ரக்ஷோ ஹம்துமஶக்தஸ்து ம்ரு'த்யுஹீநம் ததோ முநிஃ । ஸ்வயம் ச ராக்ஷஸோ பூத்வா வாக்யமாஹ மஹாமுநிஃ
முனிவர் அந்த மரணமில்லா அரக்கனை கொல்ல முடியவில்லை; பிறகு, அவர் தானும் அரக்கனாக மாறி, அவனிடம் பேசினார்.
கிமர்தமாகதோஸீஹ வநம் முநிநிஷேவிதம் । ஸ ஆஹ ராஜா ரக்ஷோக்நஸ்தமஹம் ஹம்துமாகதஃ
"முனிவர்கள் வாழும் இந்த காடுக்கு நீ எதற்காக வந்தாய்?" என்று முனிவர் கேட்டார். "நான் அரக்கர்களை அழிக்கும் அரசன்; அவனை கொல்ல வந்தேன்" என்று அவன் பதிலளித்தான்.
முநிரப்யாஹ கிம் தேந ஜீவிதேந ம்ரு'தேந வா । புக்த்வாமிஷம் மதீயம் து யுத்தம் க்ரு'த்வா ஜயம் வ்ரஜ
முனிவரும், "அவன் உயிரோடு இருந்தாலும், இறந்தாலும், அதில் என்ன பயன்? என் இறைச்சியை உண்டு, பின்னர் போரிட்டு வெற்றி பெறு" என்றார்.
ராக்ஷஸ உவாச- கதம் த்வம் ராக்ஷஸோ மஹ்யம் பக்ஷணாய பவிஷ்யஸி । வஸிஷ்டோऽப்யத மாநுஷ்யமாஸ்தாய வியதி ஸ்திதஃ
அரக்கன் சொன்னான்: "நீ முனிவன், நான் அரக்கன்; நீ எனக்கு எப்படி உணவாக மாறுவாய்?" அப்போது வசியிஷ்டர் மனித வடிவம் எடுத்து ஆகாயத்தில் நின்றார்.
நிஷ்டீவ்ய மஸ்தகே தஸ்ய முஷ்டிநா தமதாடயத் । தாடிதோ ராக்ஷஸஸ்தேந வ்யத்ராவயத்ரு'ஷிஶ்ச தம்
அவர் அரக்கனின் தலையில் துப்பி, கைமுத்தியால் அடித்தார்; அந்த அடியில் அரக்கன் ஓடினான், முனிவர் அவனைத் தொடர்ந்து சென்றார்.
பலாயமாநாவந்யோந்யம் ஜலதிம் து கதாவுபௌ । தத்ரஸ்தேந க்ரஹேணாஸௌ க்ரு'ஹீதோ ராக்ஷஸஸ்ததா
இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் தவிர்த்து ஓடி, கடலை அடைந்தனர்; அங்கே இருந்த ஒருவர் அந்த அரக்கனைப் பிடித்தார்.
முநிஃ புநரயோத்யாயாம் பூர்வவத்ஸமதிஷ்டத । ஶம்புருவாச- தஸ்மாத்ஸ்வாபிமதம் குர்யாத்புராணஜ்ஞோ விமத்ஸரஃ
முனிவர் மீண்டும் அயோத்தியில் பழையபடி தங்கி இருந்தார். சம்பு சொன்னார்: "அதனால், புராணங்களை அறிந்தவர் பொறாமையில்லாமல் தன் விருப்பப்படி நடக்க வேண்டும்."
ஶ்ரவணஸ்ய விதாநம் ச கதயாமி ஶுபம் ஶ்ரு'ணு । ஶுக்லபக்ஷே திநே ஶுத்தே வாரநக்ஷத்ரயோகதஃ
"கேட்பதற்கான நல்ல முறையை இப்போது சொல்கிறேன், கேள். சுக்லபட்சத்தில், சுத்தமான நாளில், சரியான வாரம், நட்சத்திரம் சேர்ந்தபோது—"
கரணே சாபி லக்நே ச க்ரஹதாராபலாந்விதே । அமூடேந க்ரஹே பாலே ந ச வ்ரு'த்தௌ குரௌஸ்திதே
சந்திர கிரகணம் அல்லது கிரகங்களும் நட்சத்திரங்களும் பலவீனமாக இருக்கும் நேரம், மனம் குழப்பமாக இருக்கும் போது, கிரகம் இளம் நிலையில் இருக்கும் போது, குரு கிரகம் தாழ்ந்த நிலையில் இருக்கும் போது — எந்த நேரத்திலும் புராணம் கேட்கக் கூடாது.
ந க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே க்ரஹணே ந ச நாஸ்திகஸம்நிதௌ । பூர்வோக்தலக்ஷணோபேதம் புராணம் ஶ்ரு'ணுயாதிதி
கிருஷ்ணபட்சத்தில், கிரகணம் நடைபெறும் போது, அல்லது நாத்திகர்கள் அருகில் இருப்பினும், புராணம் கேட்கக் கூடாது; முன்பு கூறப்பட்ட நல்ல குறிகள் இருக்கும்போது மட்டும் கேட்க வேண்டும்.
ஶுத்தகேஹேऽதவா ஶுத்தவேதிகாயாம் மடேத வா । நதீதீரே தேவகேஹே ஸபாமம்டப ஏவ ச
சுத்தமான வீட்டிலும், சுத்தமான வேதிகையிலும், மடத்திலும், நதிக்கரையிலும், கோவிலிலும், பொதுக் கூடத்திலும் புராணம் வாசிக்க வேண்டும்.
ரத்யா மடேத வா ரம்யே புண்யஶாலாஸு ராகவ । ஸ்வயம் நமஸ்ய விப்ரேம்த்ராந்புராணஜ்ஞம் விஶேஷதஃ
அல்லது, ராகவா, அழகான தெருவிலும், தர்மசாலையிலும் வாசிக்கலாம்; புராணத்தை நன்கு அறிந்த பிராமணர்களை, குறிப்பாக அவர்களை, தனிப்பட்ட முறையில் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஆஸநம் கல்பிதம் குர்ய்யாதூர்த்வம் ஸர்வவிஶேஷிதம் । ஏஹி தர்ம்மாஸநமிதி வக்தவ்யம் ஸ்யாதநிஷ்டுரம்
மற்ற எல்லா இருக்கைகளையும் விட உயர்ந்ததாக ஒரு சிறப்பு ஆசனம் அமைக்க வேண்டும்; 'இங்கு வாருங்கள், இது தர்ம ஆசனம்' என்று மென்மையாக அழைக்க வேண்டும்.
புராணப்ரக்ரமதிநே யத்கார்யம் ததுதீரயேத் । வ்யாக்யாதாரம் புராணஸ்ய வஸ்த்ராத்யைஃ பரிபூஜயேத்
புராணம் ஆரம்பிக்கும் நாளில் தேவையான கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும்; புராணத்தை விளக்கும் ஆசாரியரை உடை முதலியன வழங்கி மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஶுபாநி தத்வா வஸ்த்ராணி ஸூக்ஷ்மாணி ச நவாநி ச । கரகம்டவிபூஷாதி பாத்ரமாஸநமேவ ச
நல்ல, மென்மையான, புதிய உடைகள், கையிலும் கழுத்திலும் அணிவதற்கான ஆபரணங்கள், பாத்திரங்கள், ஆசனம் ஆகியவற்றை வழங்கி,
கம்தபுஷ்பாக்ஷதைஃ பூஜ்ய தாம்பூலம் விநிவேத்ய ச । ஶுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் ஶஶிவர்ணம் சதுர்புஜம்
மணமுள்ள பொருட்கள், பூக்கள், அகண்ட அரிசி கொண்டு பூஜை செய்து, பாக்கும் அர்ப்பணித்து, வெள்ளை vasthiram அணிந்த, சந்திரன் போல் நிறமுடைய, நான்கு கைகளும் கொண்ட விஷ்ணுவை தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரஸந்நவதநம் த்யாயேத்ஸர்வவிக்நோபஶாம்தயே । ஸபாஸதஶ்ச ஸம்பூஜ்ய கணேஶம் ப்ரார்தயேத்ததஃ
எல்லா தடைகளும் நீங்க, சாந்தமான முகத்துடன் விஷ்ணுவை தியானிக்க வேண்டும்; பிறகு, கூடியுள்ளவர்களை மரியாதை செய்து, கணேசனை வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும்.
ௐநமேத்யாதி மம்த்ரேண பூஜநம் பாரதீ நுதிஃ । ப்ராதஃகாலே புராணஸ்ய ப்ரக்ரமம் ப்ராரபேதிதி
'ஓம் நம' என்று தொடங்கும் மந்திரத்துடன் பூஜை செய்து, சரஸ்வதியைப் பாட வேண்டும்; காலை நேரத்தில் புராணம் வாசிப்பைத் தொடங்க வேண்டும்.
உபக்ரமதிநே ராம த்ரிபம்சதஶ வா ஶுபாஃ । ஶ்லோகா த்விதீயே திவஸே ததோ த்விகுணிதாஃ ஶுபாஃ
முதல் நாளில், ராமா, பதினைந்து நல்ல ச்லோகங்களை வாசிக்க வேண்டும்; இரண்டாம் நாளில், அதற்கு இரட்டிப்பு அளவு வாசிக்க வேண்டும்.
த்ரு'தீயே திவஸே ராம ததஶ்சாதிகமிஷ்யதே । திநாநாமவ்யவச்சேதாத்வ்யாக்யாநம் ஶ்ரவணம் ததா
மூன்றாம் நாளில், ராமா, அதைவிட அதிகமாக வாசிக்க வேண்டும்; நாட்களில் இடைவேளை இல்லாமல், விளக்கம் மற்றும் கேட்பதும் தொடர வேண்டும்.
வ்யவஸ்திதிர்யதா ஜாதா ததா பௌராணிகம் குரும் । தாம்பூலாதிப்ரதாயாத பரேத்யுஃ ஶ்ரு'ணுயாதபி
இவ்வாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பிறகு, புராண ஆசாரியருக்கு பாக்கு முதலியன வழங்கி, அடுத்த நாளிலும் மீண்டும் கேட்க வேண்டும்.
புராணமேவம் ஶ்ரோதவ்யம் தைநம்திநமிதி ஶ்ருதிஃ । வ்ரதரூபேண யஃ கஶ்சித்புராணம் ஶ்ரு'ணுயாந்நரஃ
புராணம் இவ்வாறு தினமும் கேட்க வேண்டும் என்று வேதம் கூறுகிறது; யார் இதை விரதமாக கேட்கிறார்களோ,
யதைவம் தத்புராணம் து தத்ர யாதி ந ஸம்ஶயஃ । புராணம் ஶ்ரோதுகாமேந ஶ்லோகஶ்சைகோபி சேச்ச்ருதஃ
யாரேனும் அந்த புராணத்தை இப்படி கேட்டால், அதன் பலம் சந்தேகமில்லை; ஒரே ஒரு ச்லோகம் கூட ஆர்வத்துடன் கேட்டால்,
தத்திநே து க்ரு'தம் பாபம் நாஶயேத்து ந ஸம்ஶயஃ
அந்த நாளில் செய்த பாவம் அழிகிறது — இதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.
ஏவம் புராணம் ஶ்ரு'ணுயாச்ச யஸ்து ஸ ப்ரஹ்மஹத்யாக்ரு'தபாபபம்தாத் । ஸுராபீதிஃ ஸ்வர்ணஹரஶ்ச ராம குர்வம்கநாகஶ்ச விமுக்திமேதி
யார் இப்படிப் புராணத்தை கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் பிராமணனை கொன்ற பாவம், மதுவை அருந்திய பாவம், பொன்னைக் களவாடிய பாவம், ஆசானின் மனைவியுடன் பழகிய பாவம் ஆகியவை இருந்தாலும், ராமா, அவர்கள் விடுதலை பெறுவார்கள்.
பாபாநி சாந்யாநி க்ரு'தாநி பும்பிஃ ஸர்வாணி நஶ்யம்தி புராக்ரு'தாநி । இஹாபி யாந்யப்தஶதார்ஜிதாநி ஶ்ரோதுர்விநஶ்யம்தி ததா ச வக்துஃ
மற்ற எல்லா மனிதர்களும் செய்த பாவங்கள், இந்த வாழ்க்கையில் நூறு ஆண்டுகள் சேர்த்த பாவங்களும், கேட்பவருக்கும், வாசிப்பவருக்கும் அழிகின்றன.
கலௌ ஸமஸ்தவிப்ராணாம் ஸர்வஜ்ஞத்வம் ந வித்யதே । விகுணாபி ததோ வ்யாக்யா பலதா தாநகர்மவத்
கலியுகத்தில் எல்லா பிராமணர்களுக்கும் முழு அறிவு இல்லை; அதனால், குறைபாடுள்ள விளக்கமும் தானம் செய்வதைப்போல் பலனளிக்கிறது.
புராணாநாமபிப்ராயம் வ்யாஸோ வேத ந சாபரஃ । அஹம் வேத்மி விஶேஷேண வ்யாஸாதபி விதேரபி
புராணங்களின் உண்மை நோக்கத்தை வியாசர் மட்டுமே அறிவார்; வேறு யாரும் அறியார். நான் அதையும் விட, வியாசரையும் பிரம்மாவையும் விட சிறப்பாக அறிவேன்.
ந ஸ்வாத்யாயஸ்தபோ வாபி ந மம்த்ரோ ந ஜுஹோதயஃ । பலம்தி ந ததா திஷ்யே புராணஶ்ரவணம் யதா
சுயபடிப்பு, தவம், மந்திரம், யாகம் இவையெல்லாம் புராணம் கேட்பதைப்போல் உறுதியாக பலன் தருவதில்லை.
ஏகைகஶ்ரவணாதேவ பாதகம் மஹதேவ து । நாஶமாப்நோத்யஸம்தேஹஃ ஶ்ரீஶைலே வர்தநாதிவ
மகாதேவா, ஒருமுறை கேட்பதாலே கூட பெரிய பாவம் நிச்சயமாக அழிகிறது; அது ஸ்ரீசைலம் வாழ்வதைப்போல்.