பாரத்வாஜக்ரு'ஹம் புண்யமநம்தகுணஸேவிதம் । ரதிகம்தர்பஸம்காஶ தாஸீதாஸஶதாந்விதம்
பாரத்வாஜரின் வீடு புண்ணியமானது, முடிவில்லா நற்குணங்கள் நிறைந்தது, காதல் மற்றும் காமத்தால் ஒளிர்ந்தது, நூற்றுக்கணக்கான வேலைக்காரரும் வேலைக்காரிகளும் இருந்தனர்.
நாநோபகரணோபேதம் பாரத்வாஜக்ரு'ஹம் ஶுபம் । தஸ்ய சாம்தர்கதஃ ஸௌதஸ்தத்ராம்தர்க்ரு'ஹவாடிகாஃ
பல்வேறு உபகரணங்கள் கொண்ட பாரத்வாஜரின் அந்த புனித வீடு, அதன் உள்ளே மாளிகைகளும், உள் தோட்டங்களும் இருந்தன.
அஷ்டௌ தந்மத்யதோ ஹ்யேகம் க்ரு'ஹம் பரமஶோபநம் । சதுர்திக்ஷு மஹாதேவ க்ரு'ஹப்ராஸாதஶோபிதம்
அந்த எட்டு வீடுகளின் நடுவில் ஒன்று மிக அழகாக இருந்தது; நான்கு திசைகளிலும், பெருமகனே, மாளிகைகள் மற்றும் அரண்மனைகள் அலங்கரித்திருந்தன.
ப்ரதிதேவக்ரு'ஹம் ஶ்யாமா தௌர்ய்யத்ரிகஸுஶோபிதம் । ஸ்வர்கஸ்திதவரஸ்த்ரீணாம் விஶ்ராமாயைவ கல்பிதம்
ஒவ்வொரு தெய்வீக வீட்டிலும் கருப்பரங்குப் பெண்கள், இசைக்குழுக்கள் இருந்தன; விண்ணகத்தில் வாழும் சிறந்த பெண்கள் ஓய்வெடுக்க அமைக்கப்பட்டிருந்தது.
பாரத்வாஜக்ரு'ஹாத்ராமோ நிர்கத்யாஶேஷஸம்யுதஃ । தஸ்யைவ ச மஹாகேஹம் வநமத்யகதம் த்வகாத்
பாரத்வாஜரின் இல்லத்திலிருந்து இராமர் அனைவருடனும் புறப்பட்டு, அந்த காட்டின் நடுவிலிருந்த பெரிய இல்லத்திற்குச் சென்றார்.
ததம்தராச்சாதிதகம்பலம் ததா ப்ரு'தக்ஸ்தவஸ்த்ராஸநஸம்யுதம் ச । ஸிம்ஹாஸநம் மத்யகதம் ததைகம் முந்யாஸநாநேககதம் விவேஶ
அங்கு, நடுவில் இருந்த சிங்காசனத்தில், உள்ளே போர்வை விரிக்கப்பட்டு, தனித்தனியாக துணியும் இருக்கைகளும் அமைக்கப்பட்டிருந்தன; முனிவர்களுக்காக பல ஆசனங்களும் இருந்தன.
பௌராணிகஸ்யாநுபமாஸநாம்தரம் பூபாலஹர்ய்ரு'க்ஷவராஸநம் ச । பௌராணிகம் பூர்வமதோபவேஶ்ய ததோ வஸிஷ்டம் முநிபும்கவாம்ஶ்ச
அப்பொழுது, புராணங்களைப் பேசும் விருந்தினருக்காக ஒப்பற்ற ஆசனம் ஒன்றை முதலில் அமைத்து, அரசர்களும், வானரர்களும், கரடிகளும் தங்களுக்கான ஆசனங்களில் அமர்ந்தனர்; பின்னர் வசிஷ்டர் உள்ளிட்ட முனிவர்களும் அமர்ந்தனர்.
நாராயணம் பூமிபதீந்கபீம்ஶ்ச நீசாஸநம் ச ஸ்வயமாஸஸாத । மேகாவ்ரு'தம் வ்யோமதிஶஃ ப்ரஸந்நாஃ ஸுபுஷ்பமுர்வீதலமுப்தபீஜம்
நாராயணனும், அரசர்களும், வானரர்களும் கீழ் ஆசனங்களில் அமர்ந்தனர்; இராமர் தாமும் தங்கள் இடத்தில் அமர்ந்தார். வானில் மேகங்கள் சூழ்ந்திருந்தன, பூமி ஒளிவீசியது, மலர்ந்த நிலத்தில் விதைகள் விதைக்கப்பட்டிருந்தன.
ததம்கணம் நோஷ்ணமஹோ ந ஶீதலம் ஸம்தாநபுஷ்பம் தமபுஷ்பகம்தி । ஶம்பும் விலோக்யாத வசோ பபாஷே ராமஃ கதாம் கீர்தய ஶம்கரஸ்ய
அந்த மண்டபம் வெப்பமோ, குளிரோ இல்லாமல், தண்மையும், தண்மையான மலர்களின் வாசனையுடன் இருந்தது. அப்போது சம்புவை பார்த்து, இராமர், 'சங்கரனின் கதையைச் சொல்' என்றார்.
த்ரு'ப்திர்ந ஜாதா முநிவர்ய்ய ஶ்ரு'ண்வதோ மாஹேஶமாக்யாநமகௌகநாஶநம் । சகார கிம் வா நநு கௌதமாஶ்ரமே மஹேஶ்வரோ தேவகணாதிஸம்வ்ரு'தஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, மகேஸ்வரனின் பாவங்களை அழிக்கும் கதையை நான் கேட்டாலும் திருப்தி அடையவில்லை; தேவகணங்களால் சூழப்பட்ட மகேஸ்வரன் கவுதம முனிவரின் ஆசிரமத்தில் என்ன செய்தார்?
ஶிவ உவாச- மஹாவிபம்சீமவலம்ப்ய நிஷ்டிதஃ ஸ வாயுஸூநுஃ ஶிவமந்வப்ரு'ச்சத் । ந்யாயார்ஜிதைரேவ ஹி பூஜநே விபோஃ கீத்ரு'க்பவேச்சாநயஜைஃ பலம் வத
சிவபெருமான் சொல்வது: பெரிய வீணையைத் தாங்கி நின்ற வாயுவின் மகன் சிவபெருமானை வினவினான்: 'நியாயமாகச் சம்பாதித்த பொருளால் வழிபட்டால், இறைவனே, எப்படிப் பலன் கிடைக்கும்? அதைச் சொல்லுங்கள்.'
சௌர்ய்யைரதோ கிம் பலமர்பிதார்பணே உபாஹ்ரு'தத்ரவ்யஸமர்பணேஷு । ஏகைகஶோ மே பகவந்வதேஶ ப்ரஶ்நோத்தரம் கிம் கதயாஶு ஶம்போ
திருட்டுப் பொருளால் செய்யும் அர்ப்பணையில் என்ன பலன்? திருடிய பொருளை அர்ப்பணித்தால் என்ன விளைவு? என் கேள்விகளுக்குத் தனித்தனியாக விடை கூறுங்கள், சம்புவே, விரைவில் சொல்லுங்கள்.
அதேஶ்வரோ வாநரமாபபாஷே வதாமி ஸர்வம் தவ த்யாநதஃ ஶ்ரு'ணு । ந்யாயார்ஜிதைஃ பூஜ்ய ஸதாஶிவம் த்வஜம் ஸம்ப்ராப சைஶ்வர்யமிதம் ஹி கௌதமஃ
அப்பொழுது இறைவன் வானரர்களிடம் பேசினார்: 'நீங்கள் மனதில் நினைத்து கேளுங்கள்; நான் அனைத்தையும் சொல்கிறேன். நியாயமாகச் சம்பாதித்த பொருளால் சதாசிவனை வழிபட்டதால் கவுதமர் இந்த ஐஸ்வரியத்தை அடைந்தார்.'
புரா த்விஜோ மம்கணஸூநுராகதஃ ஸுஶோபநாமாப ஸதீம் த்விஜந்மா । த்ரரித்ர ஏகஃ கருணாஸமந்விதஃ ஷஷ்டாஹபோஜீ பித்ரு'வர்ஜிதஶ்ச
முன்பொரு காலத்தில், மங்கணனின் மகன் அகதன் என்ற இருமுறை பிறந்தவர், சுஷோபனன் என்று அழைக்கப்பட்டவர், ஒரு நல்ல மனைவியை பெற்றார்; அவர் ஏழை, கருணையுள்ளவர், ஆறு நாட்களுக்கு ஒருமுறை மட்டுமே உணவு உண்ணுபவர், தந்தையில்லாதவர்.
உபோஷ்ய பம்சாஹமதாபி போக்தும் ப்ரவ்ரு'த்த ஏவாத ஸமாபதத்யதிஃ । யதிர்பபாஷே மதுரம் ததா கதம் மாஸோபவாஸீ தவ போக்துமாகதஃ
ஐந்து நாட்கள் விரதம் இருந்து, ஆறாம் நாளில் உணவு உண்ண முயன்றபோது, ஒரு யதி வந்தார்; அவர் இனிமையாக, 'நீ மாதம் முழுவதும் விரதம் இருப்பவன், இன்று எப்படி உணவு உண்ண வருகிறாய்?' என்றார்.
திஷ்டாமி பும்ஜே யதி சாஸ்தி தே முநே ந மே புபுக்ஷாந்யக்ரு'ஹாத்விபோக்தும் । ஆகத உவாச- ந மே புஜிஃ பம்சதிநம் த்விஜேம்த்ர ஷஷ்டே திநே மே புஜிராகதஶ்ச
'உன்னிடம் உணவு இருந்தால் நான் இங்கேயே இருந்து உண்ணுவேன், முனிவரே; எனக்கு வேறு இடத்தில் உண்ண ஆசை இல்லை.' அகதன் கூறினார்: 'ஐந்து நாட்கள் நான் உண்ணவில்லை, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, ஆறாம் நாளில் எனக்கு உணவு கிடைத்தது.'
ததா மயா கார்யமசிம்தநீயம் ப்ரக்ஷாலயாம்யேஹி தவாத்ய பாதௌ । ஓமித்யத க்ஷாலிதபாதயுக்மஃ ஸ போஜநம் கர்துமியேஷ யோகீ
'அப்போது நான் செய்ய வேண்டியது செய்ய வேண்டும்; இன்று உன் கால்களைத் துவைக்க வாராய்.' என்று கூறி, 'ஓம்' என்று சொல்லி, யதியின் இரு கால்களையும் கழுவி, அவர் உணவு உண்ண விரைந்தார்.
ரம்பாதலாம்ஸே புபுஜே ததந்நம் விபாச்ய ஸம்பாதிதமாஜ்யயுக்தம் । வந்யைஃ ஸுஸம்யுக்தமதாதரேண ந கிம்சிதுச்சேஷிதமந்நமஸ்ய
வாழைக்கொன்றிலில், நன்கு சமைத்து, நெய் சேர்த்து, காட்டில் கிடைத்த காய்கறிகளுடன் அந்த உணவை மிக அன்புடன் பரிமாறி, எதுவும் மீதமில்லைபடி யதி உண்டார்.
அதாகதோ வீக்ஷ்ய முநிம் ஸுதுஷ்டம் துதோஷ பார்ய்யாஸஹிதஸ்தபஸ்வீ । கதோऽத புக்த்வாபி யதிஃ ஸ சாகதஃ ஸம்துஷ்டசித்தோऽத ஜபம் சகார
முனிவர் திருப்தியுடன் இருப்பதைப் பார்த்து, அகதனும் அவன் மனைவியும் மகிழ்ந்தனர்; யதி உணவு உண்டு புறப்பட்டார், அகதன் மனம் திருப்தியுடன் ஜபம் செய்தார்.
கபோதவ்ரு'த்திம் ஸ சகார பத்ந்யா தபோவிதாநாயஸ ஸஜ்ஜநோ முநிஃ । பீடேऽத க்ரு'த்வா தமுமாபதிம் ஶிவம் லிம்கே ஸமாராத்ய ஸமந்விதம் கணைஃ
அந்த நல்லவன், தன் மனைவியுடன் புறாக்களின் வாழ்கையைப் போல தவம் செய்து, ஒரு ஆசனம் அமைத்து, உமையம்மையின் ஆண்டவரான சிவனை, லிங்க வடிவில், கணங்களுடன் சேர்ந்து வழிபட்டார்.
லிம்கம் நிதாயாத நிரீக்ஷமாணோ ததர்ஶ சாஜ்ஞாதக்ரு'ஶாக்ரு'திம் த்விஜம் । திகம்பரம் பாதவிஹீநமேதம் காணம் குணிம் கர்ணவிஹீநகம் ப்ரபும்
லிங்கத்தை வைத்து, அதைப் பார்த்தபோது, அவர் யாரென்று தெரியாத, மெலிந்த உருவம் கொண்ட, நிர்வாணம், கால்கள் இல்லாதவன், குண்டானவன், செவிகள் இல்லாதவன் ஆகிய ஒரு பிராமணரைப் பார்த்தார்.
ஸாமோத்கிரம் தம் பஹுஶாஸ்த்ரபாரகம் க்ரு'ஹம் ஸமாயாம்தமதோ ததர்ஶ
அவன் மகிழ்ச்சியுடன் பல வேதங்களை அறிந்தவனாக, வீட்டிற்குள் நுழைந்ததை அவர் கண்டார்.
அதாகதோ பார்யாம் ஸுஶோபநாமிதமுவாச
அப்போது ஆகதன், அழகான தனது மனைவியிடம் இவ்வாறு சொன்னான்.
அயம் ஹி விக்ரு'தவேஷோ ப்ராஹ்மணஃ ஸமாயாதி
பாரு, இந்தப் பிராமணர் வித்தியாசமான உடையில் நம்மிடம் வருகிறார்.
அர்த்தம் தேயமேதஸ்மை போஜநம் ரக்ஷார்த்தமந்நம் சாஸ்மிந்நபி திநே கதே ஷஷ்டேஹ்நி போஜநாபாவாத்தவ ஜீவிதம் ந திஷ்டதீதி மம ப்ரதீயதே கிம் து த்வம் மந்யஸே வத
இந்த உணவின் பாதியை அவருக்குத் தர வேண்டும்; மீதியை பாதுகாப்பாக வைத்துக்கொள். இந்த நாளும் போய்விட்டால், ஆறாம் நாளில் உணவு இல்லாமல் நீ உயிரோடு இருக்க முடியாது என எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால், நீ என்ன நினைக்கிறாய்? சொல்லு.
ஸா ஶோபநோவாச- ஆயுர்லலாடே லிகிதம் நாம்தரா நஶ்யதி
அதற்கு சோபனா பதிலளித்தாள்: 'உயிர்காலம் நெற்றியில் எழுதப்பட்டிருக்கும்; அது இடையில் அழியாது.'
ஆகத ஆஹ। யதா பத்தாயுஷோऽபி யஜ்ஞஸ்ய வீரபத்ரேணச்சிந்நம் ஶிர அஜஸ்ராத்மநஃ கிமுத நு யாணாம் பாபாத்மநாமிதி ததேநம் பரிஹ்ரு'த்ய த்வயா புஜ்யதே யதி த்வேதஸ்மை மயாந்நம் தீயதே । தவேச்சாநுஸாரதோ மம கர்தவ்யம்
ஆகதன் சொன்னான்: 'உயிர்காலம் நிர்ணயிக்கப்பட்டவருக்கும், யஜ்ஞத்தில் வீரபத்திரன் தக்ஷனின் தலையை வெட்டினான்; பாவம் செய்தவர்களுக்கு என்ன நிலை? ஆகவே, நீ அவரைத் தவிர்த்து உணவு உண்ணினால் நீ உயிரோடு இருப்பாய். ஆனால், நான் இந்த உணவை அவருக்குத் தந்தால், உன் விருப்பப்படி நான் நடக்க வேண்டும்.'
பார்ய்யா ப்ராஹ கதமஹம் போக்ஷ்யே த்வய்யபுக்தே மயா கிம் பூர்வம் புக்தமிதமபரம் ஶ்ரு'ணு
மனைவி சொன்னாள்: 'நீ உணவு உண்ணாமல் நான் எப்படி உண்ண முடியும்? நான் ஒருபோதும் உன்னைவிட முன்னதாக உண்டதுண்டா? இன்னும் கேள்.'
அந்நம் ஹி ப்ராணிநாம் ப்ராணாஃ ப்ரத்யக்ஷம் ஸர்வதேஹிநாம் । தஸ்மாதந்நப்ரதோ யஸ்து ப்ராணதஃ ஸ நிகத்யதே
உணவே உயிர்கள் வாழ்வதற்கான ஆதாரம்; எல்லா உடலிலும் அது தெளிவாக தெரிகிறது. அதனால் உணவு தருபவர் உயிர் தருபவராகக் கருதப்படுகிறார்.
அந்நாத்பூதாநி ஜாயம்தே வர்த்தம்தே தாநி வை யதஃ । தஸ்மாதந்நாதிகம் கிம்சிந்நாஸ்ய தாநம் மஹாபலம்
உணவிலிருந்து உயிர்கள் பிறக்கின்றன; அதில்தான் வளர்கின்றன. ஆகவே, உணவை விடப் பெரிய தர்மம் எதுவும் இல்லை.