தாம்பூலம் ச ததா தத்யாந்நமஸ்குர்யாச்ச பக்திதஃ । புராணஸ்ய ஸமாப்தௌ து தத்யாத்தாநாதிகம் ததா
அதேபோல், பாக்கும் கொடுக்க வேண்டும், பக்தியுடன் வணங்க வேண்டும்; புராணம் முடிந்தபோது தானம் முதலியன கொடுக்க வேண்டும்.
அதிகம் து ததா தேயம் பூஹிரண்யாதிகம் ந்ரு'ப । ந ச தூஷ்ணீமுபக்ரம்ய ஶ்ரோதுமர்ஹதி கஶ்சந
மேலும், நிலம், பொன் போன்றவற்றையும் கொடுக்க வேண்டும், அரசே; யாரும் அமைதியாக உட்கார்ந்து கேட்கத் தொடங்கக்கூடாது.
ஸபாஸத்பிஃ க்ரு'தா சைவ யா பூஜைகேந வா க்ரு'தா । தேவஸ்தாநே யதாஶக்தி ஸர்வைஃ பூஜநமிஷ்யதே
சபையினரால் செய்யப்பட்ட பூஜை, ஒருவரால் செய்யப்பட்டாலும், ஆலயத்தில் எல்லோரும் தங்கள் திறமையின்படி செய்யும் பூஜை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.
தீர்தேபி ச யதா ராம புண்யேஷ்வாயதநேஷு ச । ஸ்வஶக்த்யா பூஜநம் குர்யாத்புராணஜ்ஞாய ராகவ
அதேபோல், ராமா, தீர்த்தங்களில், புனித ஸ்தலங்களில், தன் திறமையின்படி புராண அறிஞருக்கு பூஜை செய்ய வேண்டும், ரகு குலந்தேவா.
ஶ்ரோதுஸ்து லக்ஷணம் பூர்வம் மயோக்தம் து பவேந்ந்ரு'ப । பௌராணிகஸ்ய ஸர்வஸ்ய லக்ஷணம் கதயாமி தே
மன்னனே, கேட்பவரின் பண்புகள் முன்பு நான் கூறினேன். இப்போது, ஒரு பௌராணிகனின் பண்புகள் அனைத்தையும் உனக்கு விளக்குகிறேன்.
குலஹீநோ மஹாவ்யாதிர்மஹாபாபீ திரஸ்க்ரு'தஃ । ஶௌசாசாரவிஹீநஶ்ச வேதஸ்ம்ரு'திவிவர்ஜிதஃ
அவன் நல்ல குடும்பம் இல்லாதவன், பெரிய நோயால் பாதிக்கப்பட்டவன், பெரும் பாவி, பிறரால் இகழப்பட்டவன், தூய்மை மற்றும் நன்னடத்தை இல்லாதவன், வேதம் மற்றும் ஸ்மிருதி அறிவு இல்லாதவன்.
அந்யதேவஃ பூதிவசோ வ்யம்கஶ்சாப்யதிகாம்கவாந் । பரபூர்வாபதிஃ ஸ்தேநஃ ப்ராணிஹம்தா நிராக்ரு'திஃ
அவன் வேறு தெய்வங்களை வணங்குகிறான், அசுத்தமான வார்த்தைகள் பேசுகிறான், உடலில் குறைபாடு அல்லது கூடுதல் உறுப்புகள் கொண்டவன், பிறருடைய மனைவியை தன் மனைவியாக கொண்டவன், திருடன், உயிரினங்களை கொல்லும்வன், ஒழுங்கான தோற்றம் இல்லாதவன்.
அத வர்ஜ்யம் புராணம் தே கதயாமி ந்ரு'போத்தம । பூர்வஜ்ஞைருச்யமாநம் ச யத்ப்ரோக்தம் முநிபிஃ பரைஃ
மன்னர்களில் சிறந்தவரே, எந்த புறாணம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்று, பழைய முனிவர்கள் கூறியது போலவும், பெரிய முனிவர்கள் அறிவித்தது போலவும், இப்போது உனக்கு சொல்கிறேன்.
வ்யாஸாதயோ முநிவரா யத்ப்ரோசுஸ்ததுதீரயேத் । புராணஸ்தம் படேத்க்ரந்தம் வ்யாக்யாயேத விசாரயந்
வியாசர் போன்ற சிறந்த முனிவர்கள் எதை அறிவித்தார்களோ, அதையே மட்டும் சொல்ல வேண்டும்; புறாணங்களில் உள்ள நூலை வாசித்து, நன்கு ஆராய்ந்து விளக்க வேண்டும்.
யயா கயாபி வா ராம பாஷயாதேஶபாஷதஃ । ந தேஶபாஷா ரசிதம் க்ரம்தம் ஶ்ருத்வா பலம் லபேத்
ராமா, எந்த மொழியிலோ, அல்லது எந்த நாட்டின் பேச்சிலோ சொல்லப்பட்டாலும், நாட்டுப்பண்பு மொழியில் அமைந்த நூலை கேட்டால் பலன் கிடையாது.
வ்யாக்யா யா காபி காகுத்ஸ்த புராணஸ்ய ஹிதா ஹி ஸா । தஸ்மாத்த்வம் தேவயாசஸ்வ வ்யாக்யாஸ்யே யத்புராணகம்
காகுத்ஸ்தா, புறாணத்திற்கு எப்படியான விளக்கம் இருந்தாலும், அது நன்மை தரும்; ஆகவே, நீ தேவர்களிடம் எந்த புறாணத்தின் விளக்கத்தையும் வேண்டிக்கொள்.
ஶம்புருவாச- ஏவம் பௌராணிகேநோக்தம் ஶ்ருதவாநபி கௌதமஃ । ஸ்வயம் வஸ்த்ரத்ரயம் ப்ராதாத்ப்ராஹ்மணாய மஹாத்மநே
சம்பு சொன்னார்: பௌராணிகன் கூறியதை கவுதமர் கேட்டிருந்தாலும், அவர் தானாகவே அந்த மகானாகிய பிராமணனுக்கு மூன்று உடைகள் கொடுத்தார்.
கௌர்மம் புராணம் ப்ரதமம் ஶ்ருதவாநிதி நஃ ஶ்ருதம் । தத்தவாந்ஸ்வர்ணமதிகம் வஸ்த்ராணி ச ஶுபாநி ச
முதலில் அவர் கூர்ம புறாணத்தை கேட்டார் என்று நாம் கேட்டுள்ளோம்; அவர் தங்கமும், நல்ல உடைகளையும் தந்தார்.
அத லைம்கம் ச ஶுஶ்ராவ வைஷ்ணவம் வாமநம் ததா । பாத்மம் ச காருடம் சைவ ஸௌரம் ப்ராஹ்மமதைவ ச
பின்னர் அவர் லிங்க புறாணமும், வைஷ்ணவ புறாணமும், வாமன புறாணமும், பத்ம புறாணமும், காருட புறாணமும், சௌர புறாணமும், ப்ராஹ்ம புறாணமும் கேட்டார்.
ஏவமஷ்ட ஸ ஶுஶ்ராவ புராணாநி ஸ கௌதமஃ । அத ராமாயணம் சைவ கௌர்மமேவ புநஶ்ச ஸஃ
இவ்வாறு கவுதமர் எட்டு புறாணங்களை கேட்டார்; பின்னர் இராமாயணத்தையும், மீண்டும் கூர்ம புறாணத்தையும் கேட்டார்.
ஶிவநாராயணேத்யேவம் ஜபம் சக்ரே ஸதைவ ஹி । அவாப நிதநம் சாபி ஸ கதோ ப்ரஹ்மணஃ பதம்
அவர் எப்போதும் 'சிவ-நாராயண' என்று ஜபம் செய்தார்; இறுதியில், அவர் பிரம்மாவின் இடத்தை அடைந்தார்.
ப்ரஹ்மா ஸம்பூஜ்ய தம் விப்ரம் விஷ்ணுலோகமதாகமத் । விஷ்ணுநா பூஜிதஃ ஸோऽத ஜகாம ஶிவமம்திரம்
பிரம்மா அந்த பிராமணனை வணங்கி, விஷ்ணு உலகிற்கு சென்றார்; அங்கு விஷ்ணுவால் வணங்கப்பட்டு, சிவன் ஆலயத்திற்குச் சென்றார்.
ஸர்வேஷாமேவ வம்த்யோऽஸௌ கௌதமோ முநிஸத்தமஃ । பாரதஶ்ரவணே சாபி நியமா யே மயேரிதாஃ
அனைவராலும் வணக்கத்திற்குரியவர் அந்த முனிவர் கவுதமர்; நான் கூறிய பாரதம் கேட்பதற்கான விதிகள் அவருக்கும் பொருந்தும்.
புரா வ்யாஸேந முநிநா த்ரிவர்ஷாத்யத்க்ரு'தம் ஶுபம் । ஶ்ரவணாத்தஸ்ய க்ரு'த்ஸ்நஸ்ய வ்யாகர்தா பாரதஸ்ய யஃ
முன்பே, வியாச முனிவர் மூன்று ஆண்டுகள் செய்து முடித்த அந்த நன்மைமிக்க நூலை, முழுவதும் கேட்டபின் யார் விளக்குகிறாரோ—
ந கிம்சித்ப்ரணமேத்விப்ரம் முக்த்வா யோகிநமுத்தமம் । ஸர்வேஷாமேவ வம்த்யோஸௌ பாரதம் வ்யாகரோதி யஃ
அவர் உயர்ந்த யோகியை தவிர வேறு எந்த பிராமணனுக்கும் வணங்க வேண்டியதில்லை; பாரதத்தை விளக்கும் அந்தவர் அனைவராலும் வணக்கத்திற்குரியவர்.
யோ மஹாபாரதம் நித்யம் வ்யாக்யாஸ்யதி படேச்ச வா । ஸ ஸர்வேப்யோதிகோ விப்ரஸ்தாரயேச்சைவ மாநவாந்
யார் எப்போதும் மகாபாரதத்தை விளக்குகிறாரோ அல்லது வாசிக்கிறாரோ, அந்த பிராமணர் எல்லோரையும் மிஞ்சி, மனிதர்களை இரட்சிப்பார்.
வ்யாகரோதி ச பர்வைகம் ஸர்வாணி கதிசித்து வா । ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ ஹவ்யே கவ்யே விஶிஷ்யதே
ஒரு பகுதியை மட்டும் விளக்கியாலும், எல்லாவற்றையும் விளக்கியாலும், அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்; ஹவிசு, கவிதை ஆகியவற்றில் சிறப்புபெறுவார்.
தமேவ ப்ரணமேத்விப்ரம் தமேவார்ஹம் ச பூஜயேத் । தமேவ போஜயேந்நித்யம் ஸர்வம் தஸ்மை நிவேதயேத்
அந்த அறிஞர் பிராமணரை வணங்கி, அவரை மதிப்புடன் போற்றி, தினமும் உணவு அளித்து, எல்லாவற்றையும் அவருக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
தஸ்ய பூஜாவிதிஃ ப்ரோக்தோ வ்யாக்யாநஸமயே த்விஜஃ । ப்ரதிபூஜ்யோऽத வஸ்த்ராத்யைஃ பூஜயேத்விதிமார்கதஃ
அவருக்கான வழிபாட்டு முறையை நான் கூறினேன்; விளக்கத்தின் போது, அவர் துணி முதலியன கொண்டு மரியாதையுடன், விதிப்படி வழிபடப்பட வேண்டும்.
ஆதிபர்வஸமாப்தௌ ச ஸூக்ஷ்மவஸ்த்ரத்ரயம் ததேத் । ஸுவர்ணம் ச யதாஶக்தி ஸபாபர்வணி வாஸஸீ
ஆதி பர்வம் முடிந்தபோது, மூன்று நறுமணமான துணிகள் கொடுக்க வேண்டும்; சக்திக்கு ஏற்ப பொன்னும், சபா பர்வத்தில் இரண்டு துணிகளும் வழங்க வேண்டும்.
ஆநுஶாஸநிகாரண்யஸ்வர்காரோஹேஷு பர்வஸு । ஆதிபர்வணி பூஜா யா ஸா பூஜா ந்ரு'பபும்கவ
அனுஷாசன, அரண்ய, ஸ்வர்காரோஹண பர்வங்களில், ராஜர்களில் சிறந்தவரே, ஆதி பர்வத்தில் செய்யும் வழிபாடு போலவே செய்ய வேண்டும்.
கர்ணாஶ்வமேதவைராடஶல்யத்ரோணேஷு பர்வஸு । ஸூக்ஷ்மவஸ்த்ரத்ரயம் ஶுத்தம் நிஷ்கத்வயமதாபி வா
கர்ண, அஸ்வமேத, விராட, சல்ய, த்ரோண பர்வங்களில், மூன்று தூய்மையான நறுமண துணிகள் அல்லது இரண்டு நிஷ்காக்கள் வழங்க வேண்டும்.
க்ஷுத்ரபர்வஸ்வதாந்யேஷு நிஷ்காவத ஸமாநயேத் । ஹரிவம்ஶே ஸநிஷ்கம் து வஸ்த்ரத்ரிதயமேவ து
சிறிய பர்வங்கள் மற்றும் பிறவற்றில், ஒரு நிஷ்கா வழங்க வேண்டும்; ஹரிவம்சத்தில், மூன்று துணிகளுடன் ஒரு நிஷ்காவும் கொடுக்க வேண்டும்.
பாரதஸ்யாகிலஸ்யைவ ஸமாப்தௌ க்ஷேத்ரதோ பவேத் । ராமாயணஸ்ய ஶ்ரவணே காம்டேகாம்டே ப்ரபூஜயேத்
மகாபாரதம் முழுவதும் முடிந்தபோது, நிலம் கொடுப்பவர் நிலை பெறுவார்; இராமாயணத்தில் ஒவ்வொரு காண்டம் முடிவிலும் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்.
க்ஷேத்ரம் பர்யாப்தமதவா ஸுவர்ணமபி தாபயேத் । வ்யாக்யாதுர்குருவாக்யஸ்ய ஸர்வகல்மஷநாஶநஃ
நிலம் போதுமானதாக இல்லையெனில், பொன்னும் வழங்க வேண்டும்; விளக்குபவரின் குருவின் வார்த்தைகள் எல்லா பாவங்களையும் நீக்குகின்றன.