ஸ்வஹஸ்தரசிதம் முக்யம் க்ரீதம் சைவ து மத்யமம் । யாசிதம் து கநிஷ்டம் ஸ்யாத்பலாத்காரமதாதமம்
தனது கையால் செய்தது சிறந்தது; வாங்கியது நடுத்தரமானது; கேட்டு பெற்றது கீழ்மையானது; வலுக்கட்டாயமாக எடுத்தது மிகவும் தாழ்ந்தது.
அர்ஹேஷு யத்த்வநர்ஹேஷு பலாத்காராத்து நிஷ்பலம் । ரக்தஶாலி ஜபா ஸ்தாண கலமாஸித ரக்தகைஃ
யாருக்கு உரியதோ அவர்களுக்கு அர்ப்பணித்தால் பலன் கிடைக்கும்; உரியவரல்லாதவர்களுக்கு வலுக்கட்டாயமாக எடுத்தால் அது பயனற்றது. சிவப்பு அரிசி, செம்பருத்தி, நின்றுள்ள தானியம், கருப்பு பயறு, சிவப்பு பொருள்கள் ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
தம்துலைர்வ்ரீஹிமாத்ரோத்தைஃ கர்ணைஶ்சைவ யதாக்ரமம் । உத்தமைர்மத்யமைஶ்சைவ கதிதைரதமைஸ்ததா
அரிசி, யாவரம் போன்ற தானியங்கள், அவற்றின் கதிர்கள், உயர்ந்தவை, நடுத்தரமானவை, கீழ்மையானவை என முறையே பயன்படுத்த வேண்டும்.
பத்மாதிஸ்தாபநைரேவ தத்ஸம்யக்யாகமாசரேத் । ப்ராகுத்தரமுகோ வாபி யதி வா ப்ராங்முகோ பவேத்
தாமரை மற்றும் பிற பொருள்களை வைத்து, சாஸ்திரப்படி முறையாக பூஜை செய்ய வேண்டும்; கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி, அல்லது முடிந்தால் கிழக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்.
ஆஸநம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம் । கௌஶம் சார்ம்மம் சைலதுல்யம் தாரவம் தாடபத்ரகம்
இப்போது ஆசனத்தை நான் விளக்குகிறேன்: அது தர்ப்பை, மாடு தோல், துணி, மரம், அல்லது பனை ஓலை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.
காம்பலம் காம்சநம் சைவ ராஜதம் தாம்ரமேவ ச । கோகரீஷார்கஜைர்வாபி ஆஸநம் பரிகல்பயேத்
அது கம்பளி, பொன், வெள்ளி, செம்பு, அல்லது மாட்டின் உருகிய சாணம், வெயிலில் உலர்ந்த மண் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.
வையாக்ரம் ரௌரவம் சைவ ஹாரிணம் மார்கமேவ ச । சார்மம் சதுர்விதம் ஜ்ஞேயமத பம்துகமேவ ச
புலி தோல், மான் தோல், கறிகுறி தோல், சாலை உயிரின் தோல் என நான்கு வகை தோல்கள், மேலும் பந்துகம் எனும் வகையும் இருக்கின்றன.
யதாஸம்பவமேதேஷு ஹ்யாஸநம் பரிகல்பயேத் । க்ரு'தபத்மாஸநோ வாபி ஸ்வாஸ்திகாஸந ஏவ ச
இவை கிடைக்கும்படி ஆசனம் அமைக்க வேண்டும்; பத்மாசனம் அல்லது சுவஸ்திகாசனமாக அமரலாம்.
தர்பபஸ்மஸமாஸீநஃ ப்ராணாநாயம்ய வாக்யதஃ । தாவத்ஸ தேவதாரூபோ த்யாநம் சாந்தஃ ஸமாசரேத்
தர்ப்பை மற்றும் பசுமைத் தூளில் அமர்ந்து, மூச்சையும் பேச்சையும் கட்டுப்படுத்தி, தெய்வ வடிவத்தை உள்ளத்தில் நினைத்து தியானம் செய்ய வேண்டும்.
ஶிகாம்தே த்வாதஶாம்குல்யே ஸ்திதம் ஸூக்ஷ்மதநும் ஶிவம் । அம்தஶ்சரம்தம் பூதேஷு குஹாயாம் விஶ்வமூர்திஷு
சிகையின் முனையில், பன்னிரண்டு விரல் உயரத்தில், நுட்பமான சிவன் இருப்பதாகவும், அவர் உயிர்களில், உள்ளிருக்கும் குகையில், உலகின் எல்லா உருவங்களிலும் உலாவுகிறார் என்றும் கூறப்படுகிறது.
ஸர்வாபரணஸம்யுக்தமணிமாதி குணாந்விதம் । த்யாத்வா தம் தாரயேச்சித்தே தத்வ்யாப்த்யா பூரயேத்தநூம்
அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மணிகள் மற்றும் பல நற்குணங்கள் உடைய அந்த வடிவத்தை மனதில் தெளிவாகக் கற்பனை செய்து, அதன் ஒளி உடல் முழுவதும் பரவுமாறு நினைக்க வேண்டும்.
தயா தீப்த்யா ஶரீரஸ்தம் பாபம் நாஶமுபாகதம் । ஸ்வர்ணம் பாரதஸம்பர்காத்ரக்தம் ஶ்வேதம் யதா பவேத்
அந்த ஒளியின் மூலம், உடலில் உள்ள பாவங்கள் அழிகின்றன; அது எப்படி என்றால், பொன்னில் பாதாளம் தொடும்போது, அல்லது சிவப்பு வெள்ளையாக மாறும் போல்.
தத்த்வாதஶதலாவ்ரு'த்தமஷ்டபம்சத்ரிரேவ வா । பரிகல்ப்யாஸநம் ஶுத்தம் தத்ர லிம்கம் நிதாய ச
பன்னிரண்டு, எட்டு அல்லது பதினைந்து இதழ்கள் கொண்ட தூய ஆசனத்தை மனதில் அமைத்து, அதில் லிங்கத்தை நிறுவ வேண்டும்.
குஹாஸ்திதம் மஹேஶாநம் லிம்கே ஸம்சிம்தயேத்ததா । ஶோதிதே கலஶே தோயம் ஶோதிதம் கம்தவாஸிதம்
அந்த லிங்கத்துக்குள், குகையில் உறையும் மகேசனை தியானிக்க வேண்டும்; தூய பாத்திரத்தில் வாசனை கலந்த தூய நீரை வைக்க வேண்டும்.
ஸுகம்தபுஷ்பம் நிக்ஷிப்ய ப்ரணவேநாபிமம்த்ரிதம் । ப்ராணாயாமஶ்ச ப்ரணவஃ ஶூத்ரேஷு ந விதீயதே
நன்கு மணம் கொண்ட பூக்களை, ஓம் மந்திரத்தால் புனிதப்படுத்தி வைக்க வேண்டும்; ஆனால் ப்ராணாயாமமும் ஓம் மந்திரமும் சூத்ரர்களுக்கு விதிக்கப்படவில்லை.
ப்ராணாயாமபதே த்யாநம் ஶிவேத்யோங்காரமம்த்ரணம் । கம்தபுஷ்பாக்ஷதாதீநி பூஜாத்ரவ்யாணி யாநி ச
ப்ராணாயாமம் செய்யும் போது தியானமும், 'சிவா' அல்லது 'ஓம்' என்ற மந்திரமும் உச்சரிக்கப்படுகிறது; பூஜைக்காக வாசனை, பூ, அரிசி போன்ற பொருட்களும் தயார் செய்யப்படுகின்றன.
தாநி ஸ்தாப்ய ஸமீபே து ததஃ ஸம்கல்பயிஷ்யதே । ஶிவபூஜாம் கரிஷ்யாமி ஶிவதுஷ்ட்யர்தமேவ ச
அந்த பொருட்களை அருகில் வைத்து, 'நான் சிவபூஜை செய்து சிவனை மகிழ்விப்பேன்' என்று உறுதி செய்ய வேண்டும்.
இதி ஸம்கல்பயித்வா து தத ஆவாஹநாதிகம் । க்ரு'த்வா து ஸ்நாநபர்யம்தம் ததஃ ஸ்நாநம் ப்ரகல்பயேத்
அந்த உறுதியை எடுத்த பிறகு, ஆவாஹனம் முதலான கிரியைகளை செய்து, ஸ்நானம் வரை முடித்து, பின்னர் ஸ்நானத்தை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.
நமஸ்தேத்யாதிமம்த்ரேண ஶதருத்ரியவிதாநதஃ । அவிச்சிந்நா து யா தாரா முக்திதாரேதி கீர்திதா
'நமஸ்தே' என்று தொடங்கும் மந்திரத்துடன், சதருத்ரிய விதியின்படி, இடையறாத நீர் ஓட்டம் 'முக்திதாரை' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தயா யஃ ஸ்நாபயேந்மாஸம் ஜபந்ருத்ரமுபாம்ஶு வா । ஏகவாரம் த்ரிவாரம் ச பம்ச ஸப்த நவாபி வா
அந்த நீர் ஓட்டத்தால், மாதம் முழுவதும் லிங்கத்தை, ருத்ரம் மந்திரத்தை மெளனமாகவோ, ஓசையோடு ஒருமுறை, மூன்றுமுறை, ஐந்துமுறை, ஏழுமுறை, ஒன்பதுமுறை உச்சரித்து ஸ்நானம் செய்வோர்,
ஏகாதஶமதோ வாரமதைகாதஶசாந்விதம் । முக்திஸ்நாநமிதம் ஜ்ஞேயம் மாஸம் மோக்ஷப்ரதாயகம்
பதினொன்றாவது முறையோ, பதினொன்று முறை உச்சரித்தாலோ, இது 'முக்தி ஸ்நானம்' என்று அறிய வேண்டும்; இது மாதம் ஒன்றில் முக்தி அளிக்கிறது.
ஶைவயா வித்யயா ஸ்நாநம் கேவலம் ப்ரணவேந ச । ம்ரு'ண்மயைர்நாலிகேரஸ்ய ஶகலைஶ்சோர்மிபிஸ்ததா
சைவ வித்யையால் மட்டும், அல்லது ஓம் மந்திரத்தால், மண், தேங்காய் ஓடு, அலைகள் ஆகியவற்றால் ஸ்நானம் செய்யலாம்.
காம்ஸ்யேந முக்தா புக்த்யா ச புஷ்பாதிக ஸரேணவா । ஸ்நாபயேத்தேவதேவேஶம் யதாஸம்பவமீரிதைஃ
வெள்ளி, முத்து, இன்பம், பூக்கள் மற்றும் கிடைக்கும் பொருட்களால் தேவதேவனை விதிப்படி ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.
ஶ்ரு'ம்கஸ்ய ச விதிம் வக்ஷ்யே ஸ்நாநயோக்யம் யதா பவேத் । பூர்வமம்தஸ்து ஸம்ஶோத்ய பஹிரம்தஸ்து ஶோதயேத்
கொம்பால் ஸ்நானம் செய்யும் முறையை இப்போது சொல்கிறேன்; முதலில் உள்ளே தூய்மை செய்ய வேண்டும், பின்பு வெளியும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஸுஸ்நிக்தம் லகுக்ரு'த்வாத நாகம் சிம்த்யாத்கதம்சந । நீசைகதேஶவிந்யஸ்தத்வாரத்ரோண்யா ஸுவ்ரு'த்தயோஃ
கொம்பை மிகவும் மென்மையாகவும், இலகுவாகவும் செய்து, கவனமாக வெட்டி, பொருத்தமான இடத்தில், நல்ல வடிவுடைய பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும்.
குஶாநுயுதயா ஸ்நாநம் தேவாய பரிகல்பயேத் । ஏவம் கவயஶ்ரு'ம்கஸ்ய ஜலமூர்திரதோச்யதே
குசை புல் கட்டியுடன் தேவனுக்காக ஸ்நானம் செய்ய ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்; இப்படியே காளையின் கொம்பில் நீர் வடிவம் கூறப்பட்டது.
த்வாரே நிஷித்தலோஹார்த்தம் ஸம்தித்வாரா ஸமந்விதே । யோகவக்த்ரம் நாகதம்டம் நாகாகாரம் ப்ரகல்பயேத்
வாயில் பாதி தடைசெய்யப்பட்ட உலோகத்தை தவிர்த்து, இணைவு வாயுடன், பாம்பு போல வாயும், பாம்பு வடிவிலும் உருவாக்க வேண்டும்.
பலஸ்தாநே து சஷகம் தம்டேந ஸமரம்த்ரகம் । தத்ரைவ பாதயேத்தோயமூர்த்த்வயம்த்ரகடே ஸ்திதம்
கொம்பின் முடிவில் ஒரு சிறிய கிண்ணம் வைத்து, அதில் தண்டுக்கு ஓர் துளை செய்து, மேலே இயந்திரக் குடத்தில் வைத்துள்ள நீரை அங்கு ஊற்ற வேண்டும்.
பாதயேதத சாந்யேந வாமேநைவ கரேண வா । முக்திதாராக்ரு'தா தேந பவித்ரம் பாபநாஶநம்
இன்னொரு பாத்திரத்தில் அல்லது இடது கையால் ஊற்ற வேண்டும்; இப்படிச் சுதந்திரம் தரும் நீர்வழி செய்து, அது பாவங்களை நீக்கும் பரிசுத்தியாகும்.
ஏவம் ஸம்ஸ்தாப்ய தேவேஶம் பம்சகவ்யைஸ்ததைவ ச । பம்சாம்ரு'தைரத ஸ்நாப்ய மதுரத்ரிதயேந ச
இவ்வாறு தேவர்களின் தலைவனை நிறுவி, முதலில் பஞ்சகவ்யத்தால், பிறகு பஞ்சாமிர்தத்தால், அதன்பின் மூன்று இனிப்புகளால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.