ஶிவேதி பதமுச்சார்ய பஸ்மஸம்மம்த்ரயேத்ஸுதீஃ । ஸப்தவாரமதாதாய ஶிவாயேதி ஶிரஃ க்ஷிபேத்
'சிவ' என்று சொல்லி, அறிவுள்ளவர் பசும்பொடியை மந்திரம் செய்ய வேண்டும்; அதை ஏழு முறை எடுத்துக்கொண்டு, 'சிவாய' என்று சொல்லி, தலைக்கு பூச வேண்டும்.
ஶம்கராய முகே ப்ரோக்தம் ஸர்வஜ்ஞாய ஹ்ரு'தி க்ஷிபேத் । ஸ்தாணவே நம இத்யுக்த்வா குஹ்யே சாபி ஸ்வயம்புவே
'சங்கராய' என்று சொல்லி, வாயில் பூச வேண்டும்; 'சர்வஜ்ஞாய' என்று சொல்லி, இதயத்தில் பூச வேண்டும்; 'ஸ்தாணவே நம:' என்று சொல்லி, இரகசிய இடத்திலும், 'சுயம்புவே' என்றும் பூச வேண்டும்.
உச்சார்ய பாதயோஃ க்ஷிப்த்வா பஸ்மஶுத்தமதஃ பரம் । நமஃ ஶிவாயேத்யுச்சார்ய ஸர்வாம்கோத்தூலநம் ஸ்ம்ரு'தம்
பரிசுத்தமான பசுமைத் தூளை கால்களில் பூசிக் கொண்டு, 'சிவாய நம' என்று கூறி, உடல் முழுவதையும் தூளால் தூக்கியால், அந்த சுத்திகரிப்பு நிறைவு பெறும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ததபாவே து தூர்வாஃ ஸ்யுஸ்ததபாவே து ராஜதம் । ஸம்த்யோபாஸ்திம் ஜபம் தேவ்யாஃ க்ரு'த்வா தேவக்ரு'ஹம் வ்ரஜேத்
அது கிடைக்கவில்லை என்றால் தருபை புல் பயன்படுத்த வேண்டும்; அது இல்லையெனில் வெள்ளி பயன்படுத்தலாம். சந்த்யா பூஜை மற்றும் தேவியுக்காக ஜபம் செய்து முடித்த பின், கோயிலுக்குச் செல்ல வேண்டும்.
தேவவேதிமதோ வாபி கல்பிதம் ஸ்தம்டிலம் து வா । ம்ரு'ண்மயம் கல்பிதம் ஶுத்தம் பத்மாதிரசநாயுதம்
தேவியின் வேதிக்கையிலோ, தயார் செய்யப்பட்ட மேடையிலோ, அல்லது மண் கொண்டு சுத்தமாகவும் தாமரை போன்ற வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டும் அமைக்கலாம்.
சாதுர்வர்ணக ரம்கைஶ்ச ஶ்வேதேநைகேந வா புநஃ । விசித்ராணி ச பத்மாநி ஸ்வஸ்திகாதி ததைவ ச
நான்கு வண்ணப் பொடிகளாலும், அல்லது வெள்ளை பொடியாலும், பலவகைத் தாமரைகள், சுவஸ்திகம் போன்ற வடிவங்களாலும் அலங்கரிக்கலாம்.
உத்பலாதி கதா ஶம்க த்ரிஶூலம் டமரும் ததா । ஸரோக்தபம்சப்ராஸாதம் ஶிவலிம்கமதைவ ச
நீலத்தாமரை மற்றும் பிற மலர்கள், கோல், சங்கு, முக்கோல், உடுக்கை, ஐந்து கோபுரங்கள், சிவலிங்கம் ஆகியவற்றின் உருவங்களும் இடப்பட வேண்டும்.
ஸர்வகாமபலம் வ்ரு'க்ஷம் குலகம் கோலகம் ததா । ஷட்கோணம்சத்ரிகோணம்சநவகோணமதாபிவா
எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் மரம், குலங்கள், சிறு குவியல்கள், ஆறு மூலை, மூன்று மூலை, ஒன்பது மூலை வடிவங்களும் அமைக்கப்பட வேண்டும்.
கோணத்வாதஶகாம்தோலாம் பாதுகாவ்யஜநாநி ச । சாமரச்சத்ரயுகலம் விஷ்ணுப்ரஹ்மாதிகம் ததா
பன்னிரண்டு மூலை கொண்ட ஊஞ்சல், பாதரட்சை, விசிறிகள், ஜமரம், குடை ஆகிய ஜோடிகள், விஷ்ணு, பிரம்மா முதலியவர்களின் உருவங்களும் இடப்பட வேண்டும்.
சூர்ணைர்விரசயேத்வேத்யாம் தீமாந்தேவாலயேऽபி வா । யத்ராபி தேவபூஜா ஸ்யாத்தத்ரைவம் கல்பயேத்புதஃ
அறிவுள்ளோர் வேதிக்கையிலும், தேவாலயத்திலும் பொடிகளால் அலங்கரிக்க வேண்டும்; எங்கு தேவபூஜை நடைபெறுகிறதோ, அங்கு இவ்வாறு அமைக்க வேண்டும்.
ஸ்வஹஸ்தரசிதம் முக்யம் க்ரீதம் சைவ து மத்யமம் । யாசிதம் து கநிஷ்டம் ஸ்யாத்பலாத்காரமதாதமம்
தனது கையால் செய்தது சிறந்தது; வாங்கியது நடுத்தரமானது; கேட்டு பெற்றது கீழ்மையானது; வலுக்கட்டாயமாக எடுத்தது மிகவும் தாழ்ந்தது.
அர்ஹேஷு யத்த்வநர்ஹேஷு பலாத்காராத்து நிஷ்பலம் । ரக்தஶாலி ஜபா ஸ்தாண கலமாஸித ரக்தகைஃ
யாருக்கு உரியதோ அவர்களுக்கு அர்ப்பணித்தால் பலன் கிடைக்கும்; உரியவரல்லாதவர்களுக்கு வலுக்கட்டாயமாக எடுத்தால் அது பயனற்றது. சிவப்பு அரிசி, செம்பருத்தி, நின்றுள்ள தானியம், கருப்பு பயறு, சிவப்பு பொருள்கள் ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
தம்துலைர்வ்ரீஹிமாத்ரோத்தைஃ கர்ணைஶ்சைவ யதாக்ரமம் । உத்தமைர்மத்யமைஶ்சைவ கதிதைரதமைஸ்ததா
அரிசி, யாவரம் போன்ற தானியங்கள், அவற்றின் கதிர்கள், உயர்ந்தவை, நடுத்தரமானவை, கீழ்மையானவை என முறையே பயன்படுத்த வேண்டும்.
பத்மாதிஸ்தாபநைரேவ தத்ஸம்யக்யாகமாசரேத் । ப்ராகுத்தரமுகோ வாபி யதி வா ப்ராங்முகோ பவேத்
தாமரை மற்றும் பிற பொருள்களை வைத்து, சாஸ்திரப்படி முறையாக பூஜை செய்ய வேண்டும்; கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி, அல்லது முடிந்தால் கிழக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்.
ஆஸநம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம் । கௌஶம் சார்ம்மம் சைலதுல்யம் தாரவம் தாடபத்ரகம்
இப்போது ஆசனத்தை நான் விளக்குகிறேன்: அது தர்ப்பை, மாடு தோல், துணி, மரம், அல்லது பனை ஓலை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.
காம்பலம் காம்சநம் சைவ ராஜதம் தாம்ரமேவ ச । கோகரீஷார்கஜைர்வாபி ஆஸநம் பரிகல்பயேத்
அது கம்பளி, பொன், வெள்ளி, செம்பு, அல்லது மாட்டின் உருகிய சாணம், வெயிலில் உலர்ந்த மண் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.
வையாக்ரம் ரௌரவம் சைவ ஹாரிணம் மார்கமேவ ச । சார்மம் சதுர்விதம் ஜ்ஞேயமத பம்துகமேவ ச
புலி தோல், மான் தோல், கறிகுறி தோல், சாலை உயிரின் தோல் என நான்கு வகை தோல்கள், மேலும் பந்துகம் எனும் வகையும் இருக்கின்றன.
யதாஸம்பவமேதேஷு ஹ்யாஸநம் பரிகல்பயேத் । க்ரு'தபத்மாஸநோ வாபி ஸ்வாஸ்திகாஸந ஏவ ச
இவை கிடைக்கும்படி ஆசனம் அமைக்க வேண்டும்; பத்மாசனம் அல்லது சுவஸ்திகாசனமாக அமரலாம்.
தர்பபஸ்மஸமாஸீநஃ ப்ராணாநாயம்ய வாக்யதஃ । தாவத்ஸ தேவதாரூபோ த்யாநம் சாந்தஃ ஸமாசரேத்
தர்ப்பை மற்றும் பசுமைத் தூளில் அமர்ந்து, மூச்சையும் பேச்சையும் கட்டுப்படுத்தி, தெய்வ வடிவத்தை உள்ளத்தில் நினைத்து தியானம் செய்ய வேண்டும்.
ஶிகாம்தே த்வாதஶாம்குல்யே ஸ்திதம் ஸூக்ஷ்மதநும் ஶிவம் । அம்தஶ்சரம்தம் பூதேஷு குஹாயாம் விஶ்வமூர்திஷு
சிகையின் முனையில், பன்னிரண்டு விரல் உயரத்தில், நுட்பமான சிவன் இருப்பதாகவும், அவர் உயிர்களில், உள்ளிருக்கும் குகையில், உலகின் எல்லா உருவங்களிலும் உலாவுகிறார் என்றும் கூறப்படுகிறது.
ஸர்வாபரணஸம்யுக்தமணிமாதி குணாந்விதம் । த்யாத்வா தம் தாரயேச்சித்தே தத்வ்யாப்த்யா பூரயேத்தநூம்
அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மணிகள் மற்றும் பல நற்குணங்கள் உடைய அந்த வடிவத்தை மனதில் தெளிவாகக் கற்பனை செய்து, அதன் ஒளி உடல் முழுவதும் பரவுமாறு நினைக்க வேண்டும்.
தயா தீப்த்யா ஶரீரஸ்தம் பாபம் நாஶமுபாகதம் । ஸ்வர்ணம் பாரதஸம்பர்காத்ரக்தம் ஶ்வேதம் யதா பவேத்
அந்த ஒளியின் மூலம், உடலில் உள்ள பாவங்கள் அழிகின்றன; அது எப்படி என்றால், பொன்னில் பாதாளம் தொடும்போது, அல்லது சிவப்பு வெள்ளையாக மாறும் போல்.
தத்த்வாதஶதலாவ்ரு'த்தமஷ்டபம்சத்ரிரேவ வா । பரிகல்ப்யாஸநம் ஶுத்தம் தத்ர லிம்கம் நிதாய ச
பன்னிரண்டு, எட்டு அல்லது பதினைந்து இதழ்கள் கொண்ட தூய ஆசனத்தை மனதில் அமைத்து, அதில் லிங்கத்தை நிறுவ வேண்டும்.
குஹாஸ்திதம் மஹேஶாநம் லிம்கே ஸம்சிம்தயேத்ததா । ஶோதிதே கலஶே தோயம் ஶோதிதம் கம்தவாஸிதம்
அந்த லிங்கத்துக்குள், குகையில் உறையும் மகேசனை தியானிக்க வேண்டும்; தூய பாத்திரத்தில் வாசனை கலந்த தூய நீரை வைக்க வேண்டும்.
ஸுகம்தபுஷ்பம் நிக்ஷிப்ய ப்ரணவேநாபிமம்த்ரிதம் । ப்ராணாயாமஶ்ச ப்ரணவஃ ஶூத்ரேஷு ந விதீயதே
நன்கு மணம் கொண்ட பூக்களை, ஓம் மந்திரத்தால் புனிதப்படுத்தி வைக்க வேண்டும்; ஆனால் ப்ராணாயாமமும் ஓம் மந்திரமும் சூத்ரர்களுக்கு விதிக்கப்படவில்லை.
ப்ராணாயாமபதே த்யாநம் ஶிவேத்யோங்காரமம்த்ரணம் । கம்தபுஷ்பாக்ஷதாதீநி பூஜாத்ரவ்யாணி யாநி ச
ப்ராணாயாமம் செய்யும் போது தியானமும், 'சிவா' அல்லது 'ஓம்' என்ற மந்திரமும் உச்சரிக்கப்படுகிறது; பூஜைக்காக வாசனை, பூ, அரிசி போன்ற பொருட்களும் தயார் செய்யப்படுகின்றன.
தாநி ஸ்தாப்ய ஸமீபே து ததஃ ஸம்கல்பயிஷ்யதே । ஶிவபூஜாம் கரிஷ்யாமி ஶிவதுஷ்ட்யர்தமேவ ச
அந்த பொருட்களை அருகில் வைத்து, 'நான் சிவபூஜை செய்து சிவனை மகிழ்விப்பேன்' என்று உறுதி செய்ய வேண்டும்.
இதி ஸம்கல்பயித்வா து தத ஆவாஹநாதிகம் । க்ரு'த்வா து ஸ்நாநபர்யம்தம் ததஃ ஸ்நாநம் ப்ரகல்பயேத்
அந்த உறுதியை எடுத்த பிறகு, ஆவாஹனம் முதலான கிரியைகளை செய்து, ஸ்நானம் வரை முடித்து, பின்னர் ஸ்நானத்தை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.
நமஸ்தேத்யாதிமம்த்ரேண ஶதருத்ரியவிதாநதஃ । அவிச்சிந்நா து யா தாரா முக்திதாரேதி கீர்திதா
'நமஸ்தே' என்று தொடங்கும் மந்திரத்துடன், சதருத்ரிய விதியின்படி, இடையறாத நீர் ஓட்டம் 'முக்திதாரை' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தயா யஃ ஸ்நாபயேந்மாஸம் ஜபந்ருத்ரமுபாம்ஶு வா । ஏகவாரம் த்ரிவாரம் ச பம்ச ஸப்த நவாபி வா
அந்த நீர் ஓட்டத்தால், மாதம் முழுவதும் லிங்கத்தை, ருத்ரம் மந்திரத்தை மெளனமாகவோ, ஓசையோடு ஒருமுறை, மூன்றுமுறை, ஐந்துமுறை, ஏழுமுறை, ஒன்பதுமுறை உச்சரித்து ஸ்நானம் செய்வோர்,