த்யஜாவிவேகதாம் ஸர்ப நரகக்லேஶதாயிநீம் । ஆவாம் ஸம்காத்ய பவதோ பவிஷ்யதி ஸுகம் கியத்
'நரக வேதனை தரும் அறியாமையை நீ விட்டு விடு, ஓ நாகா. எங்களை உண்டு விட்டால், உனக்குக் கிடைக்கும் சந்தோஷம் என்ன?'
ஆவயோர்ஹ்ரு'தயே விஷ்ணுஸ்தவாபி ஹ்ரு'தயே ஹரிஃ । அதஏவ த்வயா ஸார்த்தம் ஶத்ருதா கா புஜம்கம
'எங்கள் இருவரின் உள்ளத்திலும் விஷ்ணு இருக்கிறார்; உன் உள்ளத்திலும் ஹரி இருக்கிறார். ஆகவே, நம் இருவருக்கிடையே பகைமை என்ன இருக்க முடியும், ஓ நாகா?'
ப்ராணிஹிம்ஸா ந கர்தவ்யா கதாபி ச விசக்ஷணைஃ । க்ரியதேऽபி ச தத்திம்ஸாம் விததாதி ஸ்வயம் விதிஃ
'புத்திசாலிகள் ஒருபோதும் உயிரினங்களுக்கு தீங்கு செய்யக் கூடாது. அப்படிப்பட்ட தீங்கு நடந்தாலும், அதற்குக் காரணம் விதி தான்.'
ஆயுஃ புத்ராஶ்ச தாராஶ்ச ஸம்பதஶ்ச யஶாம்ஸி ச । ஹிம்ஸாம் தத்வா மநுஷ்யாணாம் ஹரேத்துஷ்டோ விதிஃ ஸ்வயம்
'ஆயுள், பிள்ளைகள், மனைவி, செல்வம், புகழ் — இவை அனைத்தையும், உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்தவர்கள் இடமிருந்து, விதி தானே எடுத்துக்கொள்கிறது.'
கிம் ஜபைஃ கிம் தபோபிர்வா கிம் தாநைஃ கிமு சாத்வரைஃ । ஹிம்ஸேதி வர்ணத்விதயம் யஸ்யாஸ்தி ஹ்ரு'தயே ஸதா
'யாருடைய மனதில் எப்போதும் "தீங்கு" என்ற இரு எழுத்துகள் இருக்கின்றனவோ, அவர்களுக்கு ஜபம், தவம், தானம், யாகம் — இவை எல்லாம் என்ன பயன்?'
யஃ ப்ராணிஹிம்ஸகோ மர்த்யஃ ஸ ஏவ ஹரிஹிம்ஸகஃ । ஸர்வப்ராணிஶரீரஸ்தோ பகவாந்கமலாபதிஃ
'யார் உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்கிறாரோ, அவர்கள் ஹரிக்கும் தீங்கு செய்கிறார்கள். ஏனெனில், எல்லா உயிரினங்களின் உடலிலும் திருமகளின் கணவன் இருக்கிறார்.'
ஆத்மாநம் பஹுதா ஸ்ரு'ஷ்ட்வா பகவாந்பூதபாவநஃ । ஸம்ஸாரகௌதுகாகாரே க்ரீடேச்சிஶுரிவ ஸ்வயம்
'பகவான் பல வடிவங்களில் தன்னை உருவாக்கி, இந்த உலக நாடக அரங்கில் குழந்தைபோல் விளையாடுகிறார்.'
ஶரீரிணஃ ஶரீரம் ஹி நிலயஃ பரமாத்மநஃ । பரமாத்மா ஸ்வயம் விஷ்ணுரதோ ஹிம்ஸாம் விவர்ஜயேத்
'உடல் உள்ளவர்களின் உடல், பரமாத்மாவின் இல்லம். அந்த பரமாத்மா தான் விஷ்ணு. ஆகவே, உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்யக் கூடாது.'
பரப்ராணவிநாஶேந சாத்மதுஷ்டிர்விதீயதே
மற்றவரின் உயிரை அழிப்பதனால் தான் ஒருவருக்கு சற்றே சந்தோஷம் கிடைக்கிறது.
க்ஷணம் ஸ்யாதாத்மநஸ்துஷ்டிரந்யஸ்ய ப்ராணஸம்க்ஷயஃ । சரித்ரமேதல்லோகாநாமத்யத்புதமிவ க்ஷிதௌ
ஒரு கணம் மட்டும் தான், மற்றவரின் உயிரை அழிப்பதால் தனக்குச் சந்தோஷம் கிடைக்கும்; பூமியில் மனிதர்கள் இப்படிப் பழகுவது மிகவும் ஆச்சரியமானது.
ஆத்மத்ரு'ப்திம் ப்ரகுர்வம்தி பரம் ஹத்வாதியத்நதஃ । தீமாந்நாத்மபரிஜ்ஞாநம் கதாசித்குருதே நஹி
மற்றவர்களை மிகுந்த முயற்சியுடன் கொன்று தாம் திருப்தி அடைவதையே நாடுகிறார்கள்; ஆனால் அறிவுள்ளோர் ஒருபோதும் தம்மையும் பிறரையும் உண்மையில் அறிய முடியாது.
அஹம் விஷ்ணுரஸௌவிஷ்ணுரிதி சேதஸி பாவயேத் । பரதுஃகேந யோ துஃகீ ஸுகீ யஶ்ச பரஶ்ரியா
நான் விஷ்ணுவும், அவனும் விஷ்ணுவும் என்று மனதில் எண்ண வேண்டும்; பிறர் துன்பத்தில் துன்புறும், பிறர் செல்வத்தில் மகிழும் அந்த மனிதன்—
ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந்ஸ விஜ்ஞேயஃ ஸாக்ஷாதேவ ஹரிஃ ஸ்வயம் । திகஸ்து தத்ஸுகம் ந்ரூ'ணாம் மோஹவம்சிதசேதஸாம்
இந்த உலகில் அவனை நேரடியாக ஹரியாகவே அறிய வேண்டும்; ஆனால் அறியாமை காரணமாக மயங்கும் மனதுடையோரின் மகிழ்ச்சி வெட்கக்கேடாகும்.
பரஹிம்ஸாவிதாநேந ஸுகம் யத்ஸ்யாத்புஜம்கம । ஸுகாநி வாபி துஃகாநி தீயம்தே யாநி ஜம்தவே
மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்தே கிடைக்கும் மகிழ்ச்சி, ஓ நாகா, அல்லது உயிர்களுக்கு தரப்படும் இன்பங்களும் துன்பங்களும்—
அசிரேணைவ தாநி ஸ்ம லபம்தே புவி மாநவாஃ । தஸ்மாத்திம்ஸாம் பரித்யஜ்ய புஜம்கம ஸுகீ பவ
இவை அனைத்தையும் மனிதர்கள் இவ்வுலகில் விரைவில் அடைகிறார்கள்; ஆகவே, வன்முறையை விட்டு விடு, ஓ நாகா, மகிழ்ச்சியுடன் இரு.
த்வயி ப்ரஸந்நே கச்சாவஃ பாரம் துஃகமஹோததேஃ । ஸர்ப உவாச- யதா ஸ்யாத்பரஹிம்ஸாயாம் நூநம் மே நாதிபாதகம்
நீ திருப்தியுடன் இருந்தால், நாம் இந்த பேர்துன்பக் கடலை கடக்க முடியும்; நாகன் சொன்னான்: பிறருக்கு தீங்கு செய்வது எனக்கு பெரும் பாவமில்லை என்றால்—
ததா கதமஹோ ஸ்ரு'ஷ்டை வேதஸா பக்ஷ்யபக்ஷகௌ । பரஹிம்ஸா ந கர்தவ்யா ஸத்யமேதத்த்வயோதிதம்
அப்படி என்றால், படைப்பாளர் எப்படி உண்ணும் உயிரையும் உண்ணப்படுவோரையும் படைத்தான்? பிறருக்கு தீங்கு செய்யக் கூடாது; நீ சொன்னது உண்மை.
கிம்து ஸர்வேஷு பக்ஷ்யேஷு ஹிம்ஸா ஸம்பாவ்யதே நஹி । நாராயணோ விஶ்வரூபஃ ஸத்யமேதந்ந ஸம்ஶயஃ
ஆனால் எல்லா உணவுகளிலும் வன்முறை இருக்காது; நாராயணன் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன், இது உண்மை, சந்தேகமே இல்லை.
பக்ஷ்யபக்ஷகஸம்யுக்தம் ஸ்வயமேவ ஸஸர்ஜ ஹ । ஸ்ரு'ஜதி ஸ்வயமாத்மாநமாத்மாநம் ரக்ஷதி ஸ்வயம்
உண்ணும் உயிரையும் உண்ணப்படுவோரையும் அவர் தானே ஒன்றாகப் படைத்தான்; அவர் தானே தன்னை உருவாக்கி, தானே தன்னை பாதுகாக்கிறார்.
ஆத்மாநம் ஸ்வயமேவாத்தி ஸ்ரு'ஷ்டிரேவம்விதா ஹரேஃ । ஶக்தோऽஹம் கிம் யுவாம் ஹம்தும் காலரூபீ ஸ்வயம் விதிஃ
அவர் தானே தன்னை உண்ணுகிறார்; ஹரியின் படைப்பு இப்படிப்பட்டது. நான் சக்திவான்—உங்களை என்ன செய்ய முடியும்? விதி தானே காலமாக இருக்கிறது.
ஸம்ப்ரதி ப்ரேஷயாமாஸ கார்யேஸ்மிந்மாம் ஸ்வயம் ஹரிஃ । யுவாம் ஸஸர்ஜ யோ தேவோ யஶ்ச ரக்ஷதி வாம் ஸதா
இப்போது இந்த காரியத்திற்காக ஹரி தானே என்னை அனுப்பினார்; உங்களை இருவரையும் படைத்த தேவன் எப்போதும் உங்களை பாதுகாக்கிறான்.
காலரூபீ ஸ ஏவாத்ய ஹம்தி ஹேதும் விதாய மாம் । வ்யாஸ உவாச-। ததஸ்தேந புஜம்கேந பக்ஷிதௌ தௌ ச தம்பதீ
அந்த ஒருவன், இப்போது கால வடிவில், என்னை காரணமாக்கி கொல்லுகிறான்; வியாசர் சொல்வது: பின்னர் அந்த நாகன் அந்த இருவரையும் உண்டான்.
கங்கா கம்கேதி ஜல்பம்தௌ மஹத்யா க்ஷுதயா பதி । ஜாஹ்நவீதீரயாத்ராயாம் பாதேபாதே ஜநாவிமௌ
'கங்கை! கங்கை!' என்று அழைத்தபடி, பேரஅவசரத்தால் பாதையில் அலைந்தனர்; ஜாஹ்னவியின் கரை யாத்திரையில் இந்த இருவரும்—
அஶ்வமேதாக்ய யஜ்ஞாநாம் ப்ராப்தவம்தௌ மஹாபலம் । தஸ்மாதேநௌ மஹாத்மாநௌ பஹ்வஶ்வமேததாரிணௌ
அசுவமேதம் எனும் யாகத்தின் பெரிய பலனை பெற்றனர்; ஆகவே, இந்த இரு மகான்மாக்கள் பல அசுவமேத யாகங்களை நடத்தினார்கள்.
ஏதயோஃ ஸத்ரு'ஶோ நாஸ்தி ஶதக்ரதுரஹம் யதஃ । நிஜாதிகாரேணைவாந்யமவலம்ப்ய புரம்தரஃ
இந்த இருவருக்கு சமமானவர் இல்லை, ஏனெனில் நானே இந்திரன்; இந்திரன் தானே தன் அதிகாரத்தால் மற்றவரை நம்பினான்.
அர்க்யஹஸ்தஃ பாதசாரீ வ்ரு'தோ தேவைஃ ஸமாயயௌ । அத ரம்போர்வஶீ சைவ ஸும்தர்யோऽந்யாஶ்ச ஹர்ஷிதாஃ
அர்க்யம் தரும் கையுடன், நடந்து, தேவதைகளால் சூழப்பட்டு வந்தான்; பின்னர் ரம்பா, ஊர்வசி மற்றும் பிற அழகான மகிழ்ச்சியுள்ள பெண்கள்—
அந்யோந்யம் கதயாமாஸுர்நிஜயௌவநகர்விதாஃ । அயம் புண்யாத்மநாம் ஶ்ரேஷ்டோ ரஸஜ்ஞோऽத்யம்தஸுந்தரஃ
தமக்குத் தாமே இளமைக்கு பெருமை கொண்டு ஒருவருடன் ஒருவர் பேசத் தொடங்கினர்; 'இவர் புண்ணியவான்களில் சிறந்தவர், இன்பம் அறிந்தவர், மிக அழகானவர்' என்றனர்.
ஆயாதோऽமும் கரிஷ்யாமி ஸ்வவஶம் ஸேவிதைஃ ஸ்வகைஃ । காசித்காம்சித்வதத்யேதஜ்ஜாநாமி ஸகலாம் கலாம்
'இவர் வந்துள்ளார்; என் திறமைகளாலும் தோழிகளாலும் இவரை எனக்குள் ஆக்குவேன்' என்று ஒருவர் சொன்னாள். மற்றொருத்தி, 'நான் எல்லா கலைகளையும் நன்கு அறிவேன்' என்றாள்.
அதஏவ பவிஷ்யாமி காம்தாஹமஸ்ய பூபதேஃ । காசித்காம்சிதிதி ப்ரூயாத்தே ஶக்ரோபி வஶோ மம
அதனால், இந்த அரசரின் மனமகளாக நான் ஆகப்போகிறேன்; அவர் 'இவளா, அவளா' என்று சொன்னாலும், இந்திரனுக்கே என் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும்.
கிமத்ர சித்ரம் வஶகோ பூபாலோऽயம் பவிஷ்யதி
இதில் என்ன விசித்திரம்? இந்த அரசர் என் விருப்பத்திற்கு உட்பட்டவராகிவிடுவார்.