ஶ்ரீஸதாஶிவ உவாச- ரசயிஷ்யாமி தம்மில்லமேஹி மத்புரதஃ ஶுபே । தேவ்யாஹ ந ச யுக்தம் தத்பர்த்ராஶுஶ்ரூஷணம் ஸ்த்ரியஃ
ஸ்ரீ சதாசிவர் சொன்னார்: 'அழகானவளே, உன் முன் உன் முடியை ஒழுங்குபடுத்த விரும்புகிறேன்.' தேவியார் பதிலாக, 'கணவன் மனைவிக்கு சேவை செய்வது பொருத்தமல்ல' என்றார்.
கேஶப்ரஸாதநக்ரு'தாவநர்தாம்தரமாபதேத் । கேஶப்ரஸாதநே தேவ தத்வம் ஸர்வம் ந சேப்ஸிதம்
'கணவன் முடி ஒழுங்குபடுத்தினால், அது தீமையை ஏற்படுத்தும்; தேவா, முடி அலங்காரம் செய்யும் விஷயத்தில் எனக்கு இதை விருப்பமில்லை.'
அத பம்தே க்ரு'தே பஶ்சாதம்ஸப்ராம்தப்ரமார்ஜநம் । தநோஶ்சரமஸம்லக்ந கேஶபுஷ்பாதிமார்ஜநம்
பின்னர் முடியை கட்டியபின், தோளின் முனை பகுதிகளைத் தூக்கும் வேலை வரும்; உடலில் ஒட்டிய முடி, பூ போன்றவற்றையும் அகற்ற வேண்டும்.
ஏதஸ்மிந்வர்தமாநே து மஹாத்மாநோ யதாகமந் । ததா கிமுத்தரம் வாச்யம் தவ தேவாதிவம்திநஃ
இவ்வாறு நடக்கும்போது, பெரியவர்கள் வந்தால், தேவர்கள் மற்றும் உன்னைப் போற்றுவோருக்கு என்ன பதில் சொல்வாய்?
நாயாம்தி சேதத விபோ பீதிர்நாஶமுபேஷ்யதி । ஏவம் ஹி பாஷமாணாம் தாம் கரேணாக்ரு'ஷ்ய ஶம்கரஃ
'அவர்கள் வரவில்லை என்றால், பிரபுவே, பயம் அழிவை உண்டாக்கும்.' இவ்வாறு கூறிய பின், சங்கரர் அவளை கைபிடித்து இழுத்தார்.
ஸ்வோர்வோஸ்தாம் ஸ்தாபயித்வைவ விஸ்ரஸ்ய கசபம்தநம் । விபஜ்ய ச கராப்யாம் ஸ ப்ரஸஸார நகைரபி
தன் தொடையில் அவளை அமர்த்தி, முடி கட்டை அவிழ்த்து, இரு கையால் பிரித்து, நகங்களால் விரித்து அமைத்தார்.
விஷ்ணுதத்தாம் பாரிஜாதஸ்ரஜம் கசகதாமபி । க்ரு'த்வா தம்மில்லமகரோதத மாலாம் கராகதாம்
விஷ்ணுவால் அளிக்கப்பட்ட பாரிஜாத மாலையை, அவள் முடியில் இருந்தபோதும் எடுத்து, அவளது முடியை ஒழுங்குபடுத்தி, அந்த மலர்மாலையை அவளது கையில் வைத்தான்.
மல்லிகாஸ்ரஜமாதாய பபம்த கசபம்தநே । கல்பப்ரஸூநமாலாம் ச ப்ரஹ்மதத்தாம் மஹேஶ்வரஃ
மல்லிகை மலர்மாலையை எடுத்து, அவளது முடியில் கட்டினான்; பிரம்மா அளித்த கல்பவிருட்ச மலர்மாலையையும் மகேசுவரன் சூட்டினான்.
பார்வதீவஸநே கூடகம்தாட்யே ச ஸமாததாத் । அதாம்ஸப்ரு'ஷ்டஸம்லக்நமார்ஜநம் க்ரு'தவாந்விபுஃ
மறைந்த வாசனை நிறைந்த பார்வதியின் vasthram-இல் அதை வைத்தான்; பின்னர், இறைவன் அவளது தோளின் பின்புறம் ஒரு தூய்மைப் பட்டையை கட்டினான்.
ஶ்லதநீவேரதோ தேவ்யா வஸ்த்ரவேஷ்டேரதோகதஃ । தேவஃ கிமிதமித்யுக்த்வா நீவீபம்தம் சகார ஹ
தேவியின் கீழ் vasthram தளர்ந்து கீழே சென்றது; இறைவன், 'இது என்ன?' என்று கூறி, அவளது இடுப்புப் பட்டையை இறுக்கமாக கட்டினான்.
நாஸாபூஷணமேதத்தே பஶ்யாமி ஸ மதாத்ததஃ । இத்யுக்த்வா ஸ்வயமாதாய விச்சாயம் மௌக்திகம் ஸதீ
'இது உன் மூக்குத்தி என்று பார்க்கிறேன்,' என்று கூறி, அந்த முத்தைத் தானே எடுத்து, அந்த நல்லவள் அதை ஆராய்ந்தாள்.
ஹரித்ராயாஃ ஸமாயோகே முக்தாபலமதீப்திமத் । இதம் ஹி த்ரியதாம் முக்தாபலம் மம தவ ப்ரியம்
மஞ்சளுடன் சேரும் போது இந்த முத்து பிரகாசமாக ஒளிர்கிறது; 'எனக்கு மிகவும் பிடித்த இந்த முத்தை நீ வைத்துக்கொள்.'
பார்வத்யுவாச- அஹோ த்வந்மம்திரம் ஶம்போ ஸர்வவஸ்துஸம்ரு'த்திமத் । பூர்வமேவ மயா ஸர்வம் வஸ்துஜ்ஞாதம் விபூஷணைஃ
பார்வதி கூறினாள்: 'ஓ சங்கரா, உன் இல்லம் எல்லா செல்வங்களாலும் நிரம்பியுள்ளது; உன் ஆபரணங்கள் மூலம் உன் பொருட்கள் அனைத்தும் எனக்குத் தெரிந்துவிட்டது.'
அஹோ த்ரவிணஸம்பத்திர்பூஷணைரவகம்யதே । ஶிரோவிபூஷிதம் தேவ ப்ரஹ்மஶீர்ஷஸ்ய மாலயா
'ஒருவரது செல்வம் அவருடைய ஆபரணங்கள் மூலம் அறியப்படுகிறது; இறைவா, உன் தலை பிரம்மாவின் தலையிலிருந்து வந்த மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.'
நரகஸ்ய ததா மாலா வக்ஷஃஸ்தலவிபூஷணம் । ஶேஷஶ்ச வாஸுகிஶ்சைவ ஸவிஷௌ தவ கம்கணே
'நரகன் அளித்த மாலையே உன் மார்பில் அலங்காரமாக உள்ளது; சேஷனும் வாசுகியும், விஷத்துடன், உன் கைமணிகளாக இருக்கின்றனர்.'
திஶோம்ऽபரே ஜடா கேஶா பஸிதம் சாம்கராககம் । மஹோக்ஷோ வாஹநம் கோத்ரம் குலம் சாஜ்ஞாதமேவ ச
'திசைகளும் ஆகாயமும் உன் ஜடைகளும் முடியும்; பசும் பூசனையாகும்; பெரிய எருது உன் வாகனம்; உன் குலமும் வம்சமும் யாருக்கும் தெரியாது.'
ஜ்ஞாயேதே பிதரௌ நைவ விரூபாக்ஷம் ததா வபுஃ । ஏவம் வதம்தீம் கிரிஜாம் விஷ்ணுஃ ப்ராஹாதி கோபநஃ
'உன் பெற்றோர்கள் யாரென்று தெரியாது; உன் உருவமும் அறியப்படவில்லை, மூன்று கண்களுடையவரே.' இவ்வாறு கிரிஜா பேச, விஷ்ணு கோபமுடன் சொன்னான்:
கிமர்தம் நிம்தஸே தேவி தேவதேவம் ஜகத்பதிம் । த்யக்ஷ்யே ப்ராணாந்ப்ரியாந்பத்ரே தவ நூநமஸம்யமம்
'தேவதேவனும் உலகத்தின் ஆண்டவனுமான இறைவனை நீ ஏன் இகழ்கிறாய், தேவி? நல்லவளே, நீ கட்டுப்பாடின்றி நடந்ததால், நான் என் உயிரையே விட்டுவிடுவேன்.'
யத்ரேஶநிம்தநம் பத்ரே தத்ர நோ மரணம் வ்ரதம் । இத்யுக்த்வாத நகாப்யாம் ஹி ஹரிஶ்சேத்தும் ஶிரோகதஃ
'இறைவனை இகழும் இடத்தில், நல்லவளே, எங்களுக்கு உயிர் விடுவது தான் விரதம்.' என்று கூறி, ஹரி தன் நகங்களால் தன் தலையை வெட்ட முயன்றான்.
மஹேஶஸ்து கரம் க்ரு'ஹ்ய ப்ராஹ மா ஸாஹஸம் க்ரு'தாஃ । பார்வதீவசநம் ஸர்வம் ப்ரியம் மம தவாப்ரியம்
மகேசன் அவன் கையைப் பிடித்து, 'அவசரமாகச் செய்யாதே; பார்வதி கூறியது எனக்கு இனிமையானது, ஆனால் உனக்கு விருப்பமில்லாதது,' என்று சொன்னான்.
மமாப்ரியம் ஹ்ரு'ஷீகேஶ கர்தும் யத்கிம்சிதிஷ்யதே । ஓமித்யுக்த்வாத பகவாம்ஸ்தூஷ்ணீம்பூதோऽபவத்தரிஃ
'எனக்கு விருப்பமில்லாததை, ஹரீகேசா, நீ செய்ய விரும்பினால்...' என்று கூறி, 'ஓம்' என்று சொல்லி, பகவான் ஹரி அமைதியாக இருந்தான்.
ஹநுமாநத தேவாய வ்யஜ்ஞாபயதிதம் வசஃ । அர்தயாமி விநிஷ்காமம் மம பூஜாவ்ரதம் ததா
பின்னர் அனுமான் இறைவனிடம், 'எனக்கு ஆசை இல்லாமல், என் பூஜை விரதத்தையும் செய்ய அனுமதி தர வேண்டும்' என்று கேட்டான்.
பூஜார்தமப்யஹம் கச்சே மமாநுஜ்ஞாதுமர்ஹஸி । ஶம்கர உவாச- கஸ்ய பூஜா க்வ வா பூஜா கிம் புஷ்பம் கிம் தலம் வத
'பூஜைக்காகவே நான் செல்ல விரும்புகிறேன்; எனக்கு அனுமதி தர வேண்டும்.' சங்கரன் கூறினான்: 'யாருடைய பூஜை? எங்கு பூஜை? எந்த மலர்? எந்த இலை? சொல்லு.'
கோ குருஃ கஶ்ச மம்த்ரஸ்தே கீத்ரு'ஶம் பூஜநம் ததா । ஏவம் வததி தேவேஶே ஹநூமாநதிகம்பிதஃ
'யார் குரு? உன் மந்திரம் என்ன? எப்படிப்பட்ட பூஜை?' என்று தேவர்களின் தலைவன் கேட்டபோது, அனுமான் மிகவும் நடுங்கினான்.
வேபமாநஸமஸ்தாம்கஃ ஸ்தோதுமேவ ப்ரசக்ரமே । ஹநூமாநுவாச- நமோ தேவாய மஹதே ஶம்கராயாமிதாத்மநே
அனைத்து உடலும் நடுங்கிய நிலையில், அனுமான் புகழ்ச்சி பாடத் தொடங்கினார்: அனுமான் சொன்னார்—மகா தேவனாகிய சங்கரனுக்கு, எல்லாவற்றையும் கடந்த ஆன்மாவுக்கு என் வணக்கம்.
யோகிநே யோகதாத்ரே ச யோகிநாம் குரவே நமஃ । யோகிகம்யாய தேவாய ஜ்ஞாநிநாம் பதயே நமஃ
யோகிகளை வழிநடத்தும் யோகியாயும், யோகத்தை நிலைநிறுத்துபவராகவும், யோகிகளுக்குத் தலைவராகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம். யோகிகள் அடையக்கூடிய தெய்வமாகவும், ஞானிகளின் தலைவராகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம்.
வேதாநாம் பதயே துப்யம் தேவாநாம் பதயே நமஃ । த்யாநாயத்யநகம்யாய தாத்ரூ'ணாம் குரவே நமஃ
வேதங்களின் அதிபதியாகிய உமக்கு வணக்கம்; தேவர்களின் தலைவராகிய உமக்கு வணக்கம்; தியானத்தின் மூலம் அடையக்கூடியவராகவும், படைப்பாளிகளுக்குத் தலைவராகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம்.
ஶிஷ்டாயஶிஷ்டகம்யாய பூம்யாதி பதயே நமஃ । நமஸ்தேத்யாதிநா வேதவாக்யாநாம் நிதயே நமஃ
கற்றவரும் கற்றவரல்லாதவரும் எளிதில் அடையக்கூடியவராகவும், பூமி முதலிய அனைத்திற்கும் அதிபதியாகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம்; 'நம' என்ற வேதவாக்கியங்களின் ஆதாரமாக இருப்பவருக்கு வணக்கம்.
ஆதநுஷ்வேதிவாக்யைஶ்ச ப்ரதிபாத்யாய தே நமஃ । அஷ்டமூர்தே நமஸ்துப்யம் பஶூநாம்பதயே நமஃ
'அவன் எல்லா உயிரிலும் ஆன்மாவாக இருக்கிறார்' என்ற வாக்கியங்களால் குறிக்கப்படுபவருக்கு வணக்கம்; எட்டு வடிவங்களுடன் இருப்பவருக்கும், எல்லா உயிர்களின் ஆண்டவருக்கும் வணக்கம்.
த்ர்யம்பகாய த்ரிநேத்ராய ஸோமஸூர்யாக்நிலோசந । ஸுப்ரு'ம்கராஜதத்தூரத்ரோணபுஷ்பப்ரியாய தே
மூன்று கண்கள் உடையவரே, சந்திரன், சூரியன், அக்னி ஆகியவை கண்களாக இருப்பவரே, தத்தூரா, தூதூளை, த்ரோண மலர் ஆகியவற்றை விரும்புபவரே, உமக்கு வணக்கம்.