முநய ஊசுஃ - தேவ த்வாதஶலோகாநாம் த்ரு'ஶ்யம்தே பஸ்மராஶயஃ । ஸ்திதமேகம் வநமிதம் பஶ்ய த்வம் லோகஸம்க்ஷயம்
முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: 'தேவா, பன்னிரண்டு உலகங்களிலும் சாம்பல் மேடுகள் மட்டுமே தெரிகின்றன; இந்த ஒரு காடு மட்டும் மீதமுள்ளது—உலகங்களின் அழிவை நீர் பாருங்கள்.'
ஸதாஶிவ உவாச- ஊர்த்த்வஸ்தபம்சலோகாநாம் தாஹே ஸம்தேஹ ஏவ நஃ । கதமம்காரவ்ரு'ஷ்டிஶ்ச கதம் நோ வா மஹாத்வநிஃ
சதாசிவன் சொன்னார்: 'ஐந்து மேலுள்ள உலகங்கள் எரிந்துவிட்டது என்பது எங்களுக்கு சந்தேகம் இல்லை; ஆனால் எவ்வாறு நெருப்பு மழை பெய்தது, இவ்வளவு பெரிய சத்தம் எப்படி ஏற்பட்டது?'
முநய ஊசுஃ - பீதிரஸ்மாகமதுநா வர்ததே வீரபத்ரதஃ । ஸ ஏவாம்காரவ்ரு'ஷ்டிம் ச பிபாஸுரிவ தாமபாத்
முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: 'இப்போது நமக்கு வீரபத்திரனிடமிருந்து பயம் உள்ளது; அவனே அந்த நெருப்பு மழையை, தாகம் தீர்க்க விரும்பியவனாக, ஏற்படுத்தினான்.'
தேவோத வீரமாஹூய கிம் வீரேத்யப்ரவீத்பவஃ । வீரோ ஹநூமதோ லிம்கபீடாபாவாதிதம் க்ரு'தம்
பின்னர் தேவன் வீரபத்திரனை அழைத்தார்; பவனும், 'ஏன், வீரா?' என்று கேட்டார். வீரபத்திரன் பதிலளித்தான்: 'அனுமனுக்கு லிங்கபீடம் இல்லாததால் இதைச் செய்தேன்.'
கபேஶ்சித்தம் பரிஜ்ஞாதும் மயா க்ரு'தமிதம் ப்ரு'ஹத் । க்ரு'பாநிதிரதோ தேவோ யதாபூர்வமகல்பயத்
'குரங்கின் மனதை அறியவே நான் இந்த பெரிய செயலை செய்தேன்.' பிறகு, கருணைமிகு தேவன் எல்லாவற்றையும் முன்னையபடி மீண்டும் அமைத்தார்.
தக்தாநப்யகிலாँல்லோகாந்பூர்வதஃ ஶோபநாந்விபுஃ । கல்பயாமாஸ விஶ்வாத்மா வீரபத்ரமதாப்ரவீத்
உலகங்கள் அனைத்தும் எரிந்துவிட்ட போதும், பிரபுவான உலகின் ஆத்மா அவற்றை மீண்டும் பழையபடி உருவாக்கினார்; பிறகு வீரபத்திரனை நோக்கி பேசினார்.
ஆலிம்க்யாக்ராய ஶிரஸி தாம்பூலம் தத்தவாந்ஹரஃ । அதாஸௌ ஹநுமாநீஶ பூஜநம் க்ரு'தவாநத
அவரை அணைத்து, தலையை மணந்து, ஹரன் பாக்கை கொடுத்தார்; பின்னர் அனுமன், ஈசனை வணங்கி பூஜை செய்தான்.
ஏகம் வநசரம் தத்ர கம்தர்வம் ஸவிபம்சிகம் । இதமாஹ மஹாவீணா மம வை தீயதாமிதி
அங்கு ஒரு காடில் வாழும் கந்தர்வன், விநாவுடன் இருந்தான்; அனுமன் அவனை நோக்கி: 'உன் பெரிய விநாவை எனக்குத் தா' என்று கேட்டான்.
கம்தர்வோ ந மயா த்யாஜ்யா வீணா ப்ராணஸமா மம । மமாபி ப்ராணஸத்ரு'ஶீ வீணேத்யாஹ கபீஶ்வரஃ
கந்தர்வன் சொன்னான்: 'என் விநாவை விட்டுவிட முடியாது; அது எனக்கு உயிரைப் போல عزیزம்.' குரங்குகளின் தலைவன் பதிலளித்தான்: 'எனக்கும் விநா உயிரைப் போல عزیزம்.'
அத முஷ்டிநிபாதேந கம்தர்வே பதிதே கபிஃ । ஆதாய வீணாம் மஹதீம் ஸ்வரதம்துஸமந்விதாம்
பிறகு, ஒரு கையடி கொடுத்து கந்தர்வனை தரையில் வீழ்த்தி, அந்த இனிய ஸ்திரங்கள் உடைய பெரிய விநாவை அனுமன் எடுத்தான்.
அலாபுஸம்யுதாம் க்ரு'த்வா ராஜவ்ரு'க்ஷபலாக்ரு'திம் । தஸ்யோரஸி விநிக்ஷிப்ய காயந்நாகாச்சிவாம்திகம்
அதை அலாபு சேர்த்து, ராஜவிருட்சத்தின் பழம் போல் வடிவமைத்து, மார்பில் வைத்துக் கொண்டு பாடிக்கொண்டே சிவனை நோக்கி சென்றான்.
ப்ரு'ஹதீகுஸுமைஃ ஶுத்தைர்தேவபாதாவபூஜயத் । தஸ்மை வரமத ப்ராதாதாகல்பம் ஜீவிதம் புநஃ
பிரஹதி மலர்களால் தூய்மையாக, தேவனின் பாதங்களை வணங்கினான்; அப்போது சிவன் அவனுக்கு ஒரு வரமாக, ஒரு யுகம் முழுவதும் புதிய உயிரை அளித்தார்.
ஸமுத்ரலம்கநே ஶக்திம் வரம் ப்ராதாததாபரம்
அந்த ஆண்டவன், கடலைத் தாண்டும் வல்லமை எனும் இன்னொரு வரத்தையும் அருளினார்.
ஸமஸ்தபூஷாஸுவிபூஷிதாம்கஃ ஸ்வதீப்திமம்தீக்ரு'ததேவதீப்திஃ । ப்ரஸந்நமூர்திஸ்தருணஃ ஶிவாங்ககஃ ஸம்பாவயாமாஸ ஸமஸ்ததேவாந்
அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தன் ஒளியால் தேவர்களின் பிரகாசத்தையும் மிஞ்சும் இளமையுடன், அமைதியான உருவம் கொண்ட சிவபோன்ற தோற்றத்துடன், அவர் எல்லா தேவர்களையும் மதிப்புடன் போற்றினார்.
பீதமுத்கமநீயம் ச ஸமாதாய மஹேஶ்வரஃ । பீதவஸ்த்ரமிதம் தேவ த்வம் க்ரு'ஹாண ஹரே ஶுபம்
மகேஸ்வரன் மஞ்சள் உடையை எடுத்துக்கொண்டு, 'தெய்வமே, இந்த மஞ்சள் உடையை ஏற்று, ஹரியே, இது உனக்கு நல்லது' என்று சொன்னான்.
ப்ரஹ்மணே ரக்தவஸநம் ஸர்வேஷாம் வஸுதஸ்ததா । தேவர்ஷிதாநவாதீநாம் தத்தவாந்வஸுயுக்மகம்
பிரம்மாவுக்கு சிவப்பான உடையையும், மற்ற அனைவருக்கும் செல்வத்தையும், தேவர்கள், முனிவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிறருக்கும் இரட்டைப் பொருள்களையும் அவர் வழங்கினார்.
ராமோபி சைததாகர்ண்ய ஶம்பவே யுக்மமர்பயத் । ஸுஸூக்ஷ்மம் பஹுமூல்யம் ச ஸ்வர்ணபூஷணமேவ ச
இதை ராமன் கேட்டு, சும்புவுக்காக மிகவும் நுண்மையான, உயர்ந்த மதிப்புள்ள, பொன்னால் ஆன ஆபரணங்களும் சேர்த்து ஒரு ஜோடியை அர்ப்பணித்தான்.
அத புக்த்வா ஸுகாஸீநஃ ஸாமாத்யஃ ஸபுரோஹிதஃ । நாநாமுநிகணைர்பூபைர்வாநரைர்கௌதமீ தடே
பின்னர், உணவு உண்டுவிட்டு, அமைச்சர்களும் புரோகிதரும் கூட அமர்ந்து, பல்வேறு முனிவர் குழுக்கள், அரசர்கள், வானரர்கள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டு, கவுதமி நதிக்கரையில் இருந்தனர்.
ஶம்பும் புராணதத்த்வஜ்ஞம் ராகவோ வாக்யமப்ரவீத் । த்வமேவ ஸர்வம் ஜாநீஷே ஸர்வதர்மகுஹாஶயம்
பழமையான உண்மைகளை அறிந்த சும்புவிடம் ராகவன் பேசினான்: 'நீயே எல்லாவற்றையும் அறிவாய், எல்லா தர்மங்களின் மறைந்த சாரத்தையும் அறிந்தவன் நீ.'
கஸ்மிந்கஸ்மிந்யுகே ப்ரஹ்மந்கிம்விஶிஷ்டம் வதஸ்வ மே । ஶம்புருவாச- த்யாநமேவ க்ரு'தே ஶ்ரேஷ்டம் த்ரேதாயாம் யஜ்ஞ ஏவ ச
'எந்த யுகத்தில், பிரம்மா, எது சிறப்பு? எனக்கு சொல்லுங்கள்' என்றான். சும்பு பதிலளித்தான்: 'கிருதயுகத்தில் தியானமே சிறந்தது, திரேதாயுகத்தில் யாகமே முக்கியம்.'
த்வாபரே சார்சநம் திஷ்யே தாநம் ச ஹரிகீர்தநம் । ஸர்வம் ச ஶஸ்தம் ஸர்வத்ர த்யாநம் ந ச கலௌ யுகே
துவாபரயுகத்தில் பூஜை முக்கியம்; திஷ்யத்தில் தானமும் ஹரியின் புகழும் சிறந்தவை. எல்லா இடங்களிலும் இவை நல்லவை, ஆனால் கலியுகத்தில் தியானம் இல்லை.
நராணாம் முக்தசித்தத்வாத்க்ரு'ச்ச்ரஸ்தாநாம் விஶாம்பதே । ந தர்மே நியதாபுத்திர்ந வேதே நைவ ச ஸ்ம்ரு'தௌ
மக்கள் எளிய மனம் கொண்டவர்களாகவும், கடின சூழ்நிலைகளில் இருப்பதால், அரசே, தர்மத்திலும், வேதத்திலும், மரபிலும் நிலையான புத்தி இல்லை.
ந க்ரதௌ ந ஸ்வதாகாரே புராணாநாம் ச ந ஶ்ருதௌ । ந யஜ்ஞேந ச தீர்தேஷு ந ச ஶுஶ்ரூஷணே ஸதாம்
யாகத்திலும், பித்ருகடனிலும், புராணங்களை கேட்பதிலும், தீர்த்தங்களில் யாகம் செய்வதிலும், நல்லவர்களுக்கு சேவை செய்வதிலும் இல்லை.
நேஜ்யாயாம் தேவதாநாம் ச ந ஸ்வஜாதீயகர்ம்மணி । ந தேவஸ்மரணேநாபி ந ச க்வாபி வ்ரு'ஷே ந்ரு'ப
தெய்வங்களை வழிபடுவதிலும், தன் சொந்த கடமைகளைச் செய்வதிலும், தெய்வங்களை நினைவுபடுத்துவதிலும், எங்கும் தர்மத்தில் கூட இல்லை, அரசே.
அதஶ்ச தீர்ககாலாநாம் புண்யாநாமக்ஷமா நராஃ । தாநம் து ஸ்வல்பகாலத்வாத்கர்தும் ஶக்நோதி மாநவஃ
அதனால் நீண்ட நாட்கள் செய்ய வேண்டிய புண்ணியங்களை மக்கள் செய்ய முடியாது; ஆனால் குறுகிய காலத்தில் செய்யக்கூடிய தானத்தை மனிதன் செய்ய முடியும்.
அதஶ்ச கலிதுஷ்டாநாம் ப்ராயஶ்சிதம் ந வித்யதே । கேஷாம்சித்பாபநாஶஃ ஸ்யாத்ப்ராயஶ்சித்தைஸ்து நாந்யதா
இதனால், கலியுகத்தில் கெட்டவர்களுக்கு பாவம் போக்கும் வழி இல்லை; சிலருக்கு மட்டும் பிராயச்சித்தம் மூலம் பாவம் நீங்கும், வேறு வழி இல்லை.
ப்ரஹ்மஜ்ஞாநீ கயாஶ்ராத்தீ காஶீகம்தா ஶ்ருதௌ ரதஃ । புராணஜ்ஞாவமாஶ்சைதே ஶ்ரோதா தஸ்ய ச ராகவ
பிரம்மத்தை அறிந்தவன், கயாவில் பித்ரு கர்மம் செய்யும்வன், காசிக்கு செல்லும்வன், வேதங்களில் மகிழும்வன், புராணங்களை அறிந்தவன், அவற்றை கேட்பவன், ராகவா.
யுகாநாமநுஸாரேண ததார்தஸ்ய விவேசநாத் । ஸ்வ பர ப்ரத்யயோத்பாதாத்பரப்ரஹ்மப்ரகாஶநாத்
யுகங்களின் ஒழுங்கும் பொருளின் பகுத்தறிவும், தன்னிலும் பிறரிலும் நம்பிக்கை எழுப்புவதும், பரபிரம்மத்தை வெளிப்படுத்துவதும் ஆகியவற்றின் படி.
புராணவக்தா ஸர்வஸ்மாத்ப்ராஹ்மணஸ்து விஶிஷ்யதே । தேநாபி ச க்ரு'தம் பாபம் ந ஸஜ்யேத்கிமுதாந்யதஃ
புராணங்களை உரைக்கும் பிராமணன் எல்லாரிலும் சிறந்தவன்; அவன் பாவம் செய்தாலும் அது ஒட்டாது, பிறருக்கு எப்படியும் ஒட்டாது.
அந்யேஷாமபி கேஷாம்சித்புராணம் பாபநாஶநம் । யஃ புராணேஷு விஶ்வாஸீ வக்தாரம் மந்யதே குரும்
மற்றவர்களுக்கும் சிலருக்கு புராணம் பாவங்களை நீக்கும்; யார் புராணங்களில் நம்பிக்கை கொண்டு உரைப்பவரை குருவாக மதிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கும் அது பயன் தரும்.