அலாபுஸம்யுதாம் க்ரு'த்வா ராஜவ்ரு'க்ஷபலாக்ரு'திம் । தஸ்யோரஸி விநிக்ஷிப்ய காயந்நாகாச்சிவாம்திகம்
அதை அலாபு சேர்த்து, ராஜவிருட்சத்தின் பழம் போல் வடிவமைத்து, மார்பில் வைத்துக் கொண்டு பாடிக்கொண்டே சிவனை நோக்கி சென்றான்.
ப்ரு'ஹதீகுஸுமைஃ ஶுத்தைர்தேவபாதாவபூஜயத் । தஸ்மை வரமத ப்ராதாதாகல்பம் ஜீவிதம் புநஃ
பிரஹதி மலர்களால் தூய்மையாக, தேவனின் பாதங்களை வணங்கினான்; அப்போது சிவன் அவனுக்கு ஒரு வரமாக, ஒரு யுகம் முழுவதும் புதிய உயிரை அளித்தார்.
ஸமுத்ரலம்கநே ஶக்திம் வரம் ப்ராதாததாபரம்
அந்த ஆண்டவன், கடலைத் தாண்டும் வல்லமை எனும் இன்னொரு வரத்தையும் அருளினார்.
ஸமஸ்தபூஷாஸுவிபூஷிதாம்கஃ ஸ்வதீப்திமம்தீக்ரு'ததேவதீப்திஃ । ப்ரஸந்நமூர்திஸ்தருணஃ ஶிவாங்ககஃ ஸம்பாவயாமாஸ ஸமஸ்ததேவாந்
அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தன் ஒளியால் தேவர்களின் பிரகாசத்தையும் மிஞ்சும் இளமையுடன், அமைதியான உருவம் கொண்ட சிவபோன்ற தோற்றத்துடன், அவர் எல்லா தேவர்களையும் மதிப்புடன் போற்றினார்.
பீதமுத்கமநீயம் ச ஸமாதாய மஹேஶ்வரஃ । பீதவஸ்த்ரமிதம் தேவ த்வம் க்ரு'ஹாண ஹரே ஶுபம்
மகேஸ்வரன் மஞ்சள் உடையை எடுத்துக்கொண்டு, 'தெய்வமே, இந்த மஞ்சள் உடையை ஏற்று, ஹரியே, இது உனக்கு நல்லது' என்று சொன்னான்.
ப்ரஹ்மணே ரக்தவஸநம் ஸர்வேஷாம் வஸுதஸ்ததா । தேவர்ஷிதாநவாதீநாம் தத்தவாந்வஸுயுக்மகம்
பிரம்மாவுக்கு சிவப்பான உடையையும், மற்ற அனைவருக்கும் செல்வத்தையும், தேவர்கள், முனிவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிறருக்கும் இரட்டைப் பொருள்களையும் அவர் வழங்கினார்.
ராமோபி சைததாகர்ண்ய ஶம்பவே யுக்மமர்பயத் । ஸுஸூக்ஷ்மம் பஹுமூல்யம் ச ஸ்வர்ணபூஷணமேவ ச
இதை ராமன் கேட்டு, சும்புவுக்காக மிகவும் நுண்மையான, உயர்ந்த மதிப்புள்ள, பொன்னால் ஆன ஆபரணங்களும் சேர்த்து ஒரு ஜோடியை அர்ப்பணித்தான்.
அத புக்த்வா ஸுகாஸீநஃ ஸாமாத்யஃ ஸபுரோஹிதஃ । நாநாமுநிகணைர்பூபைர்வாநரைர்கௌதமீ தடே
பின்னர், உணவு உண்டுவிட்டு, அமைச்சர்களும் புரோகிதரும் கூட அமர்ந்து, பல்வேறு முனிவர் குழுக்கள், அரசர்கள், வானரர்கள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டு, கவுதமி நதிக்கரையில் இருந்தனர்.
ஶம்பும் புராணதத்த்வஜ்ஞம் ராகவோ வாக்யமப்ரவீத் । த்வமேவ ஸர்வம் ஜாநீஷே ஸர்வதர்மகுஹாஶயம்
பழமையான உண்மைகளை அறிந்த சும்புவிடம் ராகவன் பேசினான்: 'நீயே எல்லாவற்றையும் அறிவாய், எல்லா தர்மங்களின் மறைந்த சாரத்தையும் அறிந்தவன் நீ.'
கஸ்மிந்கஸ்மிந்யுகே ப்ரஹ்மந்கிம்விஶிஷ்டம் வதஸ்வ மே । ஶம்புருவாச- த்யாநமேவ க்ரு'தே ஶ்ரேஷ்டம் த்ரேதாயாம் யஜ்ஞ ஏவ ச
'எந்த யுகத்தில், பிரம்மா, எது சிறப்பு? எனக்கு சொல்லுங்கள்' என்றான். சும்பு பதிலளித்தான்: 'கிருதயுகத்தில் தியானமே சிறந்தது, திரேதாயுகத்தில் யாகமே முக்கியம்.'
த்வாபரே சார்சநம் திஷ்யே தாநம் ச ஹரிகீர்தநம் । ஸர்வம் ச ஶஸ்தம் ஸர்வத்ர த்யாநம் ந ச கலௌ யுகே
துவாபரயுகத்தில் பூஜை முக்கியம்; திஷ்யத்தில் தானமும் ஹரியின் புகழும் சிறந்தவை. எல்லா இடங்களிலும் இவை நல்லவை, ஆனால் கலியுகத்தில் தியானம் இல்லை.
நராணாம் முக்தசித்தத்வாத்க்ரு'ச்ச்ரஸ்தாநாம் விஶாம்பதே । ந தர்மே நியதாபுத்திர்ந வேதே நைவ ச ஸ்ம்ரு'தௌ
மக்கள் எளிய மனம் கொண்டவர்களாகவும், கடின சூழ்நிலைகளில் இருப்பதால், அரசே, தர்மத்திலும், வேதத்திலும், மரபிலும் நிலையான புத்தி இல்லை.
ந க்ரதௌ ந ஸ்வதாகாரே புராணாநாம் ச ந ஶ்ருதௌ । ந யஜ்ஞேந ச தீர்தேஷு ந ச ஶுஶ்ரூஷணே ஸதாம்
யாகத்திலும், பித்ருகடனிலும், புராணங்களை கேட்பதிலும், தீர்த்தங்களில் யாகம் செய்வதிலும், நல்லவர்களுக்கு சேவை செய்வதிலும் இல்லை.
நேஜ்யாயாம் தேவதாநாம் ச ந ஸ்வஜாதீயகர்ம்மணி । ந தேவஸ்மரணேநாபி ந ச க்வாபி வ்ரு'ஷே ந்ரு'ப
தெய்வங்களை வழிபடுவதிலும், தன் சொந்த கடமைகளைச் செய்வதிலும், தெய்வங்களை நினைவுபடுத்துவதிலும், எங்கும் தர்மத்தில் கூட இல்லை, அரசே.
அதஶ்ச தீர்ககாலாநாம் புண்யாநாமக்ஷமா நராஃ । தாநம் து ஸ்வல்பகாலத்வாத்கர்தும் ஶக்நோதி மாநவஃ
அதனால் நீண்ட நாட்கள் செய்ய வேண்டிய புண்ணியங்களை மக்கள் செய்ய முடியாது; ஆனால் குறுகிய காலத்தில் செய்யக்கூடிய தானத்தை மனிதன் செய்ய முடியும்.
அதஶ்ச கலிதுஷ்டாநாம் ப்ராயஶ்சிதம் ந வித்யதே । கேஷாம்சித்பாபநாஶஃ ஸ்யாத்ப்ராயஶ்சித்தைஸ்து நாந்யதா
இதனால், கலியுகத்தில் கெட்டவர்களுக்கு பாவம் போக்கும் வழி இல்லை; சிலருக்கு மட்டும் பிராயச்சித்தம் மூலம் பாவம் நீங்கும், வேறு வழி இல்லை.
ப்ரஹ்மஜ்ஞாநீ கயாஶ்ராத்தீ காஶீகம்தா ஶ்ருதௌ ரதஃ । புராணஜ்ஞாவமாஶ்சைதே ஶ்ரோதா தஸ்ய ச ராகவ
பிரம்மத்தை அறிந்தவன், கயாவில் பித்ரு கர்மம் செய்யும்வன், காசிக்கு செல்லும்வன், வேதங்களில் மகிழும்வன், புராணங்களை அறிந்தவன், அவற்றை கேட்பவன், ராகவா.
யுகாநாமநுஸாரேண ததார்தஸ்ய விவேசநாத் । ஸ்வ பர ப்ரத்யயோத்பாதாத்பரப்ரஹ்மப்ரகாஶநாத்
யுகங்களின் ஒழுங்கும் பொருளின் பகுத்தறிவும், தன்னிலும் பிறரிலும் நம்பிக்கை எழுப்புவதும், பரபிரம்மத்தை வெளிப்படுத்துவதும் ஆகியவற்றின் படி.
புராணவக்தா ஸர்வஸ்மாத்ப்ராஹ்மணஸ்து விஶிஷ்யதே । தேநாபி ச க்ரு'தம் பாபம் ந ஸஜ்யேத்கிமுதாந்யதஃ
புராணங்களை உரைக்கும் பிராமணன் எல்லாரிலும் சிறந்தவன்; அவன் பாவம் செய்தாலும் அது ஒட்டாது, பிறருக்கு எப்படியும் ஒட்டாது.
அந்யேஷாமபி கேஷாம்சித்புராணம் பாபநாஶநம் । யஃ புராணேஷு விஶ்வாஸீ வக்தாரம் மந்யதே குரும்
மற்றவர்களுக்கும் சிலருக்கு புராணம் பாவங்களை நீக்கும்; யார் புராணங்களில் நம்பிக்கை கொண்டு உரைப்பவரை குருவாக மதிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கும் அது பயன் தரும்.
ப்ரஹ்மவித்யாப்ரதாதாரம் விஶேஷம் ஜ்ஞாதிபம்துதஃ । தஸ்ய பாபாநி ஸர்வாணி விலயம் யாந்த்யஸம்ஶயம்
பிரம்ம அறிவை, குறிப்பாக உறவினர்களுக்கும் சொந்தங்களுக்கும் அளிக்கும் ஒருவர், அவருடைய எல்லா பாவங்களும் சந்தேகமில்லாமல் அழிந்துவிடும்.
அத ஶ்ரீஶைலகமநம் பூஜகஸ்ய மஹேஶிதுஃ । அதஃ கலௌ மநுஷ்யாணாம் புராணம் பாபநாஶநம்
பெருமாளை வழிபடுபவருக்காக, இப்போது ஸ்ரீசைலம் செல்லும் பயணம். ஆகவே, கலியுகத்தில் மக்களுக்கு புராணம் பாவங்களை அழிப்பதாகும்.
புரா கலியுகே ராம வ்ரு'த்தம் ஸம்கீர்தயே ஶ்ரு'ணு । ஆஸீத்து கௌதமோ நாம ப்ராஹ்மணோ வேதவர்ஜிதஃ
கலியுகத்தில், ராமா, ஒரு நிகழ்வை நான் சொல்வேன், கேள்: வேதம் அறியாத கவுதமன் என்ற பெயருடைய ஒரு பிராமணன் இருந்தான்.
தஸ்ய புஷ்டிஃ பஶுஶ்சாஸ்தாம் ப்ராதரௌ வேதவர்ஜிதௌ । தாப்யாம் ஸஹ க்ரு'ஷிம் சக்ரே தத்ர வ்ரு'த்திமவாப ச
அவனுக்கு வேதம் அறியாத இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தார்கள். அவர்களுடன் சேர்ந்து விவசாயம் செய்து, அதனால் செழிப்பை அடைந்தான்.
தநதாந்யாதிகம் கிம்சித்ராஜாநம் தத்தவாநத । உவாச வசநம் கிம்சிததிகாரம் நிரூபய
சில செல்வமும், தானியமும், பிற பொருட்களும் அரசருக்கு கொடுத்து, 'எனக்கு ஒரு பதவியை அளியுங்கள்' என்று கேட்டான்.
அர்தம் ந கமயிஷ்யாமி தௌ ஶக்தௌ ப்ராதரௌ மம । ராஜோவாச- ப்ராஹ்மணஸ்யாதிகாரோ ஹி வைதிகே தர்மகர்மணி
'நான் செல்வம் தேடமாட்டேன்; என் இரண்டு சகோதரர்கள் திறமைசாலிகள்.' அரசன் சொன்னான்: 'பிராமணனுக்கு வேத சம்பந்தமான தர்மக் கடமைகளில் தான் உரிமை உண்டு.'
ததந்யத்ர நியுக்தஸ்ய ப்ராஹ்மண்யம் விப்ரணஶ்யதி । கௌதம உவாச- யுகேஷ்வந்யேஷு தர்மோயம் கலிதர்மோ ந தாத்ரு'ஶஃ
'வேறு வேலையில் பிராமணன் இருந்தால் அவனுடைய பிராமண்யம் கெட்டுவிடும்.' கவுதமன் சொன்னான்: 'மற்ற யுகங்களில் அது தர்மம்; கலியுகத்தில் அது இல்லை.'
பூபதி த்வம் ஹி பூபால ந்ரு'பாணாம் தர்ம உச்யதே । ப்ராஹ்மணஶ்ச பரிக்ஷீணஸ்தம் குர்வந்நைவ துஷ்யதி
'அரசே, நீ மனிதர்களுக்கு அரசன்; அரசருக்கான தர்மம் இப்படித்தான். ஒரு பிராமணன் வறுமையில் இருந்தால் இப்படிச் செய்தாலும் குற்றமில்லை.'
ஶூத்ராணாம் து க்ரு'ஷிர்த்தர்மோ நாபத்யப்யக்ரஜந்மநஃ । தஸ்மாத்க்ஷத்த்ரேண வர்திஷ்யே க்ராமாந்மம ஸமாதிஶ
'சூத்திரர்களுக்கு விவசாயம் தர்மம், ஆனால் உயர்ந்த பிறப்புக்கு அது கூடாது—even துன்பத்தில் கூட. ஆகவே, நான் க்ஷத்திரிய வழியில் வாழ்வேன்; எனக்கு கிராமங்களை வழங்கு.'
அந்யத்ர சாத்ர க்ஷத்த்ரேண வர்தநம் மம ரோசதே । அந்யந்ந து ததேத்யுக்தோ ததௌ க்ராமாந்த்விஜந்மநஃ
'இல்லை என்றால், இங்கே க்ஷத்திரிய வழியில் வாழ்வதே எனக்கு விருப்பம்; இல்லையென்றால் பரவாயில்லை.' என்று கூற, அரசன் அந்த இருமுறை பிறந்தவருக்கு கிராமங்களை அளித்தான்.