ஶுத்தகேஹேऽதவா ஶுத்தவேதிகாயாம் மடேத வா । நதீதீரே தேவகேஹே ஸபாமம்டப ஏவ ச
சுத்தமான வீட்டிலும், சுத்தமான வேதிகையிலும், மடத்திலும், நதிக்கரையிலும், கோவிலிலும், பொதுக் கூடத்திலும் புராணம் வாசிக்க வேண்டும்.
ரத்யா மடேத வா ரம்யே புண்யஶாலாஸு ராகவ । ஸ்வயம் நமஸ்ய விப்ரேம்த்ராந்புராணஜ்ஞம் விஶேஷதஃ
அல்லது, ராகவா, அழகான தெருவிலும், தர்மசாலையிலும் வாசிக்கலாம்; புராணத்தை நன்கு அறிந்த பிராமணர்களை, குறிப்பாக அவர்களை, தனிப்பட்ட முறையில் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஆஸநம் கல்பிதம் குர்ய்யாதூர்த்வம் ஸர்வவிஶேஷிதம் । ஏஹி தர்ம்மாஸநமிதி வக்தவ்யம் ஸ்யாதநிஷ்டுரம்
மற்ற எல்லா இருக்கைகளையும் விட உயர்ந்ததாக ஒரு சிறப்பு ஆசனம் அமைக்க வேண்டும்; 'இங்கு வாருங்கள், இது தர்ம ஆசனம்' என்று மென்மையாக அழைக்க வேண்டும்.
புராணப்ரக்ரமதிநே யத்கார்யம் ததுதீரயேத் । வ்யாக்யாதாரம் புராணஸ்ய வஸ்த்ராத்யைஃ பரிபூஜயேத்
புராணம் ஆரம்பிக்கும் நாளில் தேவையான கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும்; புராணத்தை விளக்கும் ஆசாரியரை உடை முதலியன வழங்கி மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஶுபாநி தத்வா வஸ்த்ராணி ஸூக்ஷ்மாணி ச நவாநி ச । கரகம்டவிபூஷாதி பாத்ரமாஸநமேவ ச
நல்ல, மென்மையான, புதிய உடைகள், கையிலும் கழுத்திலும் அணிவதற்கான ஆபரணங்கள், பாத்திரங்கள், ஆசனம் ஆகியவற்றை வழங்கி,
கம்தபுஷ்பாக்ஷதைஃ பூஜ்ய தாம்பூலம் விநிவேத்ய ச । ஶுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் ஶஶிவர்ணம் சதுர்புஜம்
மணமுள்ள பொருட்கள், பூக்கள், அகண்ட அரிசி கொண்டு பூஜை செய்து, பாக்கும் அர்ப்பணித்து, வெள்ளை vasthiram அணிந்த, சந்திரன் போல் நிறமுடைய, நான்கு கைகளும் கொண்ட விஷ்ணுவை தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரஸந்நவதநம் த்யாயேத்ஸர்வவிக்நோபஶாம்தயே । ஸபாஸதஶ்ச ஸம்பூஜ்ய கணேஶம் ப்ரார்தயேத்ததஃ
எல்லா தடைகளும் நீங்க, சாந்தமான முகத்துடன் விஷ்ணுவை தியானிக்க வேண்டும்; பிறகு, கூடியுள்ளவர்களை மரியாதை செய்து, கணேசனை வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும்.
ௐநமேத்யாதி மம்த்ரேண பூஜநம் பாரதீ நுதிஃ । ப்ராதஃகாலே புராணஸ்ய ப்ரக்ரமம் ப்ராரபேதிதி
'ஓம் நம' என்று தொடங்கும் மந்திரத்துடன் பூஜை செய்து, சரஸ்வதியைப் பாட வேண்டும்; காலை நேரத்தில் புராணம் வாசிப்பைத் தொடங்க வேண்டும்.
உபக்ரமதிநே ராம த்ரிபம்சதஶ வா ஶுபாஃ । ஶ்லோகா த்விதீயே திவஸே ததோ த்விகுணிதாஃ ஶுபாஃ
முதல் நாளில், ராமா, பதினைந்து நல்ல ச்லோகங்களை வாசிக்க வேண்டும்; இரண்டாம் நாளில், அதற்கு இரட்டிப்பு அளவு வாசிக்க வேண்டும்.
த்ரு'தீயே திவஸே ராம ததஶ்சாதிகமிஷ்யதே । திநாநாமவ்யவச்சேதாத்வ்யாக்யாநம் ஶ்ரவணம் ததா
மூன்றாம் நாளில், ராமா, அதைவிட அதிகமாக வாசிக்க வேண்டும்; நாட்களில் இடைவேளை இல்லாமல், விளக்கம் மற்றும் கேட்பதும் தொடர வேண்டும்.
வ்யவஸ்திதிர்யதா ஜாதா ததா பௌராணிகம் குரும் । தாம்பூலாதிப்ரதாயாத பரேத்யுஃ ஶ்ரு'ணுயாதபி
இவ்வாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பிறகு, புராண ஆசாரியருக்கு பாக்கு முதலியன வழங்கி, அடுத்த நாளிலும் மீண்டும் கேட்க வேண்டும்.
புராணமேவம் ஶ்ரோதவ்யம் தைநம்திநமிதி ஶ்ருதிஃ । வ்ரதரூபேண யஃ கஶ்சித்புராணம் ஶ்ரு'ணுயாந்நரஃ
புராணம் இவ்வாறு தினமும் கேட்க வேண்டும் என்று வேதம் கூறுகிறது; யார் இதை விரதமாக கேட்கிறார்களோ,
யதைவம் தத்புராணம் து தத்ர யாதி ந ஸம்ஶயஃ । புராணம் ஶ்ரோதுகாமேந ஶ்லோகஶ்சைகோபி சேச்ச்ருதஃ
யாரேனும் அந்த புராணத்தை இப்படி கேட்டால், அதன் பலம் சந்தேகமில்லை; ஒரே ஒரு ச்லோகம் கூட ஆர்வத்துடன் கேட்டால்,
தத்திநே து க்ரு'தம் பாபம் நாஶயேத்து ந ஸம்ஶயஃ
அந்த நாளில் செய்த பாவம் அழிகிறது — இதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.
ஏவம் புராணம் ஶ்ரு'ணுயாச்ச யஸ்து ஸ ப்ரஹ்மஹத்யாக்ரு'தபாபபம்தாத் । ஸுராபீதிஃ ஸ்வர்ணஹரஶ்ச ராம குர்வம்கநாகஶ்ச விமுக்திமேதி
யார் இப்படிப் புராணத்தை கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் பிராமணனை கொன்ற பாவம், மதுவை அருந்திய பாவம், பொன்னைக் களவாடிய பாவம், ஆசானின் மனைவியுடன் பழகிய பாவம் ஆகியவை இருந்தாலும், ராமா, அவர்கள் விடுதலை பெறுவார்கள்.
பாபாநி சாந்யாநி க்ரு'தாநி பும்பிஃ ஸர்வாணி நஶ்யம்தி புராக்ரு'தாநி । இஹாபி யாந்யப்தஶதார்ஜிதாநி ஶ்ரோதுர்விநஶ்யம்தி ததா ச வக்துஃ
மற்ற எல்லா மனிதர்களும் செய்த பாவங்கள், இந்த வாழ்க்கையில் நூறு ஆண்டுகள் சேர்த்த பாவங்களும், கேட்பவருக்கும், வாசிப்பவருக்கும் அழிகின்றன.
கலௌ ஸமஸ்தவிப்ராணாம் ஸர்வஜ்ஞத்வம் ந வித்யதே । விகுணாபி ததோ வ்யாக்யா பலதா தாநகர்மவத்
கலியுகத்தில் எல்லா பிராமணர்களுக்கும் முழு அறிவு இல்லை; அதனால், குறைபாடுள்ள விளக்கமும் தானம் செய்வதைப்போல் பலனளிக்கிறது.
புராணாநாமபிப்ராயம் வ்யாஸோ வேத ந சாபரஃ । அஹம் வேத்மி விஶேஷேண வ்யாஸாதபி விதேரபி
புராணங்களின் உண்மை நோக்கத்தை வியாசர் மட்டுமே அறிவார்; வேறு யாரும் அறியார். நான் அதையும் விட, வியாசரையும் பிரம்மாவையும் விட சிறப்பாக அறிவேன்.
ந ஸ்வாத்யாயஸ்தபோ வாபி ந மம்த்ரோ ந ஜுஹோதயஃ । பலம்தி ந ததா திஷ்யே புராணஶ்ரவணம் யதா
சுயபடிப்பு, தவம், மந்திரம், யாகம் இவையெல்லாம் புராணம் கேட்பதைப்போல் உறுதியாக பலன் தருவதில்லை.
ஏகைகஶ்ரவணாதேவ பாதகம் மஹதேவ து । நாஶமாப்நோத்யஸம்தேஹஃ ஶ்ரீஶைலே வர்தநாதிவ
மகாதேவா, ஒருமுறை கேட்பதாலே கூட பெரிய பாவம் நிச்சயமாக அழிகிறது; அது ஸ்ரீசைலம் வாழ்வதைப்போல்.
அதோ குருஃ புராணஜ்ஞஃ ஶ்ரோத்ரு'வம்த்யோऽகநாஶநஃ । ந தஸ்மாததிகஃ கஶ்சித்குருரஸ்தி கதிப்ரதஃ
ஆகவே, புராணங்களை அறிந்த ஆசான், கேட்பவரால் வணங்கப்பட வேண்டியவர், பாவங்களை அழிப்பவர்; அவரைவிட உயர்ந்த ஆசான் இல்லை, அவர் தான் முக்தி தருபவர்.
மம்த்ரேஷு குரவோ யே ச வேதஶாஸ்த்ரேஷு யே மதாஃ । நேஶதே ஸர்வவிஜ்ஞாநம் தாதும் தஸ்மாந்ந போதகாஃ
மந்திரங்களிலும் வேதசாஸ்திரங்களிலும் ஆசான்கள் என்று கருதப்படுபவர்கள் எல்லா அறிவையும் கொடுக்க முடியாது; அதனால், அவர்கள் உண்மையான அறிவூட்டிகள் அல்ல.
பிஶாசாஃ ப்ராயஶோ ராம ப்ரஹ்மராக்ஷஸநாமிநஃ । வேதமம்த்ரஸ்ய வேத்தாரோ த்ரு'ஶ்யம்தே ந புராணவித்
ராமா, பிசாசர்கள், பிரம்மராக்ஷசர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பெரும்பாலும் வேதமந்திரங்களை அறிவார்கள்; ஆனால் புராணத்தின் அர்த்தத்தை அறியமாட்டார்கள்.
புராணவிமுகோ நைவ ஸர்வஃ ஸர்வம் ஹி பஶ்யதி । புராணஜ்ஞோ ஹி தஸ்தஸ்மாத்பாபநாஶகரஃ ப்ரபுஃ
புராணங்களை வெறுக்கும் ஒருவர் எல்லாவற்றையும் காணமாட்டார்; புராணங்களை அறிந்தவரே பாவங்களை அழிக்கும் இறைவர்.
தத்பூஜா ஸர்வபூஜா ஸ்யாத்ஸர்வத்ரோஹோऽஸ்ய பீடநம் । யதா ஸமஸ்ததாநாநாம் வித்யாதாநம் ப்ரஶஸ்யதே
அவரை வணங்குவது எல்லாவற்றையும் வணங்குவது போல; அவரை புண்படுத்துவது எல்லோருக்கும் பகை செய்வது போல. அறிவு கொடுப்பது எல்லா தானங்களிலும் சிறந்தது போல்.
பௌராணிகஸ்ததா தந்யஸ்தத்ர தாநம் மஹத்பலம் । ராம உவாச-। கிம் வா பௌராணிகே தேயம் கியத்கீத்ரு'ஶமேவ ச
புராணிகர் அதுவே பாக்கியசாலி; அவருக்கு தானம் செய்வது மிகப் பெரிய பலன் தரும். ராமர் கேட்டார்: புராணிகருக்கு என்ன கொடுக்க வேண்டும், எவ்வளவு, எப்படிப்பட்டது?
புராணம் கீத்ரு'ஶம் வர்ஜ்யம் வர்ஜ்யஃ கீத்ரு'க்புராணவித் । ஶம்புருவாச- ஷட்ரஸாநந்நபாநாநி ஸ்நேஹத்ரவ்யாணி யாநி ச
எந்த வகையான புராணம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும், எப்படிப்பட்ட புராண அறிஞர் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்? சம்பு சொன்னார்: ஆறு ருசிகளும் கொண்ட உணவு, பானங்கள், எண்ணெய் சேர்க்கப்பட்ட பொருட்கள்—
க்ரு'ஹம் ஸோபஸ்கரம் ராம புராணஜ்ஞாய தாபயேத் । பர்யாப்தாந்யேவ ஸர்வாணி அதிகாநி பலாதிகாத்
ராமா, வீட்டையும் அதனுடன் தேவையான பொருட்களையும் புராண அறிஞருக்கு கொடுக்க வேண்டும்; எல்லாம் போதுமான அளவில் இருக்க வேண்டும், அதிகமாக கொடுத்தால் அதிக பலன் கிடைக்கும்.
தத்யாத்த்ரவ்யமதோ பூயஃ ஸசைலம் ஶோபிதம் ம்ரு'து । பூஷணாநி யதார்ஹாணி ஸ்வஶக்த்யா ப்ரதிபாதயேத்
அதனால், மேலும் மதிப்புள்ள பொருட்கள், நன்கு அழகான மென்மையான vasthiram, தகுதியோடு ஆபரணங்கள், தன் திறமையின்படி கொடுக்க வேண்டும்.
கம்தபுஷ்பம் ப்ரதிதிநம் கேவலம் கம்தமேவ ச । கேவலம் ச ததா புஷ்பம் பலகாலே பலாந்யபி
ஒவ்வொரு நாளும் வாசனை, பூ, அல்லது வெறும் வாசனை, அல்லது வெறும் பூ, பருவத்திற்கு ஏற்ற பழங்களும் கொடுக்க வேண்டும்.