத்தமம்
நான்கு வகை உயிர்களுக்கும் பயனளிப்பதாகக் குளத்தை எண்ண வேண்டும்; எல்லா குளங்களும் சிறந்த நன்மையைத் தருகின்றன.
தேவாமநுஷ்யாகம்தர்வாஃ பிதரோ நாக ராக்ஷஸாஃ । ஸ்தாவராணி ச பூதாநி ஸம்ஶ்ரயம்தி ஜலாஶயம்
தேவர்கள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், முன்னோர்கள், நாகர்கள், ராட்சதர்கள், அசையாத உயிர்கள் எல்லோரும் அந்த நீர்த் தொட்டியில் அடைக்கலம் பெறுகிறார்கள்.
வர்ஷாரு'தௌ தடாகே து ஸலிலம் யத்ர திஷ்டதி । அக்நிஹோத்ரபலம் தஸ்ய ஜாயதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மழைக்காலத்தில் குளத்தில் நீர் நிலைத்திருக்கும்போது, அதற்குரியவர் அக்னிஹோத்ர யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஹேமம்தே ஶிஶிரே சைவ ஸலிலம் யஸ்ய திஷ்டதி । கோஸஹஸ்ரபலம் தஸ்ய லபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
பனிக்காலத்திலும் குளிர்காலத்திலும் யாருடைய குளத்தில் நீர் இருக்கிறதோ, அவர் ஆயிரம் மாடுகளின் பலனைப் பெறுகிறார்; இதில் ஐயம் இல்லை.
வஸம்தேऽபி ததா க்ரீஷ்மே ஸலிலம் திஷ்டதே யதி । அதிராத்ராஶ்வமேதாப்யாம் பலமாஹுர்மநீஷிணஃ
வசந்தம் மற்றும் கோடைக்காலத்திலும் குளத்தில் நீர் இருந்தால், அது அதிக இரவு யாகம் மற்றும் அசுவமேத யாகம் ஆகியவற்றின் பலனுக்கு சமம் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
அதைதேஷாம் து வ்ரு'க்ஷாணாம் ரோபணே ச குணாஞ்ச்ரு'ணு । அதீதாநாகதௌ சோபௌ பித்ரு'வம்ஶௌ மஹாரு'ஷே
இப்போது இந்த மரங்களை நடுவதால் கிடைக்கும் நன்மைகளை நீ கேள், மகா முனிவரே; அது கடந்த முன்னோர்களுக்கும் வரப்போகும் சந்ததிக்கும் பயன் தரும்.
தாரயேத்வ்ரு'க்ஷரோபீ ச தஸ்மாத்வ்ரு'க்ஷாம்ஸ்து ரோபயேத் । புத்ரபௌத்ரா பவம்த்யேதே பாதபா நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மரம் நடுபவர் இரு வம்சங்களையும் உயர்த்துகிறார்; அதனால் மரங்களை நட்டல் வேண்டும். இந்த மரங்கள் பிள்ளைகளும் பேரர்களும் ஆகின்றன; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
பரலோகம் கதஃ ஸோऽபி லோகாநாப்நோதி சாக்ஷயாந் । புஷ்பைஃ ஸுரகணாந்ஸர்வாந்பத்ரைஶ்சாபி ததா பித்ரூ'ந்
அவர் மறுபிறவியில் சென்றாலும், அழியாத உலகங்களை அடைவார்; அந்த மரங்களின் பூக்களால் எல்லா தேவர்களையும், இலைகளால் முன்னோர்களையும் மகிழ்விப்பார்.
சாயயா சாதிதீந்ஸர்வாந்பூஜயம்தி மஹீருஹாஃ । கிந்நரோரகரக்ஷாம்ஸி தேவகம்தர்வமாநவாஃ
மரங்கள் தங்கள் நிழலால் எல்லா விருந்தினர்களையும் மதிக்கின்றன; கின்னரர்கள், உரகர்கள், ராட்சதர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரும் அதில் அடங்குவர்.
ததா ரு'ஷிகணாஶ்சைவ ஸம்ஶ்ரயம்தி மஹீருஹாந் । புஷ்பிதாஃ பலவம்தஶ்ச தர்பயம்தீஹ மாநவாந்
அதேபோல், முனிவர் குழுக்களும் மரங்களில் அடைக்கலம் பெறுகிறார்கள்; பூக்கும், பழம் தரும் மரங்கள் இங்கே மனிதர்களை திருப்திப்படுத்துகின்றன.
இஹலோகே பரே சைவ புத்ராஸ்தே தர்மதஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । தடாகவ்ரு'க்ஷரோபாஶ்ச இஷ்டயஜ்ஞாஶ்ச யே த்விஜாஃ
இந்த உலகிலும் மறுமையிலும், குளம் மற்றும் மரம் நடுபவர்கள், விருப்ப யாகம் செய்யும் த்விஜர்கள் ஆகியோர் தர்மப்படி பிள்ளைகளாக கருதப்படுகிறார்கள்.
ஏதே ஸ்வர்காந்நஹீயம்தே யே சாந்யே ஸத்யவாதிநஃ । ஸத்யமேவ பரம் ப்ரஹ்ம ஸத்யமேவ பரம் தபஃ
இவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே விழுவதில்லை; உண்மை பேசுகிற மற்றவர்களும் அப்படியே. உண்மையே உயர்ந்த பரம்பொருள், உண்மையே சிறந்த தவம்.
ஸத்யமேவ பரோ யஜ்ஞஃ ஸத்யமேவ பரம் ஶ்ருதம் । ஸத்யம் தேவேஷு ஜாகர்தி ஸத்யம் ச பரமம் பதம்
உண்மையே உயர்ந்த யாகம், உண்மையே உயர்ந்த வேதம்; தேவர்களில் உண்மை எப்போதும் விழிப்புடன் உள்ளது, உண்மையே உயர்ந்த நிலை.