வ்யவஸ்திதிர்யதா ஜாதா ததா பௌராணிகம் குரும் । தாம்பூலாதிப்ரதாயாத பரேத்யுஃ ஶ்ரு'ணுயாதபி
இவ்வாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பிறகு, புராண ஆசாரியருக்கு பாக்கு முதலியன வழங்கி, அடுத்த நாளிலும் மீண்டும் கேட்க வேண்டும்.
புராணமேவம் ஶ்ரோதவ்யம் தைநம்திநமிதி ஶ்ருதிஃ । வ்ரதரூபேண யஃ கஶ்சித்புராணம் ஶ்ரு'ணுயாந்நரஃ
புராணம் இவ்வாறு தினமும் கேட்க வேண்டும் என்று வேதம் கூறுகிறது; யார் இதை விரதமாக கேட்கிறார்களோ,
யதைவம் தத்புராணம் து தத்ர யாதி ந ஸம்ஶயஃ । புராணம் ஶ்ரோதுகாமேந ஶ்லோகஶ்சைகோபி சேச்ச்ருதஃ
யாரேனும் அந்த புராணத்தை இப்படி கேட்டால், அதன் பலம் சந்தேகமில்லை; ஒரே ஒரு ச்லோகம் கூட ஆர்வத்துடன் கேட்டால்,
தத்திநே து க்ரு'தம் பாபம் நாஶயேத்து ந ஸம்ஶயஃ
அந்த நாளில் செய்த பாவம் அழிகிறது — இதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.
ஏவம் புராணம் ஶ்ரு'ணுயாச்ச யஸ்து ஸ ப்ரஹ்மஹத்யாக்ரு'தபாபபம்தாத் । ஸுராபீதிஃ ஸ்வர்ணஹரஶ்ச ராம குர்வம்கநாகஶ்ச விமுக்திமேதி
யார் இப்படிப் புராணத்தை கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் பிராமணனை கொன்ற பாவம், மதுவை அருந்திய பாவம், பொன்னைக் களவாடிய பாவம், ஆசானின் மனைவியுடன் பழகிய பாவம் ஆகியவை இருந்தாலும், ராமா, அவர்கள் விடுதலை பெறுவார்கள்.
பாபாநி சாந்யாநி க்ரு'தாநி பும்பிஃ ஸர்வாணி நஶ்யம்தி புராக்ரு'தாநி । இஹாபி யாந்யப்தஶதார்ஜிதாநி ஶ்ரோதுர்விநஶ்யம்தி ததா ச வக்துஃ
மற்ற எல்லா மனிதர்களும் செய்த பாவங்கள், இந்த வாழ்க்கையில் நூறு ஆண்டுகள் சேர்த்த பாவங்களும், கேட்பவருக்கும், வாசிப்பவருக்கும் அழிகின்றன.
கலௌ ஸமஸ்தவிப்ராணாம் ஸர்வஜ்ஞத்வம் ந வித்யதே । விகுணாபி ததோ வ்யாக்யா பலதா தாநகர்மவத்
கலியுகத்தில் எல்லா பிராமணர்களுக்கும் முழு அறிவு இல்லை; அதனால், குறைபாடுள்ள விளக்கமும் தானம் செய்வதைப்போல் பலனளிக்கிறது.
புராணாநாமபிப்ராயம் வ்யாஸோ வேத ந சாபரஃ । அஹம் வேத்மி விஶேஷேண வ்யாஸாதபி விதேரபி
புராணங்களின் உண்மை நோக்கத்தை வியாசர் மட்டுமே அறிவார்; வேறு யாரும் அறியார். நான் அதையும் விட, வியாசரையும் பிரம்மாவையும் விட சிறப்பாக அறிவேன்.
ந ஸ்வாத்யாயஸ்தபோ வாபி ந மம்த்ரோ ந ஜுஹோதயஃ । பலம்தி ந ததா திஷ்யே புராணஶ்ரவணம் யதா
சுயபடிப்பு, தவம், மந்திரம், யாகம் இவையெல்லாம் புராணம் கேட்பதைப்போல் உறுதியாக பலன் தருவதில்லை.
ஏகைகஶ்ரவணாதேவ பாதகம் மஹதேவ து । நாஶமாப்நோத்யஸம்தேஹஃ ஶ்ரீஶைலே வர்தநாதிவ
மகாதேவா, ஒருமுறை கேட்பதாலே கூட பெரிய பாவம் நிச்சயமாக அழிகிறது; அது ஸ்ரீசைலம் வாழ்வதைப்போல்.
அதோ குருஃ புராணஜ்ஞஃ ஶ்ரோத்ரு'வம்த்யோऽகநாஶநஃ । ந தஸ்மாததிகஃ கஶ்சித்குருரஸ்தி கதிப்ரதஃ
ஆகவே, புராணங்களை அறிந்த ஆசான், கேட்பவரால் வணங்கப்பட வேண்டியவர், பாவங்களை அழிப்பவர்; அவரைவிட உயர்ந்த ஆசான் இல்லை, அவர் தான் முக்தி தருபவர்.
மம்த்ரேஷு குரவோ யே ச வேதஶாஸ்த்ரேஷு யே மதாஃ । நேஶதே ஸர்வவிஜ்ஞாநம் தாதும் தஸ்மாந்ந போதகாஃ
மந்திரங்களிலும் வேதசாஸ்திரங்களிலும் ஆசான்கள் என்று கருதப்படுபவர்கள் எல்லா அறிவையும் கொடுக்க முடியாது; அதனால், அவர்கள் உண்மையான அறிவூட்டிகள் அல்ல.
பிஶாசாஃ ப்ராயஶோ ராம ப்ரஹ்மராக்ஷஸநாமிநஃ । வேதமம்த்ரஸ்ய வேத்தாரோ த்ரு'ஶ்யம்தே ந புராணவித்
ராமா, பிசாசர்கள், பிரம்மராக்ஷசர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பெரும்பாலும் வேதமந்திரங்களை அறிவார்கள்; ஆனால் புராணத்தின் அர்த்தத்தை அறியமாட்டார்கள்.
புராணவிமுகோ நைவ ஸர்வஃ ஸர்வம் ஹி பஶ்யதி । புராணஜ்ஞோ ஹி தஸ்தஸ்மாத்பாபநாஶகரஃ ப்ரபுஃ
புராணங்களை வெறுக்கும் ஒருவர் எல்லாவற்றையும் காணமாட்டார்; புராணங்களை அறிந்தவரே பாவங்களை அழிக்கும் இறைவர்.
தத்பூஜா ஸர்வபூஜா ஸ்யாத்ஸர்வத்ரோஹோऽஸ்ய பீடநம் । யதா ஸமஸ்ததாநாநாம் வித்யாதாநம் ப்ரஶஸ்யதே
அவரை வணங்குவது எல்லாவற்றையும் வணங்குவது போல; அவரை புண்படுத்துவது எல்லோருக்கும் பகை செய்வது போல. அறிவு கொடுப்பது எல்லா தானங்களிலும் சிறந்தது போல்.
பௌராணிகஸ்ததா தந்யஸ்தத்ர தாநம் மஹத்பலம் । ராம உவாச-। கிம் வா பௌராணிகே தேயம் கியத்கீத்ரு'ஶமேவ ச
புராணிகர் அதுவே பாக்கியசாலி; அவருக்கு தானம் செய்வது மிகப் பெரிய பலன் தரும். ராமர் கேட்டார்: புராணிகருக்கு என்ன கொடுக்க வேண்டும், எவ்வளவு, எப்படிப்பட்டது?
புராணம் கீத்ரு'ஶம் வர்ஜ்யம் வர்ஜ்யஃ கீத்ரு'க்புராணவித் । ஶம்புருவாச- ஷட்ரஸாநந்நபாநாநி ஸ்நேஹத்ரவ்யாணி யாநி ச
எந்த வகையான புராணம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும், எப்படிப்பட்ட புராண அறிஞர் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்? சம்பு சொன்னார்: ஆறு ருசிகளும் கொண்ட உணவு, பானங்கள், எண்ணெய் சேர்க்கப்பட்ட பொருட்கள்—
க்ரு'ஹம் ஸோபஸ்கரம் ராம புராணஜ்ஞாய தாபயேத் । பர்யாப்தாந்யேவ ஸர்வாணி அதிகாநி பலாதிகாத்
ராமா, வீட்டையும் அதனுடன் தேவையான பொருட்களையும் புராண அறிஞருக்கு கொடுக்க வேண்டும்; எல்லாம் போதுமான அளவில் இருக்க வேண்டும், அதிகமாக கொடுத்தால் அதிக பலன் கிடைக்கும்.
தத்யாத்த்ரவ்யமதோ பூயஃ ஸசைலம் ஶோபிதம் ம்ரு'து । பூஷணாநி யதார்ஹாணி ஸ்வஶக்த்யா ப்ரதிபாதயேத்
அதனால், மேலும் மதிப்புள்ள பொருட்கள், நன்கு அழகான மென்மையான vasthiram, தகுதியோடு ஆபரணங்கள், தன் திறமையின்படி கொடுக்க வேண்டும்.
கம்தபுஷ்பம் ப்ரதிதிநம் கேவலம் கம்தமேவ ச । கேவலம் ச ததா புஷ்பம் பலகாலே பலாந்யபி
ஒவ்வொரு நாளும் வாசனை, பூ, அல்லது வெறும் வாசனை, அல்லது வெறும் பூ, பருவத்திற்கு ஏற்ற பழங்களும் கொடுக்க வேண்டும்.
தாம்பூலம் ச ததா தத்யாந்நமஸ்குர்யாச்ச பக்திதஃ । புராணஸ்ய ஸமாப்தௌ து தத்யாத்தாநாதிகம் ததா
அதேபோல், பாக்கும் கொடுக்க வேண்டும், பக்தியுடன் வணங்க வேண்டும்; புராணம் முடிந்தபோது தானம் முதலியன கொடுக்க வேண்டும்.
அதிகம் து ததா தேயம் பூஹிரண்யாதிகம் ந்ரு'ப । ந ச தூஷ்ணீமுபக்ரம்ய ஶ்ரோதுமர்ஹதி கஶ்சந
மேலும், நிலம், பொன் போன்றவற்றையும் கொடுக்க வேண்டும், அரசே; யாரும் அமைதியாக உட்கார்ந்து கேட்கத் தொடங்கக்கூடாது.
ஸபாஸத்பிஃ க்ரு'தா சைவ யா பூஜைகேந வா க்ரு'தா । தேவஸ்தாநே யதாஶக்தி ஸர்வைஃ பூஜநமிஷ்யதே
சபையினரால் செய்யப்பட்ட பூஜை, ஒருவரால் செய்யப்பட்டாலும், ஆலயத்தில் எல்லோரும் தங்கள் திறமையின்படி செய்யும் பூஜை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.
தீர்தேபி ச யதா ராம புண்யேஷ்வாயதநேஷு ச । ஸ்வஶக்த்யா பூஜநம் குர்யாத்புராணஜ்ஞாய ராகவ
அதேபோல், ராமா, தீர்த்தங்களில், புனித ஸ்தலங்களில், தன் திறமையின்படி புராண அறிஞருக்கு பூஜை செய்ய வேண்டும், ரகு குலந்தேவா.
ஶ்ரோதுஸ்து லக்ஷணம் பூர்வம் மயோக்தம் து பவேந்ந்ரு'ப । பௌராணிகஸ்ய ஸர்வஸ்ய லக்ஷணம் கதயாமி தே
மன்னனே, கேட்பவரின் பண்புகள் முன்பு நான் கூறினேன். இப்போது, ஒரு பௌராணிகனின் பண்புகள் அனைத்தையும் உனக்கு விளக்குகிறேன்.
குலஹீநோ மஹாவ்யாதிர்மஹாபாபீ திரஸ்க்ரு'தஃ । ஶௌசாசாரவிஹீநஶ்ச வேதஸ்ம்ரு'திவிவர்ஜிதஃ
அவன் நல்ல குடும்பம் இல்லாதவன், பெரிய நோயால் பாதிக்கப்பட்டவன், பெரும் பாவி, பிறரால் இகழப்பட்டவன், தூய்மை மற்றும் நன்னடத்தை இல்லாதவன், வேதம் மற்றும் ஸ்மிருதி அறிவு இல்லாதவன்.
அந்யதேவஃ பூதிவசோ வ்யம்கஶ்சாப்யதிகாம்கவாந் । பரபூர்வாபதிஃ ஸ்தேநஃ ப்ராணிஹம்தா நிராக்ரு'திஃ
அவன் வேறு தெய்வங்களை வணங்குகிறான், அசுத்தமான வார்த்தைகள் பேசுகிறான், உடலில் குறைபாடு அல்லது கூடுதல் உறுப்புகள் கொண்டவன், பிறருடைய மனைவியை தன் மனைவியாக கொண்டவன், திருடன், உயிரினங்களை கொல்லும்வன், ஒழுங்கான தோற்றம் இல்லாதவன்.
அத வர்ஜ்யம் புராணம் தே கதயாமி ந்ரு'போத்தம । பூர்வஜ்ஞைருச்யமாநம் ச யத்ப்ரோக்தம் முநிபிஃ பரைஃ
மன்னர்களில் சிறந்தவரே, எந்த புறாணம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்று, பழைய முனிவர்கள் கூறியது போலவும், பெரிய முனிவர்கள் அறிவித்தது போலவும், இப்போது உனக்கு சொல்கிறேன்.
வ்யாஸாதயோ முநிவரா யத்ப்ரோசுஸ்ததுதீரயேத் । புராணஸ்தம் படேத்க்ரந்தம் வ்யாக்யாயேத விசாரயந்
வியாசர் போன்ற சிறந்த முனிவர்கள் எதை அறிவித்தார்களோ, அதையே மட்டும் சொல்ல வேண்டும்; புறாணங்களில் உள்ள நூலை வாசித்து, நன்கு ஆராய்ந்து விளக்க வேண்டும்.
யயா கயாபி வா ராம பாஷயாதேஶபாஷதஃ । ந தேஶபாஷா ரசிதம் க்ரம்தம் ஶ்ருத்வா பலம் லபேத்
ராமா, எந்த மொழியிலோ, அல்லது எந்த நாட்டின் பேச்சிலோ சொல்லப்பட்டாலும், நாட்டுப்பண்பு மொழியில் அமைந்த நூலை கேட்டால் பலன் கிடையாது.