மயா ப்ரமாதாதுரதாதி தோஷதஃ ஸம்த்யா விதிர்நோ ஸமுபாஸிதோऽபூத்। । சேதத்ர ஸம்த்யாம் சரதே ப்ரஸாததஃ ஸம்த்யாஸ்து பூர்ணா ऽகிலஜந்மநோऽபி மே
என் கவனக்குறைவாலும் மற்ற குறைகளாலும் சந்த்யா வழிபாடு முறையாக செய்யப்படவில்லை; ஆனால் இங்கு பக்தியுடன் சந்த்யாவை செய்தால், எல்லா பிறவிகளுக்கும் சந்த்யா நிறைவேறும், எனக்குக்கூட.
அந்யத்ராபி ப்ரகர்ஜந்மஹிமநி தபஸி ப்ரேமபிர்விப்ரக்ரு'ஷ்டைர்த்யாதஃ ஶ்ரீமத்பாம்ஶும் த்ரிவேணீபரிவ்ரு'டம் அதுலம் தீர்தராஜம் ப்ரயாகம் கோலம்காரப்ரகாஶம் ஸ்வயமமரவரம் சேதநம் தம் நமாமி
வேறு இடங்களில் பெரிய தவமும் பக்தியுடன் தூரத்தில் இருந்தும் திருவேணியின் புகழ் மணலை தியானிக்கிறார்கள்; அந்த ஒப்பற்ற தீர்த்த அரசன் ப்ரயாகத்துக்கு, வட்டம் போல பிரகாசிக்கும், தெய்வீகமாகும் அந்த இடத்திற்கு நான் வணங்குகிறேன்.
அஸ்மாபிஃ ஸுதபோந்வதப்த கிமஹோ ஏஜ்யம்த கிம்வாத்வராஃ। பாத்ரே தாநமதாயி கிம் பஹுவிதம் கிம் வா ஸுராஶ்சார்சிதாஃ । கிம் ஸத்தீர்தமஸேவி கிம் த்விஜகுலம் பூஜாதிபிஃ ஸத்க்ரு'தம் யேந ப்ராபி ஸதா। ஶிவஸ்ய ஶிவதா ஸா ராஜதாநீ ஸ்வயம்
நாம் என்ன தவம் செய்தோம், என்ன யாகங்கள் செய்தோம், யாருக்கு தானம் கொடுத்தோம், எத்தனை வழிபாடுகள் செய்தோம், எத்தனை தேவதைகளை வழிபட்டோம், எத்தனை தீர்த்தங்களை சேவித்தோம், எத்தனை பிராமண குடும்பங்களை பூஜை செய்து மதித்தோம், எதனால் எப்போதும் சிவனுடைய மங்கள நகரை அடைந்தோம்?
பாக்யைர்மேऽதிகதா ஹ்யநேகஜநுஷாம் ஸர்வாகவித்வம்ஸிநீ। ஸர்வாஶ்சர்யமயீ ஶிவபுரீ ஸம்ஸாரஸிம்தோஸ்தரீ । லப்தம் ஸஜ்ஜநுஷஃ பலம் குலமலம் சக்ரே பவித்ரீக்ரு'தஃ। ஸ்வாத்மா சாப்யகிலம் க்ரு'தம் கிமபரம் ஸர்வோபரிஷ்டாத்ஸ்திதம்
பல பிறவிகளின் பாவங்களை அழிக்கும், அதிசயங்கள் நிறைந்த சிவபுரியை, உலக சமுத்திரத்தை கடக்கும் துடுப்பை, என் பாக்கியத்தால் அடைந்தேன்; நல்லவர்களுக்கு இது பலன்; குடும்பம் தூய்மை அடைகிறது; ஆன்மா முழுமை அடைகிறது; இனி என்ன வேண்டும், எல்லாவற்றிலும் மேலானது இது.
ஜீவந்நரஃ பஶ்யதி பத்ர லக்ஷமேவம் வதம்தீதி ம்ரு'ஷா ந யஸ்மாத் । தஸ்மாந்மயா வை வபுஷே த்ரு'ஶே ந ப்ராப்தாபி காஶீ க்ஷணபம்குரேண
ஒரு மனிதன் உயிருடன் இருக்கும்போது நூறு ஆயிரம் நன்மைகளை காண்கிறான்; இது பொய் அல்ல; எனவே என் உடலும் கண்களும், ஒரு கணம் கூட காசியில் கிடைக்கவில்லை.
காஶ்யாம் விதாதுமமரைரபி திவ்யபூமௌ ஸத்தீர்த லிம்ககணநார்சநதா ந ஶக்யா । யாநீஹ குப்த விவ்ரு'தாநி புராதநாநி ஸித்தாநி யோஜிதகரஃ ப்ரணமாமி தேப்யஃ
காசியில் உள்ள புனித லிங்கங்களை தேவர்கள் கூட எண்ண முடியாது; இங்கு பழமையானவை, மறைந்தவை, வெளிப்பட்டவை, சித்திபெற்றவை உள்ளன; அவற்றுக்கு கைகளை கூப்பி வணங்குகிறேன்.
கிம் பீத்யா துரிதவ்ரஜாத்கிமு முதா புண்யைரகண்யைஃ க்ரு'தைஃ। கிம் வித்யாப்யஸநாந்மதேந ஜடதாதோஷாத்விஷாதேந கிம் । கிம் கர்வேண தநோதயாததநதாதாபேந கிம் போஜநாஃ । ஸ்நாத்வா ஶ்ரீமணிகர்ணிகாபயஸி சேத்விஶ்வேஶ்வரோ த்ரு'ஶ்யதே
பாவங்களைப் பற்றி பயப்படுவது எதற்கு, எண்ணற்ற புண்ணியங்களைப் பற்றி மகிழ்வது எதற்கு, கல்வி பெருமை எதற்கு, அறிவு குறைவு கவலை எதற்கு, செல்வம் பெருமை எதற்கு, வறுமை துயரம் எதற்கு, உணவு எதற்கு; ஸ்ரீ மணிகர்ணிகா தீர்த்தத்தில் स्नானம் செய்து, விஸ்வேஸ்வரரை காணும் போது.
அல்பஸ்பீதி நிராமயாபி தநுதா ப்ரவ்யக்தஶக்யாத்மதா ப்ரோத்ஸாஹாட்ய பலேந கேவலமநோராகத்விதீயேந யத் । அப்ராப்யாபி மநோரதைரவிஷயாஸ்வப்நப்ரவ்ரு'த்தேரபி ப்ராப்தா ஸா। பி கதாதரஸ்ய நகரீ ஸத்யோபவர்கப்ரதா
உடல் சிறியதோ, ஆரோக்கியமோ, பலமோ, உற்சாகமோ, வெறும் ஆசையோ இருந்தாலும், ஆசையாலும் கனவுகளாலும் அடைய முடியாவிட்டாலும் கூட, கடாதரனுடைய நகரம் உடனே முக்தி தருகிறது.
யஃ ஶ்ராத்தஸமயே தூராத்ஸ்ம்ரு'தோऽபி பித்ரு'முக்திதஃ । தம் கயாயாம் ஸ்திதம் ஸாக்ஷாந்நமாமி ஶ்ரீகதாதரம்
ஶ்ராத்த காலத்தில், தூரத்தில் இருந்தும் நினைத்தாலே பித்ருக்களுக்கு முக்தி அளிப்பவரை, கயாவில் நேரில் நிற்கும் ஸ்ரீ கதாதரனை நான் வணங்குகிறேன்.
பம்தாநம் ஸமதீத்ய துஸ்தரமிமம் தூராதவீயஸ்தரம் க்ஷுத்ர வ்யாக்ரதரக்ஷுகம்டகபணிப்ரத்யார்திபிஃ ஸம்குலம் । ஆகத்ய ப்ரதமவ்யயம் க்ரு'பணவாக்யாசேஜ்ஜநஃ । கர்பரீஶ்ரீமத்வாரிகதாதர ப்ரதிதிநம் த்வாம் த்ரஷ்டுமுத்கம்டதே
புலிகள், கொள்ளையர்கள், முள்ளுகள், பாம்புகள் போன்ற ஆபத்துகளால் நிரம்பிய, கடினமான இந்தப் பாதையைத் தாண்டி, தூரத்திலிருந்து வந்து, முதலில் செலவு செய்து, ஏழை மனதோடு வேண்டிக்கொள்கிறேன்: கர்பரேஸ்வரனே, மகிமைமிக்க கதாதரனே, நான் தினமும் உம்மை காண ஆவலாக இருக்கிறேன்.
ஸர்வாத்மந்நிஜதர்ஶநேந ச கயாஶ்ராத்தேந வை தேவதாஃ ப்ரீணந்விஶ்வமநீஹவத்கதமிஹௌதாஸீந்யமாலம்பஸே । கிம் தே ஸர்வதநிர்தயத்வமதுநா கிம் வா ப்ரபுத்வம் கலேஃ கிம் வா ஸத்வநிரீக்ஷணம் ந்ரு'ஷு சிரம் கிம் வாஸ்ய ஸேவாருசிஃ
கதாதர மயா ஶ்ராத்தம் ஸம்சீர்ணம் த்வத்ப்ரஸாததஃ । அநுஜாநீஹி மாம் தேவ கமநாய க்ரு'ஹம் ப்ரதி
கதாதரனே, உமது அருளால் நான் ஶ்ராத்தம் செய்துவிட்டேன். ஆண்டவனே, வீட்டிற்கு திரும்ப அனுமதி அளிக்கவும்.
சதுர்ணாம் தேவதாநாம் ச ஸ்தோத்ரம் ஸ்வர்கார்ததாயகம் । ஶ்ராத்தகாலே படேந்நித்யம் ஸ்நாநகாலே து யஃ படேத்
இந்த நான்கு தேவதைகளுக்கான இந்த ஸ்தோத்திரம் சொர்க்க பலனை தரும். யார் இதை ஶ்ராத்த நேரத்தில் அல்லது குளிக்கும் போது தினமும் பாராயணம் செய்வாரோ,
ஸர்வதீர்தஸமம் ஸ்நாநம் ஶ்ரவணாத்படநாஜ்ஜபாத் । ப்ரயாகஸ்ய ச கம்காயா யமுநாயாஃ ஸ்துதேர்த்விஜ । ஶ்ரவணேந விநஶ்யம்தி தோஷாஶ்சைவ து கர்மஜாஃ
பிரயாகம், கங்கை, யமுனை ஆகியவற்றை புகழும் இந்த ஸ்துதியை கேட்பதும், பாராயணம் செய்வதும், ஜபிப்பதும், எல்லா தீர்த்தங்களில் குளிப்பதற்குச் சமம். இதை கேட்பதால், கர்மத்தால் ஏற்பட்ட பாவங்கள் அழிகின்றன.
மஹாதேவஉவாச- ஶ்ரு'ணு நாரத வக்ஷ்யாமி மாஹாத்ம்யம் துலஸீபவம் । யச்ச்ருத்வா முச்யதே பாபாதாஜந்மமரணாம்திகாத்
மகாதேவன் கூறினார்: நாரதா, கேள்; துளசி பிறப்பின் மகிமையை நான் சொல்கிறேன். அதை கேட்டால், பிறப்பிலிருந்து இறப்பு வரை பாவங்கள் நீங்கும்.
பத்ரம் புஷ்பம் பலம் மூலம் ஶாகா த்வக்ஸ்கம்தஸம்ஜ்ஞிதம் । துலஸீ ஸம்பவம் ஸர்வம் பாவநம் ம்ரு'த்திகாதிகம்
துளசியின் இலை, பூ, பழம், வேர், கிளை, தோல், தண்டு, அதனைச் சுற்றியுள்ள மண் — இவை அனைத்தும் புனிதமானவை.
ஶரீரம் தஹ்யதே யேஷாம் துலஸீகாஷ்டவஹ்நிநா । தத்வா ச துலஸீகாஷ்டம் ஸர்வாம்கேஷு ம்ரு'தஸ்ய வை
யாருடைய உடல் துளசி மரக்கட்டியால் எரிக்கப்படுகிறது, இறந்தவரின் உடலின் எல்லா பகுதிகளிலும் துளசி மரம் வைக்கப்படுகிறது,
பஶ்சாத்யஃ குருதே தாஹம் ஸோऽபி பாபாத்ப்ரமுச்யதே । மரணே யஸ்ய ஸம்ப்ராப்தம் கீர்தநம் ஸ்மரணம் ஹரேஃ
பின்னர் அந்த எரிப்பைச் செய்பவரும் பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறார். மரண நேரத்தில் ஹரியின் நாமம் அல்லது நினைவு இருந்தால்,
துலஸீதாருணா தாஹோ ந தஸ்ய புநராவ்ரு'திஃ । யத்யேகம் துலஸீகாஷ்டம் மத்யே காஷ்டஶதஸ்ய ஹி
துளசி மரத்தால் சடங்கு நடந்தால், பிறவி மீண்டும் கிடையாது. நூறு மரக்கட்டைகளில் ஒரே ஒரு துளசி மரம் இருந்தால்கூட,
தாஹகாலே பவேந்முக்திஃ கோடிபாபாயுதஸ்ய ச । கம்காம்பஸாபிஷேகேண யாம்தி புண்யாநி புண்யதாம்
அந்த எரிப்பு நேரத்தில் கோடிக்கணக்கான பாவங்கள் இருந்தாலும் முக்தி கிடைக்கும். கங்கை நீரில் குளித்தால் புண்ணியம் மிகுந்ததாகும்.
துலஸீகாஷ்டமிஶ்ராணி யாம்தி தாரூணி புண்யதாம் । துலஸீகாஷ்டஸம்மிஶ்ரா யாவத்ப்ரஜ்வலதே சிதா
துளசி மரம் கலந்த மரக்கட்டைகள் மிகப்பெரிய புண்ணியத்தை தரும். துளசி மரம் கலந்துள்ள வரை அந்தச் சிதை எரிகிறபோது,
தஹ்யம்தி தஸ்ய பாபாநி கல்பகோடிக்ரு'தாநி வை । தஹ்யமாநம் நரம் த்ரு'ஷ்ட்வா துலஸீகாஷ்டவஹ்நிநா
கோடி கோடி யுகங்களில் செய்த பாவங்கள் எரிந்து போகின்றன. துளசி மரக்கட்டியால் எரிக்கப்படும் மனிதனைப் பார்த்து,
நயம்தி தம் விஷ்ணுதூதா ந ச வை யமகிம்கராஃ । ஜந்மகோடிஸஹஸ்ரைஸ்து முக்தோ யாதி ஜநார்தநம்
அவனை விஷ்ணுவின் தூதர்கள் அழைத்துச் செல்கிறார்கள்; யமனின் ஊழியர்கள் வரமாட்டார்கள். கோடி கோடி பிறவிகளிலிருந்து விடுபட்டு ஜனார்த்தனனை அடைகிறார்.
தஹ்யம்தே யே நரா லோகே துலஸீகாஷ்டவஹ்நிநா । தாந்விமாநஸ்திதாந்தேவாஃ க்ஷிபம்தி குஸுமாம்ஜலிம்
இந்த உலகில் துளசி மரத்தால் எரிக்கப்படும் மனிதர்களை, விண்ணில் இருந்து தேவதைகள் மலர் தூவுகிறார்கள்.
ந்ரு'த்யம்த்யப்ஸரஸஃ ஸர்வா கீதம் காயம்தி காயகாஃ । ஜாயம்தே வீக்ஷ்ய தம் விஷ்ணுஃ ஸம்துஷ்டஃ ஶம்புநா ஸஹ
அப்சராசுகள் எல்லாம் நடனமாடுகின்றனர், பாடகர்கள் பாடுகின்றனர்; அவனைப் பார்த்து, விஷ்ணுவும் சாம்புவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.
க்ரு'ஹீத்வா தம் கரே ஶௌரிர்க்ரு'ஹம் நீத்வாஸ்ய சாம்கதஃ । மார்ஜயேத்ஸர்வபாபாநி பஶ்யதாம் த்ரிதிவௌகஸாம்
அந்த துளசியைக் கைப்பிடித்து, சௌரி அதைக் கொண்டு வீட்டுக்குள் அழைத்து வந்து, தன் உடலைத் தொட்டவுடன், விண்ணுலக வாசிகள் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் இடத்தில் எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்.
மஹோத்ஸவம் காரயித்வா ஜயஶப்தபுரஃஸரம் । ஜ்வலதே யத்ர சாஜ்யேந துலஸீகாஷ்டபாவகஃ
பெரிய திருவிழா நடத்தி, 'ஜெயம்' என்று முழக்கம் எழுந்து, அங்கு நெய்யோடு துளசி மரக்கட்டிகள் எரியும் அக்கினி பிரகாசிக்கிறது.
அக்ந்யகாரே ஶ்மஶாநே வா தஹ்யதே பாதகம் ந்ரு'ணாம் । ஹோமம் குர்வம்தி யே விப்ராஸ்துலஸீகாஷ்டவஹ்நிநா । ஸிக்தே ஸிக்தே திலே வாபி அக்நிஷ்டோமபலம் லபேத்
அக்கினிக் கூடத்தில் அல்லது சிதையில், துளசி மரக்கட்டியால் ஹோமம் செய்யும் பிராமணர்கள், எள் தெளிக்கப்பட்டாலும் இல்லையெனினும், மனிதர்களின் பாவங்கள் எரிந்து போகும்; அவர்கள் அக்கினிஷ்டோம யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார்கள்.
யோ ததாதி ஹரேர்தூபம் துலஸீகாஷ்டஸம்பவம் । ஶதக்ரதுஸமம் புண்யம் லபதே கோஶதம் பலம்
யார் துளசி மரத்திலிருந்து செய்யப்பட்ட தூபத்தை ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவர் இந்திரன் நூறு யாகம் செய்ததற்குச் சமமான புண்ணியம் மற்றும் நூறு பசு தானத்தின் பலனைப் பெறுவார்.
மந்யேநாத்மக்ரு'திர்நபூர்வபுருஷப்ராப்தேர்பலம் சாத்ர யந்நாபீதம் ஸ்வஜந। ப்ரமாணமசலம் கிம்ஸ்வாபதாபாதிகம்। யாதுஷ்ப்ராப கயாப்ரயாகயமுநா காஶீஸுபர்வாகமாத்ப்ராப்திஸ்தத்ர। மஹாபலோ விஜயதே ஶ்ரீஶாரதாநுக்ரஹஃ
என் எண்ணத்தில், இந்தச் செயல் முன்னோர் யாராலும் எட்டப்படாதது; இங்கு போதுமான வலிமையும் இல்லை. இது என் சொந்த மக்களுக்கு உறுதியான ஆதாரமோ, துன்பம் போன்ற விஷயங்களில் நிலையான சான்றோ கூட இல்லை. கயா, பிரயாகம், யமுனை, காசி போன்ற புண்ணிய ஸ்தலங்களுக்குச் சென்று, அங்கு பெரிய திருவிழாக்களில் கலந்து கொள்வது எவ்வளவு கடினம்! அங்கே, ஸ்ரீ ஶாரதா தேவி அருளால் மிகப்பெரிய பலன் கிடைக்கிறது.
எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவனே, உமது தரிசனத்தாலும், கயாவில் செய்யும் ஶ்ராத்தத்தாலும் தேவர்கள் மகிழ்கிறார்கள், உலகமே திருப்தி அடைகிறது. அப்படி இருக்க, இங்கே நீர் ஏன் இவ்வளவு உதாசீனமாக இருக்கிறீர்? இப்போது உமக்குள் இரக்கம் இல்லாமையா, கலியுகத்தின் வலிமையா, மனிதர்களில் நல்லொழுக்கம் குறைவா, அல்லது உமக்கு சேவை செய்யும் ஆர்வம் இல்லையா?