லிம்கம் நிதாயாத நிரீக்ஷமாணோ ததர்ஶ சாஜ்ஞாதக்ரு'ஶாக்ரு'திம் த்விஜம் । திகம்பரம் பாதவிஹீநமேதம் காணம் குணிம் கர்ணவிஹீநகம் ப்ரபும்
லிங்கத்தை வைத்து, அதைப் பார்த்தபோது, அவர் யாரென்று தெரியாத, மெலிந்த உருவம் கொண்ட, நிர்வாணம், கால்கள் இல்லாதவன், குண்டானவன், செவிகள் இல்லாதவன் ஆகிய ஒரு பிராமணரைப் பார்த்தார்.
ஸாமோத்கிரம் தம் பஹுஶாஸ்த்ரபாரகம் க்ரு'ஹம் ஸமாயாம்தமதோ ததர்ஶ
அவன் மகிழ்ச்சியுடன் பல வேதங்களை அறிந்தவனாக, வீட்டிற்குள் நுழைந்ததை அவர் கண்டார்.
அதாகதோ பார்யாம் ஸுஶோபநாமிதமுவாச
அப்போது ஆகதன், அழகான தனது மனைவியிடம் இவ்வாறு சொன்னான்.
அயம் ஹி விக்ரு'தவேஷோ ப்ராஹ்மணஃ ஸமாயாதி
பாரு, இந்தப் பிராமணர் வித்தியாசமான உடையில் நம்மிடம் வருகிறார்.
அர்த்தம் தேயமேதஸ்மை போஜநம் ரக்ஷார்த்தமந்நம் சாஸ்மிந்நபி திநே கதே ஷஷ்டேஹ்நி போஜநாபாவாத்தவ ஜீவிதம் ந திஷ்டதீதி மம ப்ரதீயதே கிம் து த்வம் மந்யஸே வத
இந்த உணவின் பாதியை அவருக்குத் தர வேண்டும்; மீதியை பாதுகாப்பாக வைத்துக்கொள். இந்த நாளும் போய்விட்டால், ஆறாம் நாளில் உணவு இல்லாமல் நீ உயிரோடு இருக்க முடியாது என எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால், நீ என்ன நினைக்கிறாய்? சொல்லு.
ஸா ஶோபநோவாச- ஆயுர்லலாடே லிகிதம் நாம்தரா நஶ்யதி
அதற்கு சோபனா பதிலளித்தாள்: 'உயிர்காலம் நெற்றியில் எழுதப்பட்டிருக்கும்; அது இடையில் அழியாது.'
ஆகத ஆஹ। யதா பத்தாயுஷோऽபி யஜ்ஞஸ்ய வீரபத்ரேணச்சிந்நம் ஶிர அஜஸ்ராத்மநஃ கிமுத நு யாணாம் பாபாத்மநாமிதி ததேநம் பரிஹ்ரு'த்ய த்வயா புஜ்யதே யதி த்வேதஸ்மை மயாந்நம் தீயதே । தவேச்சாநுஸாரதோ மம கர்தவ்யம்
ஆகதன் சொன்னான்: 'உயிர்காலம் நிர்ணயிக்கப்பட்டவருக்கும், யஜ்ஞத்தில் வீரபத்திரன் தக்ஷனின் தலையை வெட்டினான்; பாவம் செய்தவர்களுக்கு என்ன நிலை? ஆகவே, நீ அவரைத் தவிர்த்து உணவு உண்ணினால் நீ உயிரோடு இருப்பாய். ஆனால், நான் இந்த உணவை அவருக்குத் தந்தால், உன் விருப்பப்படி நான் நடக்க வேண்டும்.'
பார்ய்யா ப்ராஹ கதமஹம் போக்ஷ்யே த்வய்யபுக்தே மயா கிம் பூர்வம் புக்தமிதமபரம் ஶ்ரு'ணு
மனைவி சொன்னாள்: 'நீ உணவு உண்ணாமல் நான் எப்படி உண்ண முடியும்? நான் ஒருபோதும் உன்னைவிட முன்னதாக உண்டதுண்டா? இன்னும் கேள்.'
அந்நம் ஹி ப்ராணிநாம் ப்ராணாஃ ப்ரத்யக்ஷம் ஸர்வதேஹிநாம் । தஸ்மாதந்நப்ரதோ யஸ்து ப்ராணதஃ ஸ நிகத்யதே
உணவே உயிர்கள் வாழ்வதற்கான ஆதாரம்; எல்லா உடலிலும் அது தெளிவாக தெரிகிறது. அதனால் உணவு தருபவர் உயிர் தருபவராகக் கருதப்படுகிறார்.
அந்நாத்பூதாநி ஜாயம்தே வர்த்தம்தே தாநி வை யதஃ । தஸ்மாதந்நாதிகம் கிம்சிந்நாஸ்ய தாநம் மஹாபலம்
உணவிலிருந்து உயிர்கள் பிறக்கின்றன; அதில்தான் வளர்கின்றன. ஆகவே, உணவை விடப் பெரிய தர்மம் எதுவும் இல்லை.
அஶ்வத்தசலபத்ராக்ர லீநதோயத்ரவாஸ்திகே । ஜீவிதேந ஹி யோ தத்யாத்தஸ்ய ஜந்ம நிரர்தகம்
அசுவத்த மர இலை நடுவில் துளி தண்ணீர் போல, ஒருவர் தன் உயிரையே வைத்து உணவு தந்தால், அவன் பிறவி வீணாகாது.
பரலோகஸஹாயோ ஹி தர்மோ பார்யா ந பாம்தவாஃ । பார்ய்யா வா பிதரௌ புத்ரா யாவதாயுர்ந பாம்தவாஃ
பிற உலகில் துணை தருவது தர்மமே; மனைவி அல்ல, உறவினர்களும் அல்ல. உயிர் இருக்கும் வரைதான் மனைவி, பெற்றோர், பிள்ளைகள் துணை.
ஸம்பத்வயஃ ஸுஹ்ரு'திஹ இஹாமுத்ர ஹி தம் ஸ்திதம் । தர்மம் தர்மப்ரு'தாம் ஶ்ரேஷ்டம் பும்க்தே சாந்யே கிமாவயோஃ
செல்வமும் நண்பர்களும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் நல்லவர்களுக்கு துணை. தர்மவான்கள் தர்மத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்; நமக்கு அது எங்கே?
இதி பார்ய்யாவசஃ ஶ்ருத்வா ஆகதஃ கருணாநிதிஃ । அவிஶம்கிதமேவாஸ்மை தத்தவாநந்நமூர்ஜ்ஜிதம் । அயம் ஸ ஶம்கரோ தேவோ நாநாகரணமாகதஃ
மனைவியின் வார்த்தைகளை கேட்ட ஆகதன், கருணைமிகுந்தவன், தயங்காமல் அந்த ஊட்டமுள்ள உணவை அவருக்குத் தந்தான். அந்தப் பிராமணர் வேறு உருவில் வந்த சிவபெருமான் தான்.
இதி நிஶ்சித்ய மநஸா தஸ்யாம்கம் பாபநாஶநம்
இவ்வாறு மனதில் உறுதி செய்து, பாவங்களை நீக்கும் அந்த உடலைத் தொடினான்.
ஆஜாநுபாதம் ப்ரக்ஷால்ய பரா ஜம்கமதஃ பரம் । குல்பம் ச தததஸ்தஸ்ய ப்ரக்ஷால்யாசாமய த்த்விஜம்
முழங்கால் வரை கால்களை கழுவி, பிறகு கீழ் பாதியை, குதிகால் மற்றும் அதற்குக் கீழே உள்ளதைத் தூய்மைப்படுத்தி, பிராமணருக்கு ஊறுகட்டி தண்ணீர் கொடுத்தான்.
அதாகதோऽபி பத்ஸம்திம் க்ரு'ஹாம்கணமுபாநயத் । உந்முச்ய பாதஸம்திம் ஸ நிஷஸாதார்பிதாஸநே
பின்னர் ஆகதன் அந்தப் பிராமணரை வீட்டு முன்றலில் அழைத்து வந்து, அவரது கால்களை அவிழ்த்து, அமர்வதற்காக இருக்கை அமைத்து அமர வைத்தான்.
ஸமப்யர்ச்யாகதஃ ஸம்யக்போஜயாமாஸ தம் முநிம் । ஏதஸ்மிந்நம்தரே கஶ்சிதுந்மத்தோ க்ரு'ஹமாகதஃ
அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, ஆகதன் அந்த முனிவருக்கு உணவு பரிமாறினான். அந்த நேரத்தில், ஒருவன் பைத்தியக்காரன் வீட்டுக்குள் வந்தான்.
பாதஸம்திமதாதாய க்ரு'ஹபாஹ்யமுபாநயத் । அதாதஹச்ச தத்கேஹம் தம்பதீ சாப்யதாடயத் 5.117.
அவன் அந்தப் பிராமணரின் கால்களைப் பிடித்து வீட்டுக்கு வெளியே இழுத்துச் சென்றான்; பிறகு வீட்டை எரித்து, அந்த தம்பதிகளை அடித்தான்.
ஆகதஸ்தாடிதோ விப்ரோ தஹ்யமாநம் க்ரு'ஹம் ததா । விவேஶ தேவமீஶாநமாதாதும் தூர்ணமேவ வா
அடிபட்ட ஆகதன், அந்த வீடு எரியும்போது, இறைவனை எடுத்து வர விரைந்து உள்ளே சென்றான்.
அதாதாய மஹேஶாநம் தக்தபூஜம் த்விஜோத்தமஃ । நிர்கத்ய ச ததோ த்ரு'ஷ்ட்வா முகஸம்தாபமேவ ச
பெரிய ப்ராமணர், எரிந்த பூஜையை மகேசுவரனிடம் எடுத்துச் சென்றார்; அதை பார்த்ததும், அவர் மனதில் துக்கம் மட்டும் தோன்றியது.
தக்தபூஜாம் திரஸ்க்ரு'த்ய வீக்ஷ்ய தக்தாம்கமப்யுத । பார்யாமுவாச தர்மாத்மா யதாபூஜா மஹேஶிதுஃ
அந்த எரிந்த பூஜையை பொருட்படுத்தாமல், தன் உடலும் எரிந்திருப்பதை பார்த்து, தர்மமானவர் தன் மனைவியிடம், மகேசுவரனுக்கு செய்த பூஜையைப் போலவே பேசினார்.
ததா மம ஸமஸ்தாம்கம் கர்த்தவ்யமவிஶம்கிதம் । வ்யம்க உவாச- பஶ்சாதபி க்ரு'தா பூஜா ஸபலா தே பவிஷ்யதி
அதேபோல், தயங்காமல் என் முழு உடலையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று எண்ணினார். வ்யங்கன் கூறினான்: 'பின்னாலும் பூஜை செய்தால் அது உனக்கு பலன் தரும்.'
யதாந்யத்ரவ்யதஹநே தாத்ரு'ஶம் தீயதே ஜநைஃ । பூஜாயா தஹநே தத்வத்பூஜாஸ்ய க்ரியதாமிதி
மற்ற பொருள்கள் எரிந்தால், அதற்குப் பதிலாக மக்கள் ஏதேனும் தருகிறார்கள்; அதுபோல், பூஜை எரிந்தால், அதற்கும் அதேபோல் பூஜை செய்ய வேண்டும்.
ஆகத உவாச- சௌர்யேணாப்யர்ஜிதைர்த்ரவ்யைஃ பூஜயா ந ஹிதம் பவேத் । ந சாந்யாயார்ஜ்ஜிதைர்விப்ர ஶம்போஃ பூஜா ஶுபப்ரதா
ஆகதன் கூறினான்: திருட்டு பொருளால் பூஜை செய்தால் அது நல்லதல்ல; அநியாயமாக சம்பாதித்த பொருளால் சாம்புவுக்கு பூஜை செய்தாலும் அது சுபம் தராது, ப்ராமணா.
இத்யுக்த்வா சாகதஸ்தூர்ணம் ஸ்வாம்கம் தக்துமுபாக்ரமத் । தக்தம் லிம்கம் ததோந்மத்தோ க்ரு'ஹீத்வாம்தர்ததே க்ஷணாத்
இதைச் சொல்லிவிட்டு, ஆகதன் விரைவாக தன் உடலை எரிக்கத் தொடங்கினான்; எரிந்த லிங்கத்தை எடுத்துக்கொண்டு, பித்தாகி கண் முன்னே மறைந்துவிட்டான்.
அத வ்யம்கோ ஹரோ பூத்வா வாரயாமாஸ சாகதம் । கிமர்தம் கித்யதே விப்ர வரதோऽஹம் வரம் வ்ரு'ணு
அப்போது வ்யங்கன் ஹரனாகி, ஆகதனைத் தடுத்தார்; 'எதற்காக கவலைப்படுகிறாய் ப்ராமணா? நான் வரங்களை வழங்குகிறவன்; விரும்பும் வரத்தை கேள்' என்றார்.
ஆகதோऽபி விபோஃ பாதே பக்திம் வவ்ரே ஸுநிஶ்சலாம் । ஸூத உவாச- ஏதாம் ஶ்ருத்வா கதாம் ராமஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்டோ முநிபிர்வ்ரு'தஃ
ஆகதன், இறைவனின் பாதத்தில் நிலையான பக்தியை வேண்டினான்; சூதன் கூறினான்: இந்தக் கதையை கேட்ட ராமன், முனிவர்களால் சூழப்பட்டு மகிழ்ந்தான்.
பாரத்வாஜம் நமஸ்க்ரு'த்ய ப்ரயாணாஜ்ஞாமயாசத
அவர் பாரத்வாஜருக்கு வணங்கி, புறப்பட அனுமதி கேட்டான்.
அதோ பரத்வாஜமுநிஃ ப்ரஸந்நஃ ஶம்பும் வஸிஷ்டம் முநிபும்கவம் ச । நாராயணம் சர்ஷிகணாம்ஶ்ச நத்வா வ்யஸர்ஜயத்தேऽபி யயுஃ ப்ரணம்ய
பின்னர் பாரத்வாஜ முனிவர் மகிழ்ச்சியுடன் சாம்புவுக்கும், முனிவர்களில் சிறந்த வசிஷ்டருக்கும், நாராயணனுக்கும், மற்ற முனிவர்களுக்கும் வணங்கி அனுப்பினார்; அவர்களும் வணங்கி புறப்பட்டார்கள்.