த்வாபரே சார்சநம் திஷ்யே தாநம் ச ஹரிகீர்தநம் । ஸர்வம் ச ஶஸ்தம் ஸர்வத்ர த்யாநம் ந ச கலௌ யுகே
துவாபரயுகத்தில் பூஜை முக்கியம்; திஷ்யத்தில் தானமும் ஹரியின் புகழும் சிறந்தவை. எல்லா இடங்களிலும் இவை நல்லவை, ஆனால் கலியுகத்தில் தியானம் இல்லை.
நராணாம் முக்தசித்தத்வாத்க்ரு'ச்ச்ரஸ்தாநாம் விஶாம்பதே । ந தர்மே நியதாபுத்திர்ந வேதே நைவ ச ஸ்ம்ரு'தௌ
மக்கள் எளிய மனம் கொண்டவர்களாகவும், கடின சூழ்நிலைகளில் இருப்பதால், அரசே, தர்மத்திலும், வேதத்திலும், மரபிலும் நிலையான புத்தி இல்லை.
ந க்ரதௌ ந ஸ்வதாகாரே புராணாநாம் ச ந ஶ்ருதௌ । ந யஜ்ஞேந ச தீர்தேஷு ந ச ஶுஶ்ரூஷணே ஸதாம்
யாகத்திலும், பித்ருகடனிலும், புராணங்களை கேட்பதிலும், தீர்த்தங்களில் யாகம் செய்வதிலும், நல்லவர்களுக்கு சேவை செய்வதிலும் இல்லை.
நேஜ்யாயாம் தேவதாநாம் ச ந ஸ்வஜாதீயகர்ம்மணி । ந தேவஸ்மரணேநாபி ந ச க்வாபி வ்ரு'ஷே ந்ரு'ப
தெய்வங்களை வழிபடுவதிலும், தன் சொந்த கடமைகளைச் செய்வதிலும், தெய்வங்களை நினைவுபடுத்துவதிலும், எங்கும் தர்மத்தில் கூட இல்லை, அரசே.
அதஶ்ச தீர்ககாலாநாம் புண்யாநாமக்ஷமா நராஃ । தாநம் து ஸ்வல்பகாலத்வாத்கர்தும் ஶக்நோதி மாநவஃ
அதனால் நீண்ட நாட்கள் செய்ய வேண்டிய புண்ணியங்களை மக்கள் செய்ய முடியாது; ஆனால் குறுகிய காலத்தில் செய்யக்கூடிய தானத்தை மனிதன் செய்ய முடியும்.
அதஶ்ச கலிதுஷ்டாநாம் ப்ராயஶ்சிதம் ந வித்யதே । கேஷாம்சித்பாபநாஶஃ ஸ்யாத்ப்ராயஶ்சித்தைஸ்து நாந்யதா
இதனால், கலியுகத்தில் கெட்டவர்களுக்கு பாவம் போக்கும் வழி இல்லை; சிலருக்கு மட்டும் பிராயச்சித்தம் மூலம் பாவம் நீங்கும், வேறு வழி இல்லை.
ப்ரஹ்மஜ்ஞாநீ கயாஶ்ராத்தீ காஶீகம்தா ஶ்ருதௌ ரதஃ । புராணஜ்ஞாவமாஶ்சைதே ஶ்ரோதா தஸ்ய ச ராகவ
பிரம்மத்தை அறிந்தவன், கயாவில் பித்ரு கர்மம் செய்யும்வன், காசிக்கு செல்லும்வன், வேதங்களில் மகிழும்வன், புராணங்களை அறிந்தவன், அவற்றை கேட்பவன், ராகவா.
யுகாநாமநுஸாரேண ததார்தஸ்ய விவேசநாத் । ஸ்வ பர ப்ரத்யயோத்பாதாத்பரப்ரஹ்மப்ரகாஶநாத்
யுகங்களின் ஒழுங்கும் பொருளின் பகுத்தறிவும், தன்னிலும் பிறரிலும் நம்பிக்கை எழுப்புவதும், பரபிரம்மத்தை வெளிப்படுத்துவதும் ஆகியவற்றின் படி.
புராணவக்தா ஸர்வஸ்மாத்ப்ராஹ்மணஸ்து விஶிஷ்யதே । தேநாபி ச க்ரு'தம் பாபம் ந ஸஜ்யேத்கிமுதாந்யதஃ
புராணங்களை உரைக்கும் பிராமணன் எல்லாரிலும் சிறந்தவன்; அவன் பாவம் செய்தாலும் அது ஒட்டாது, பிறருக்கு எப்படியும் ஒட்டாது.
அந்யேஷாமபி கேஷாம்சித்புராணம் பாபநாஶநம் । யஃ புராணேஷு விஶ்வாஸீ வக்தாரம் மந்யதே குரும்
மற்றவர்களுக்கும் சிலருக்கு புராணம் பாவங்களை நீக்கும்; யார் புராணங்களில் நம்பிக்கை கொண்டு உரைப்பவரை குருவாக மதிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கும் அது பயன் தரும்.
ப்ரஹ்மவித்யாப்ரதாதாரம் விஶேஷம் ஜ்ஞாதிபம்துதஃ । தஸ்ய பாபாநி ஸர்வாணி விலயம் யாந்த்யஸம்ஶயம்
பிரம்ம அறிவை, குறிப்பாக உறவினர்களுக்கும் சொந்தங்களுக்கும் அளிக்கும் ஒருவர், அவருடைய எல்லா பாவங்களும் சந்தேகமில்லாமல் அழிந்துவிடும்.
அத ஶ்ரீஶைலகமநம் பூஜகஸ்ய மஹேஶிதுஃ । அதஃ கலௌ மநுஷ்யாணாம் புராணம் பாபநாஶநம்
பெருமாளை வழிபடுபவருக்காக, இப்போது ஸ்ரீசைலம் செல்லும் பயணம். ஆகவே, கலியுகத்தில் மக்களுக்கு புராணம் பாவங்களை அழிப்பதாகும்.
புரா கலியுகே ராம வ்ரு'த்தம் ஸம்கீர்தயே ஶ்ரு'ணு । ஆஸீத்து கௌதமோ நாம ப்ராஹ்மணோ வேதவர்ஜிதஃ
கலியுகத்தில், ராமா, ஒரு நிகழ்வை நான் சொல்வேன், கேள்: வேதம் அறியாத கவுதமன் என்ற பெயருடைய ஒரு பிராமணன் இருந்தான்.
தஸ்ய புஷ்டிஃ பஶுஶ்சாஸ்தாம் ப்ராதரௌ வேதவர்ஜிதௌ । தாப்யாம் ஸஹ க்ரு'ஷிம் சக்ரே தத்ர வ்ரு'த்திமவாப ச
அவனுக்கு வேதம் அறியாத இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தார்கள். அவர்களுடன் சேர்ந்து விவசாயம் செய்து, அதனால் செழிப்பை அடைந்தான்.
தநதாந்யாதிகம் கிம்சித்ராஜாநம் தத்தவாநத । உவாச வசநம் கிம்சிததிகாரம் நிரூபய
சில செல்வமும், தானியமும், பிற பொருட்களும் அரசருக்கு கொடுத்து, 'எனக்கு ஒரு பதவியை அளியுங்கள்' என்று கேட்டான்.
அர்தம் ந கமயிஷ்யாமி தௌ ஶக்தௌ ப்ராதரௌ மம । ராஜோவாச- ப்ராஹ்மணஸ்யாதிகாரோ ஹி வைதிகே தர்மகர்மணி
'நான் செல்வம் தேடமாட்டேன்; என் இரண்டு சகோதரர்கள் திறமைசாலிகள்.' அரசன் சொன்னான்: 'பிராமணனுக்கு வேத சம்பந்தமான தர்மக் கடமைகளில் தான் உரிமை உண்டு.'
ததந்யத்ர நியுக்தஸ்ய ப்ராஹ்மண்யம் விப்ரணஶ்யதி । கௌதம உவாச- யுகேஷ்வந்யேஷு தர்மோயம் கலிதர்மோ ந தாத்ரு'ஶஃ
'வேறு வேலையில் பிராமணன் இருந்தால் அவனுடைய பிராமண்யம் கெட்டுவிடும்.' கவுதமன் சொன்னான்: 'மற்ற யுகங்களில் அது தர்மம்; கலியுகத்தில் அது இல்லை.'
பூபதி த்வம் ஹி பூபால ந்ரு'பாணாம் தர்ம உச்யதே । ப்ராஹ்மணஶ்ச பரிக்ஷீணஸ்தம் குர்வந்நைவ துஷ்யதி
'அரசே, நீ மனிதர்களுக்கு அரசன்; அரசருக்கான தர்மம் இப்படித்தான். ஒரு பிராமணன் வறுமையில் இருந்தால் இப்படிச் செய்தாலும் குற்றமில்லை.'
ஶூத்ராணாம் து க்ரு'ஷிர்த்தர்மோ நாபத்யப்யக்ரஜந்மநஃ । தஸ்மாத்க்ஷத்த்ரேண வர்திஷ்யே க்ராமாந்மம ஸமாதிஶ
'சூத்திரர்களுக்கு விவசாயம் தர்மம், ஆனால் உயர்ந்த பிறப்புக்கு அது கூடாது—even துன்பத்தில் கூட. ஆகவே, நான் க்ஷத்திரிய வழியில் வாழ்வேன்; எனக்கு கிராமங்களை வழங்கு.'
அந்யத்ர சாத்ர க்ஷத்த்ரேண வர்தநம் மம ரோசதே । அந்யந்ந து ததேத்யுக்தோ ததௌ க்ராமாந்த்விஜந்மநஃ
'இல்லை என்றால், இங்கே க்ஷத்திரிய வழியில் வாழ்வதே எனக்கு விருப்பம்; இல்லையென்றால் பரவாயில்லை.' என்று கூற, அரசன் அந்த இருமுறை பிறந்தவருக்கு கிராமங்களை அளித்தான்.
க்ராமாதிகாரதுஷ்டஸ்ய வர்தநம் த்வந்யதாபவத் । அபக்ஷி மாம்ஸம் சாபாயி ஸுரா சாபாஷி துர்வசஃ
கிராம அதிகாரம் பெற்றவுடன், அவன் நடத்தை மாறிவிட்டது; தடைசெய்யப்பட்ட மாம்சம் உண்டான், மதுவும் குடித்தான், கடுமையான வார்த்தைகளும் பேசினான்.
பரயோஷா ததா காமி பரஸ்வம் ப்ரத்யஹாரி ச । அக்ரீடி த்யூதமஸக்ரு'த்கலம்ஜம் சாதி துர்புஜா
பிறருடைய மனைவியுடன் பழகினான், பிறருடைய செல்வத்தை தினமும் எடுத்தான், மீண்டும் மீண்டும் சூதாடினான், முறையற்ற உணவையும் உண்டான்.
நாபூஜி ஜகதாமீஶஃ ஶிவோ வா விஷ்ணுரேவ வா । ஏவம் காலேந துர்வ்ரு'த்தம் ராஜா வாக்யமபாஷத
உலகங்களின் இறைவனை, சிவனையோ விஷ்ணுவையோ வழிபடவில்லை. இப்படியாக தீய நடத்தையுடன் காலம் சென்றபோது, அரசன் அவனிடம் சொன்னான்.
விப்ர விப்ரத்வமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஶூத்ரத்வம் ப்ராப்தவாநஸி । தஸ்மாந்நியோகதர்மேண பவம்தம் ப்ரம்ஶயாமி ச
'பிராமணா, நீ உன் பிராமண்யத்தை விட்டுவிட்டு சூத்திரனாகிவிட்டாய். ஆகவே, இந்தப் பதவியிலிருந்து உன்னை நீக்குகிறேன்.'
மாஸ்து விப்ரத்வமத்யைவ ஶூத்ரதைவ வரம் மம । தத்ரு'தே யதி விப்ராஸ்தே ந போக்ஷ்யம்தி வரம் மம
'இன்று முதல் எனக்கு பிராமண்யம் வேண்டாம்; சூத்திரமாக இருப்பதே எனக்கு சிறந்தது. பிராமணர்கள் ஏற்கவில்லை என்றால், நான் ஏதும் பெற விரும்பவில்லை.'
ந ஹி ஸர்வமிதம் த்யக்தும் ஶக்தோஹம் ப்ரு'திவீபதே । ஶம்புருவாச- ஏவம் வததி துர்விப்ரே ராஜா தூஷ்ணீமதிஷ்டத
'பூமியின் அரசே, இதையெல்லாம் முழுமையாக விட்டுவிட எனக்கு முடியாது.' சம்பு சொன்னான்: 'அந்தத் தீய பிராமணன் இப்படிச் சொன்னபோது, அரசன் அமைதியாக இருந்தான்.'
ஸ து வை ஶூத்ரதுல்யஶ்ச புபுஜேந்நம் ஸஹாமிஷம் । கதாசிதத துர்வ்ரு'த்தஃ ப்ரதோலீமம்டபஸ்திதஃ
அவன் இப்போது சூத்திரனைப் போல ஆகி, இறைச்சியுடன் உணவு உண்டான். ஒருநாள் அந்தத் தீயவன் நகர மண்டபத்தில் நின்றான்.
த்விஜேந பட்யமாநம் து பத்யம் து ஶ்ருதவாநிதம் । ஹ்ரு'தயே பத்யமேதத்து த்விஜேரிதமதிஷ்டத
அங்கு ஒரு பிராமணன் பாடலைப் படித்துக் கொண்டிருந்தான்; அந்தப் பாடலை அவன் கேட்டான். அந்தப் பாடலை, அந்த பிராமணன் சொன்னதை, அவன் மனதில் வைத்துக்கொண்டான்.
பராத்பரதரம் யாம்தி நாராயணபராயணாஃ । ந தே தத்ர கமிஷ்யம்தி யே த்விஷம்தி மஹேஶ்வரம்
நாராயணனை முழுமையாக அடைந்தவர்கள் எல்லாவற்றிலும் மேலான நிலையை அடைவார்கள்; ஆனால் மகேஸ்வரனை வெறுப்பவர்கள் அந்த இடத்தை அடைய முடியாது.
வ்யாக்யாநமபி ச ஶ்ருத்வா பௌராணிகமபாஷத । கீத்ரு'ங்நாராயணஃ ப்ரோக்தஃ கீத்ரு'ஶோபி மஹேஶ்வரஃ
புராண விளக்கத்தையும் கேட்டபின், அவர் கேட்டார்: நாராயணன் எப்படி விவரிக்கப்படுகிறார்? மகேஸ்வரன் பற்றி என்ன சொல்லப்பட்டுள்ளது?