மமாப்ரியம் ஹ்ரு'ஷீகேஶ கர்தும் யத்கிம்சிதிஷ்யதே । ஓமித்யுக்த்வாத பகவாம்ஸ்தூஷ்ணீம்பூதோऽபவத்தரிஃ
'எனக்கு விருப்பமில்லாததை, ஹரீகேசா, நீ செய்ய விரும்பினால்...' என்று கூறி, 'ஓம்' என்று சொல்லி, பகவான் ஹரி அமைதியாக இருந்தான்.
ஹநுமாநத தேவாய வ்யஜ்ஞாபயதிதம் வசஃ । அர்தயாமி விநிஷ்காமம் மம பூஜாவ்ரதம் ததா
பின்னர் அனுமான் இறைவனிடம், 'எனக்கு ஆசை இல்லாமல், என் பூஜை விரதத்தையும் செய்ய அனுமதி தர வேண்டும்' என்று கேட்டான்.
பூஜார்தமப்யஹம் கச்சே மமாநுஜ்ஞாதுமர்ஹஸி । ஶம்கர உவாச- கஸ்ய பூஜா க்வ வா பூஜா கிம் புஷ்பம் கிம் தலம் வத
'பூஜைக்காகவே நான் செல்ல விரும்புகிறேன்; எனக்கு அனுமதி தர வேண்டும்.' சங்கரன் கூறினான்: 'யாருடைய பூஜை? எங்கு பூஜை? எந்த மலர்? எந்த இலை? சொல்லு.'
கோ குருஃ கஶ்ச மம்த்ரஸ்தே கீத்ரு'ஶம் பூஜநம் ததா । ஏவம் வததி தேவேஶே ஹநூமாநதிகம்பிதஃ
'யார் குரு? உன் மந்திரம் என்ன? எப்படிப்பட்ட பூஜை?' என்று தேவர்களின் தலைவன் கேட்டபோது, அனுமான் மிகவும் நடுங்கினான்.
வேபமாநஸமஸ்தாம்கஃ ஸ்தோதுமேவ ப்ரசக்ரமே । ஹநூமாநுவாச- நமோ தேவாய மஹதே ஶம்கராயாமிதாத்மநே
அனைத்து உடலும் நடுங்கிய நிலையில், அனுமான் புகழ்ச்சி பாடத் தொடங்கினார்: அனுமான் சொன்னார்—மகா தேவனாகிய சங்கரனுக்கு, எல்லாவற்றையும் கடந்த ஆன்மாவுக்கு என் வணக்கம்.
யோகிநே யோகதாத்ரே ச யோகிநாம் குரவே நமஃ । யோகிகம்யாய தேவாய ஜ்ஞாநிநாம் பதயே நமஃ
யோகிகளை வழிநடத்தும் யோகியாயும், யோகத்தை நிலைநிறுத்துபவராகவும், யோகிகளுக்குத் தலைவராகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம். யோகிகள் அடையக்கூடிய தெய்வமாகவும், ஞானிகளின் தலைவராகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம்.
வேதாநாம் பதயே துப்யம் தேவாநாம் பதயே நமஃ । த்யாநாயத்யநகம்யாய தாத்ரூ'ணாம் குரவே நமஃ
வேதங்களின் அதிபதியாகிய உமக்கு வணக்கம்; தேவர்களின் தலைவராகிய உமக்கு வணக்கம்; தியானத்தின் மூலம் அடையக்கூடியவராகவும், படைப்பாளிகளுக்குத் தலைவராகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம்.
ஶிஷ்டாயஶிஷ்டகம்யாய பூம்யாதி பதயே நமஃ । நமஸ்தேத்யாதிநா வேதவாக்யாநாம் நிதயே நமஃ
கற்றவரும் கற்றவரல்லாதவரும் எளிதில் அடையக்கூடியவராகவும், பூமி முதலிய அனைத்திற்கும் அதிபதியாகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம்; 'நம' என்ற வேதவாக்கியங்களின் ஆதாரமாக இருப்பவருக்கு வணக்கம்.
ஆதநுஷ்வேதிவாக்யைஶ்ச ப்ரதிபாத்யாய தே நமஃ । அஷ்டமூர்தே நமஸ்துப்யம் பஶூநாம்பதயே நமஃ
'அவன் எல்லா உயிரிலும் ஆன்மாவாக இருக்கிறார்' என்ற வாக்கியங்களால் குறிக்கப்படுபவருக்கு வணக்கம்; எட்டு வடிவங்களுடன் இருப்பவருக்கும், எல்லா உயிர்களின் ஆண்டவருக்கும் வணக்கம்.
த்ர்யம்பகாய த்ரிநேத்ராய ஸோமஸூர்யாக்நிலோசந । ஸுப்ரு'ம்கராஜதத்தூரத்ரோணபுஷ்பப்ரியாய தே
மூன்று கண்கள் உடையவரே, சந்திரன், சூரியன், அக்னி ஆகியவை கண்களாக இருப்பவரே, தத்தூரா, தூதூளை, த்ரோண மலர் ஆகியவற்றை விரும்புபவரே, உமக்கு வணக்கம்.
ப்ரு'ஹதீபூகபும்நாக சம்பகாதிப்ரியாய ச । நமஸ்தேஸ்து நமஸ்தேஸ்து பூய ஏவ நமோநமஃ
பெரிய பூ, வெற்றிலை, புன்னை, சம்பங்கி போன்ற மலர்களை விரும்புபவரே, உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் என் வணக்கங்கள்.
ஶிவோ ஹரிமத ப்ராஹ மா பைஷீர்வத மேऽகிலம் । ஹநுமாநுவாச- ஶிவலிகார்சநம் கார்யம் பஸ்மோத்தூலிததேஹிநா
அப்போது சிவன் ஹரியிடம் சொன்னார்: "பயப்படாதே, எல்லாவற்றையும் எனக்குச் சொல்." அனுமான் சொன்னார்—சிவலிங்கத்தை, உடலைப் பசும்பொடி பூசி வணங்க வேண்டும்.
திவாஸம்பாதிதைஸ்தோயைஃ புஷ்பாத்யைரபி தாத்ரு'ஶைஃ । தேவ விஜ்ஞாபயிஷ்யாமி ஶிவபூஜாவிதிம் ஶுபம்
பகலில் சேகரித்த நீர், மலர்கள் மற்றும் பிற பொருட்களால், சிவனை வழிபடும் நல்ல முறையை, ஓ தெய்வமே, நான் உமக்கு விளக்குகிறேன்.
ஸாயம்காலே து ஸம்ப்ராப்தே அஶிரஃ ஸ்நாநமாசரேத் । க்ஷாலிதம் வஸநம் ஶுஷ்கம் த்ரு'த்வாசம்ய த்விரக்ரதீஃ
மாலை நேரம் வந்ததும், தலைக்கு நீராடி, சுத்தமான உலர்ந்த vasthiram அணிந்து, ஆசமனம் செய்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தி அமர வேண்டும்.
அத பஸ்ம ஸமாதாய ஆக்நேயம் ஸ்நாநமாசரேத் । ப்ரணவேந ஸமாமம்த்ர்யாப்யஷ்டவாரமதாபி வா
பின்னர், பசும்பொடியை எடுத்துக்கொண்டு, அக்னி ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்; 'ஓம்' என்று கூறி, எட்டுமுறை அல்லது விருப்பப்படி அதைச் செய்யலாம்.
பம்சாக்ஷரேண மம்த்ரேண நாம்நா வா யேநகேநசித் । ஸப்தாபிமம்த்ரிதம் பஸ்ம தர்பபாணிஃ ஸமாஹரேத்
ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தால், அல்லது வேறு எந்த பெயராலும், ஏழு முறை மந்திரம் செய்து, தர்ப்பை பிடித்து பசும்பொடியை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
ஈஶாநஃ ஸர்வவித்யாநாமுக்த்வா ஶிரஸி பாதயேத் । தத்புருஷாய வித்மஹே முகே பஸ்ம ப்ரஸேசயேத்
'ஈசானः சர்வவித்யானாம்' என்று சொல்லி, தலைக்கு பசும்பொடியை பூச வேண்டும்; 'தத்புருஷாய வித்மஹே' என்று சொல்லி, வாயில் பசும்பொடி தூவ வேண்டும்.
அகோரேப்யோऽத கோரேப்யோ பஸ்ம வக்ஷஸி நிக்ஷிபேத் । வாமதேவாய நம இதி குஹ்யஸ்தாநே விநிக்ஷிபேத்
'அகோரேப்யோ' மற்றும் 'கோரேப்யோ' என்று கூறி, மார்பில் பசும்பொடியை பூச வேண்டும்; 'வாமதேவாய நம:' என்று சொல்லி, இரகசிய இடத்தில் பூச வேண்டும்.
ஸத்யோஜாதம் ப்ரபத்யாமி நிக்ஷிபேதத பாதயோஃ । உத்தூலயேத்ஸமஸ்தாம்கே ப்ரணவேந விசக்ஷணஃ
'சத்யஜாதம் ப்ரபத்யாமி' என்று சொல்லி, பாதங்களில் பூச வேண்டும்; பிறகு 'ஓம்' என்று கூறி, முழு உடலிலும் பசும்பொடியை தூவ வேண்டும்.
த்ரைவர்ணிகாநாமுதிதஃ ஸ்நாநாதிவிதிருத்தமஃ । ஶூத்ராதீநாம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யதுக்தம் குருணா ததா
இச்சநானம் மற்றும் தொடர்புடைய முறைகள் மூன்று வகை ஜாதிகளுக்கு சிறந்ததாக கூறப்பட்டுள்ளது; சூத்ரர் மற்றும் பிறருக்காக, ஆசான் சொல்லியதை நான் விளக்குகிறேன்.
ஶிவேதி பதமுச்சார்ய பஸ்மஸம்மம்த்ரயேத்ஸுதீஃ । ஸப்தவாரமதாதாய ஶிவாயேதி ஶிரஃ க்ஷிபேத்
'சிவ' என்று சொல்லி, அறிவுள்ளவர் பசும்பொடியை மந்திரம் செய்ய வேண்டும்; அதை ஏழு முறை எடுத்துக்கொண்டு, 'சிவாய' என்று சொல்லி, தலைக்கு பூச வேண்டும்.
ஶம்கராய முகே ப்ரோக்தம் ஸர்வஜ்ஞாய ஹ்ரு'தி க்ஷிபேத் । ஸ்தாணவே நம இத்யுக்த்வா குஹ்யே சாபி ஸ்வயம்புவே
'சங்கராய' என்று சொல்லி, வாயில் பூச வேண்டும்; 'சர்வஜ்ஞாய' என்று சொல்லி, இதயத்தில் பூச வேண்டும்; 'ஸ்தாணவே நம:' என்று சொல்லி, இரகசிய இடத்திலும், 'சுயம்புவே' என்றும் பூச வேண்டும்.
உச்சார்ய பாதயோஃ க்ஷிப்த்வா பஸ்மஶுத்தமதஃ பரம் । நமஃ ஶிவாயேத்யுச்சார்ய ஸர்வாம்கோத்தூலநம் ஸ்ம்ரு'தம்
பரிசுத்தமான பசுமைத் தூளை கால்களில் பூசிக் கொண்டு, 'சிவாய நம' என்று கூறி, உடல் முழுவதையும் தூளால் தூக்கியால், அந்த சுத்திகரிப்பு நிறைவு பெறும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ததபாவே து தூர்வாஃ ஸ்யுஸ்ததபாவே து ராஜதம் । ஸம்த்யோபாஸ்திம் ஜபம் தேவ்யாஃ க்ரு'த்வா தேவக்ரு'ஹம் வ்ரஜேத்
அது கிடைக்கவில்லை என்றால் தருபை புல் பயன்படுத்த வேண்டும்; அது இல்லையெனில் வெள்ளி பயன்படுத்தலாம். சந்த்யா பூஜை மற்றும் தேவியுக்காக ஜபம் செய்து முடித்த பின், கோயிலுக்குச் செல்ல வேண்டும்.
தேவவேதிமதோ வாபி கல்பிதம் ஸ்தம்டிலம் து வா । ம்ரு'ண்மயம் கல்பிதம் ஶுத்தம் பத்மாதிரசநாயுதம்
தேவியின் வேதிக்கையிலோ, தயார் செய்யப்பட்ட மேடையிலோ, அல்லது மண் கொண்டு சுத்தமாகவும் தாமரை போன்ற வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டும் அமைக்கலாம்.
சாதுர்வர்ணக ரம்கைஶ்ச ஶ்வேதேநைகேந வா புநஃ । விசித்ராணி ச பத்மாநி ஸ்வஸ்திகாதி ததைவ ச
நான்கு வண்ணப் பொடிகளாலும், அல்லது வெள்ளை பொடியாலும், பலவகைத் தாமரைகள், சுவஸ்திகம் போன்ற வடிவங்களாலும் அலங்கரிக்கலாம்.
உத்பலாதி கதா ஶம்க த்ரிஶூலம் டமரும் ததா । ஸரோக்தபம்சப்ராஸாதம் ஶிவலிம்கமதைவ ச
நீலத்தாமரை மற்றும் பிற மலர்கள், கோல், சங்கு, முக்கோல், உடுக்கை, ஐந்து கோபுரங்கள், சிவலிங்கம் ஆகியவற்றின் உருவங்களும் இடப்பட வேண்டும்.
ஸர்வகாமபலம் வ்ரு'க்ஷம் குலகம் கோலகம் ததா । ஷட்கோணம்சத்ரிகோணம்சநவகோணமதாபிவா
எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் மரம், குலங்கள், சிறு குவியல்கள், ஆறு மூலை, மூன்று மூலை, ஒன்பது மூலை வடிவங்களும் அமைக்கப்பட வேண்டும்.
கோணத்வாதஶகாம்தோலாம் பாதுகாவ்யஜநாநி ச । சாமரச்சத்ரயுகலம் விஷ்ணுப்ரஹ்மாதிகம் ததா
பன்னிரண்டு மூலை கொண்ட ஊஞ்சல், பாதரட்சை, விசிறிகள், ஜமரம், குடை ஆகிய ஜோடிகள், விஷ்ணு, பிரம்மா முதலியவர்களின் உருவங்களும் இடப்பட வேண்டும்.
சூர்ணைர்விரசயேத்வேத்யாம் தீமாந்தேவாலயேऽபி வா । யத்ராபி தேவபூஜா ஸ்யாத்தத்ரைவம் கல்பயேத்புதஃ
அறிவுள்ளோர் வேதிக்கையிலும், தேவாலயத்திலும் பொடிகளால் அலங்கரிக்க வேண்டும்; எங்கு தேவபூஜை நடைபெறுகிறதோ, அங்கு இவ்வாறு அமைக்க வேண்டும்.