ஸர்வாபரணஸம்யுக்தமணிமாதி குணாந்விதம் । த்யாத்வா தம் தாரயேச்சித்தே தத்வ்யாப்த்யா பூரயேத்தநூம்
அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மணிகள் மற்றும் பல நற்குணங்கள் உடைய அந்த வடிவத்தை மனதில் தெளிவாகக் கற்பனை செய்து, அதன் ஒளி உடல் முழுவதும் பரவுமாறு நினைக்க வேண்டும்.
தயா தீப்த்யா ஶரீரஸ்தம் பாபம் நாஶமுபாகதம் । ஸ்வர்ணம் பாரதஸம்பர்காத்ரக்தம் ஶ்வேதம் யதா பவேத்
அந்த ஒளியின் மூலம், உடலில் உள்ள பாவங்கள் அழிகின்றன; அது எப்படி என்றால், பொன்னில் பாதாளம் தொடும்போது, அல்லது சிவப்பு வெள்ளையாக மாறும் போல்.
தத்த்வாதஶதலாவ்ரு'த்தமஷ்டபம்சத்ரிரேவ வா । பரிகல்ப்யாஸநம் ஶுத்தம் தத்ர லிம்கம் நிதாய ச
பன்னிரண்டு, எட்டு அல்லது பதினைந்து இதழ்கள் கொண்ட தூய ஆசனத்தை மனதில் அமைத்து, அதில் லிங்கத்தை நிறுவ வேண்டும்.
குஹாஸ்திதம் மஹேஶாநம் லிம்கே ஸம்சிம்தயேத்ததா । ஶோதிதே கலஶே தோயம் ஶோதிதம் கம்தவாஸிதம்
அந்த லிங்கத்துக்குள், குகையில் உறையும் மகேசனை தியானிக்க வேண்டும்; தூய பாத்திரத்தில் வாசனை கலந்த தூய நீரை வைக்க வேண்டும்.
ஸுகம்தபுஷ்பம் நிக்ஷிப்ய ப்ரணவேநாபிமம்த்ரிதம் । ப்ராணாயாமஶ்ச ப்ரணவஃ ஶூத்ரேஷு ந விதீயதே
நன்கு மணம் கொண்ட பூக்களை, ஓம் மந்திரத்தால் புனிதப்படுத்தி வைக்க வேண்டும்; ஆனால் ப்ராணாயாமமும் ஓம் மந்திரமும் சூத்ரர்களுக்கு விதிக்கப்படவில்லை.
ப்ராணாயாமபதே த்யாநம் ஶிவேத்யோங்காரமம்த்ரணம் । கம்தபுஷ்பாக்ஷதாதீநி பூஜாத்ரவ்யாணி யாநி ச
ப்ராணாயாமம் செய்யும் போது தியானமும், 'சிவா' அல்லது 'ஓம்' என்ற மந்திரமும் உச்சரிக்கப்படுகிறது; பூஜைக்காக வாசனை, பூ, அரிசி போன்ற பொருட்களும் தயார் செய்யப்படுகின்றன.
தாநி ஸ்தாப்ய ஸமீபே து ததஃ ஸம்கல்பயிஷ்யதே । ஶிவபூஜாம் கரிஷ்யாமி ஶிவதுஷ்ட்யர்தமேவ ச
அந்த பொருட்களை அருகில் வைத்து, 'நான் சிவபூஜை செய்து சிவனை மகிழ்விப்பேன்' என்று உறுதி செய்ய வேண்டும்.
இதி ஸம்கல்பயித்வா து தத ஆவாஹநாதிகம் । க்ரு'த்வா து ஸ்நாநபர்யம்தம் ததஃ ஸ்நாநம் ப்ரகல்பயேத்
அந்த உறுதியை எடுத்த பிறகு, ஆவாஹனம் முதலான கிரியைகளை செய்து, ஸ்நானம் வரை முடித்து, பின்னர் ஸ்நானத்தை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.
நமஸ்தேத்யாதிமம்த்ரேண ஶதருத்ரியவிதாநதஃ । அவிச்சிந்நா து யா தாரா முக்திதாரேதி கீர்திதா
'நமஸ்தே' என்று தொடங்கும் மந்திரத்துடன், சதருத்ரிய விதியின்படி, இடையறாத நீர் ஓட்டம் 'முக்திதாரை' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தயா யஃ ஸ்நாபயேந்மாஸம் ஜபந்ருத்ரமுபாம்ஶு வா । ஏகவாரம் த்ரிவாரம் ச பம்ச ஸப்த நவாபி வா
அந்த நீர் ஓட்டத்தால், மாதம் முழுவதும் லிங்கத்தை, ருத்ரம் மந்திரத்தை மெளனமாகவோ, ஓசையோடு ஒருமுறை, மூன்றுமுறை, ஐந்துமுறை, ஏழுமுறை, ஒன்பதுமுறை உச்சரித்து ஸ்நானம் செய்வோர்,
ஏகாதஶமதோ வாரமதைகாதஶசாந்விதம் । முக்திஸ்நாநமிதம் ஜ்ஞேயம் மாஸம் மோக்ஷப்ரதாயகம்
பதினொன்றாவது முறையோ, பதினொன்று முறை உச்சரித்தாலோ, இது 'முக்தி ஸ்நானம்' என்று அறிய வேண்டும்; இது மாதம் ஒன்றில் முக்தி அளிக்கிறது.
ஶைவயா வித்யயா ஸ்நாநம் கேவலம் ப்ரணவேந ச । ம்ரு'ண்மயைர்நாலிகேரஸ்ய ஶகலைஶ்சோர்மிபிஸ்ததா
சைவ வித்யையால் மட்டும், அல்லது ஓம் மந்திரத்தால், மண், தேங்காய் ஓடு, அலைகள் ஆகியவற்றால் ஸ்நானம் செய்யலாம்.
காம்ஸ்யேந முக்தா புக்த்யா ச புஷ்பாதிக ஸரேணவா । ஸ்நாபயேத்தேவதேவேஶம் யதாஸம்பவமீரிதைஃ
வெள்ளி, முத்து, இன்பம், பூக்கள் மற்றும் கிடைக்கும் பொருட்களால் தேவதேவனை விதிப்படி ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.
ஶ்ரு'ம்கஸ்ய ச விதிம் வக்ஷ்யே ஸ்நாநயோக்யம் யதா பவேத் । பூர்வமம்தஸ்து ஸம்ஶோத்ய பஹிரம்தஸ்து ஶோதயேத்
கொம்பால் ஸ்நானம் செய்யும் முறையை இப்போது சொல்கிறேன்; முதலில் உள்ளே தூய்மை செய்ய வேண்டும், பின்பு வெளியும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஸுஸ்நிக்தம் லகுக்ரு'த்வாத நாகம் சிம்த்யாத்கதம்சந । நீசைகதேஶவிந்யஸ்தத்வாரத்ரோண்யா ஸுவ்ரு'த்தயோஃ
கொம்பை மிகவும் மென்மையாகவும், இலகுவாகவும் செய்து, கவனமாக வெட்டி, பொருத்தமான இடத்தில், நல்ல வடிவுடைய பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும்.
குஶாநுயுதயா ஸ்நாநம் தேவாய பரிகல்பயேத் । ஏவம் கவயஶ்ரு'ம்கஸ்ய ஜலமூர்திரதோச்யதே
குசை புல் கட்டியுடன் தேவனுக்காக ஸ்நானம் செய்ய ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்; இப்படியே காளையின் கொம்பில் நீர் வடிவம் கூறப்பட்டது.
த்வாரே நிஷித்தலோஹார்த்தம் ஸம்தித்வாரா ஸமந்விதே । யோகவக்த்ரம் நாகதம்டம் நாகாகாரம் ப்ரகல்பயேத்
வாயில் பாதி தடைசெய்யப்பட்ட உலோகத்தை தவிர்த்து, இணைவு வாயுடன், பாம்பு போல வாயும், பாம்பு வடிவிலும் உருவாக்க வேண்டும்.
பலஸ்தாநே து சஷகம் தம்டேந ஸமரம்த்ரகம் । தத்ரைவ பாதயேத்தோயமூர்த்த்வயம்த்ரகடே ஸ்திதம்
கொம்பின் முடிவில் ஒரு சிறிய கிண்ணம் வைத்து, அதில் தண்டுக்கு ஓர் துளை செய்து, மேலே இயந்திரக் குடத்தில் வைத்துள்ள நீரை அங்கு ஊற்ற வேண்டும்.
பாதயேதத சாந்யேந வாமேநைவ கரேண வா । முக்திதாராக்ரு'தா தேந பவித்ரம் பாபநாஶநம்
இன்னொரு பாத்திரத்தில் அல்லது இடது கையால் ஊற்ற வேண்டும்; இப்படிச் சுதந்திரம் தரும் நீர்வழி செய்து, அது பாவங்களை நீக்கும் பரிசுத்தியாகும்.
ஏவம் ஸம்ஸ்தாப்ய தேவேஶம் பம்சகவ்யைஸ்ததைவ ச । பம்சாம்ரு'தைரத ஸ்நாப்ய மதுரத்ரிதயேந ச
இவ்வாறு தேவர்களின் தலைவனை நிறுவி, முதலில் பஞ்சகவ்யத்தால், பிறகு பஞ்சாமிர்தத்தால், அதன்பின் மூன்று இனிப்புகளால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.
விபூஷ்ய பூஷகைர்தேவம் புநஃ ஸ்நாப்ய மஹேஶ்வரம் । ஶீதோபசாரம் க்ரு'த்வாத தத ஆசமநாதிகம்
அலைங்காரங்களால் தேவனை அலங்கரித்து, மீண்டும் மகேசுவரனை அபிஷேகம் செய்து, குளிர்ச்சியான பரிசுகளை அளித்து, பிறகு ஆச்சமனம் முதலானவற்றைச் செய்ய வேண்டும்.
வஸ்த்ரம் ததோபவீதம் ச பம்சகம்தகமேவ ச । கர்பூரமருவம் சாபி பாடீரமத வா பவேத்
பிறகு vasthiram, பூணூல், ஐந்து வகை மணம்கொளும் பொருட்கள், கற்பூரம், மருவம், பாதீரம் அல்லது கிடைப்பவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
உபயம் மிஶ்ரிதம் வாபி ஶிவலிம்கம் ப்ரபூஜயேத் । க்ரு'த்ஸ்நபீடம் கம்தபூர்ணம் யத்வா விபவஸாரதஃ
இரண்டும் கலந்தும், அல்லது முழுவதும் மணம்கொளும் பொருட்கள் நிரம்பிய ஆசனத்திலும், அல்லது தன் வசதிக்கு ஏற்ப சிவலிங்கத்தை வழிபடலாம்.
தூஷ்ணீமதோபசாரம் வா காலியம் புஷ்பமர்பயேத் । ஶ்ரீபத்ரமருசித்யாஜம் யதாஶக்த்யாகிலம் யதா
அமைதியாகவோ, முறையான முறையிலோ, காலிய மலர்கள், துளசி, மருவம், சிட்டி ஆகியவற்றையும், தன் திறமைக்கு ஏற்ப அனைத்தையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
அநேகத்ரவ்யதூபம் ச குக்குலம் கேவலம் ததா । கபிலாக்ரு'தஸம்யுக்தம் ஸர்வதூபாய ஶஸ்யதே
பலவகை தூபம், அல்லது வெறும் குங்கிலியம், அல்லது பசுமை நிற கொண்ட பசுவின் நெய் கலந்த தூபம் எல்லாவற்றிலும் சிறந்ததாகப் பாராட்டப்படுகிறது.
தூபம் தத்வா யதாஶக்தி கபிலாக்ரு'ததீபகாந் । அதவாப்யாஜ்யமாத்ரேண தீபாந்தத்வோபஹாரகம்
தன் திறமைக்கு ஏற்ப தூபம் கொடுத்து, பசுமை நிற கொண்ட பசுவின் நெய்யால் விளக்கேற்றி, இல்லை என்றால் வெறும் நெய்யாலும் விளக்கு ஏற்றி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
யதாஶக்த்யுபபந்நம் ச தத்வா புஷ்பஸமந்விதம் । முகஶுத்திம் ததோ தத்வா தத்வா தாம்பூலமாதராத்
தன் வசதிக்கு ஏற்ப பொருட்கள் மற்றும் மலர்களுடன் அர்ப்பணித்து, பிறகு வாய்சுத்தி செய்து, அன்புடன் தாம்பூலம் வழங்க வேண்டும்.
ப்ரதக்ஷிணநமஸ்காரௌ பூஜைவம் ஹி ஸமாப்யதே । கீதாம்கபம்சகம் பஶ்சாத்தாநி விஜ்ஞாபயாமி தே
பிரதக்ஷிணமும் வணக்கமும் செய்து, இப்படியே பூஜை நிறைவடைகிறது; பின்னர், ஐந்து வகை இசை அர்ப்பணிப்பை உனக்குச் சொல்கிறேன்.
கீதம் வாத்யம் புராணம் ச ந்ரு'த்யம் ஹாஸோக்திரேவ ச । நீராஜநம் ச புஷ்பாணாமம்ஜலிஶ்சாகிலார்பணம்
பாடல், இசைக்கருவி, புராணம் கூறுதல், நடனம், மகிழ்ச்சி சொற்கள், தீபாராதனை, மலர் அர்ப்பணம், முழுமையான அர்ப்பணிப்பு ஆகியவை.
க்ஷமா சோத்வாஸநம் சைவ கீர்திதம் சோபசாரகம் । பூஷணம் ச ததா சத்ரம் சாமரம் வ்யஜநம் ததா
மன்னிப்பு, உபசாரம் முடித்தல், புகழ்ச்சி, அலங்காரம், குடை, சாமரம், விசிறி ஆகியவையும் உபசாரமாகக் கருதப்படுகின்றன.