ஹநூமதா ஸமோ நாஸ்தி க்ரு'த்ஸ்நப்ரஹ்மாம்டமம்டலே । ஶ்ருதி தேவாத்யகம்யம் ஹி பதம் தவ கிலஸ்திதம்
'முழு பிரபஞ்சத்திலும் ஹனுமானுக்கு சமன் யாரும் இல்லை; வேதங்கள், தேவர்கள் எவராலும் அடைய முடியாத இடம் உன்னிடமே உள்ளது.'
ஸர்வோபநிஷதவ்யக்தம் த்வத்பதம் கபி ஸர்வயுக் । யமாதிஸாதநைர்யோகைர்ந க்ஷணம் தே பதம் ஸ்திதம்
'எல்லா உபநிஷத்துகளின் மறைபொருள் உன் நிலைதான், குரங்கே; யமாதி யோக முறைகள் கொண்டு கூட, ஒரு கணம் கூட உன் நிலையை அடைய முடியாது.'
மஹாயோகிஹ்ரு'தம்போஜே பலம் ஸ்வச்சம் ஹநூமதி । வர்ஷகோடிஸஹஸ்ரேஷு தபஃ க்ரு'த்வா து துஷ்கரம்
'மகா யோகிகள் இதய கமலத்தில் இருக்கும் தூய சக்தி ஹனுமானில் உள்ளது; கோடி கோடி ஆண்டுகள் கடின தவம் செய்தாலும்—'
த்வத்ரூபம் நாபிஜாநாதி குதஃ பாதம் முநீஶ்வராஃ । அஹோ பாக்யம் விசித்ரம் ஹி சபலோ வா நரோ ம்ரு'கஃ
'உன் வடிவை முனிவர்கள் அறிய முடியவில்லை, பாதம் பற்றி யாரும் அறிய முடியாது; மனம் நிலை இல்லாத மனிதன் அல்லது மிருகம் அறிந்தால் அது எவ்வளவு அதிசயம், அதிர்ஷ்டம்!'
தத்தே பாதயுகம் சாம்கே யோகிஹ்ரு'த்யபி ந க்ஷமம் । மயா வர்ஷஸஹஸ்ரம் து ஸஹஸ்ராப்தம் ததாந்வஹம்
உன் இரு திருப்பாதங்களை என் உடலிலும், யோகிகள் உள்ளத்திலும் வைத்திருந்தாலும், அது போதவில்லை; ஆயிரம் ஆண்டுகள், தினமும் இப்படியே செய்து வந்திருக்கிறேன்.
பக்த்யா ஸம்பூஜிதோऽபீஶ பாதோ நோ தர்ஶிதஸ்த்வயா । லோகே வாதோ ஹி ஸுமஹாஞ்சும்புர்நாராயணப்ரியஃ
ஐயா, நான் உன்னை பக்தியுடன் வழிபட்டாலும், நீ எனக்கு உன் திருப்பாதத்தை காண்பிக்கவில்லை; உலகத்தில் பெரிய விவாதம் உள்ளது—சும்பு, நாராயணனுக்கு அன்பானவன்.
ஹரிஃ ப்ரியஸ்ததா ஶம்போர்ந தாத்ரு'க்பாக்யமஸ்தி மே । ஸதாஶிவ உவாச- ந த்வயா ஸத்ரு'ஶோ மஹ்யம் ப்ரியோஸ்தி பகவந்ஹரே
ஹரி, சம்புவுக்கு எவ்வளவு பிரியமானவரோ, அதுபோல நீயும் எனக்கு அதே அளவு பிரியமானவன்; ஆனாலும் எனக்கு அந்த அதிர்ஷ்டம் இல்லை. சதாசிவன் சொன்னார்: என் பிரியமான ஹரியே, உன்னைப் போல எனக்கு வேறு யாரும் இல்லை.
பார்வதீ வா த்வயா துல்யா ந சாந்யோ வித்யதே மம । அத தேவாய மஹதே கௌதமஃ ப்ரணிபத்ய ச
பார்வதி மட்டும் உனக்கு சமம்; எனக்கு வேறு யாரும் இல்லை. பின்னர், மகா தேவனிடம் கௌதமர் வணங்கி,
வ்யஜ்ஞாபயதமேயாத்மந்தேவைஹி கருணாநிதே । மத்யாஹ்நோऽயம் வ்யதிக்ராம்தோ புக்திவேலாऽகிலஸ்ய ச
அளவில்லாத கருணைமிகு ஆண்டவரை, தேவர்களுடன் சேர்ந்து கௌதமர் வேண்டினார்: 'இப்போது மதிய நேரம் கடந்துவிட்டது; எல்லோருக்கும் உணவு நேரம் வந்துவிட்டது.'
அதாசம்ய மஹாதேவோ விஷ்ணுநா ஸஹிதோ விபுஃ । ப்ரவிஶ்ய கௌதமக்ரு'ஹம் போஜநாயோபசக்ரமே
பின்னர், மகாதேவன், விஷ்ணுவுடன் சேர்ந்து, ஆசமனம் செய்து, கௌதமரின் வீட்டிற்குள் சென்று, உணவுக்காக ஏற்பாடுகளைத் தொடங்கினார்.
ரத்நாம்குலீயைரத நூபுராப்யாம் துகூலபம்தேந தடித்ஸு காம்ச்யா । ஹாரைரநேகைரத கம்டநிஷ்க யஜ்ஞோபவீதோத்தரவாஸஸீ ச
மணிமகுடம், நூப்புரம், மென்மையான vasthiram, ஒளிரும் இடுப்பு, பலவகை மாலைகள், கழுத்தில் நிஷ்கம், யஜ்ஞோபவீதம், மேலுடுப்பும் அணிந்தார்.
விலம்பிசம்சந்மணிகும்டலேந ஸுபுஷ்பிதம்மில்லவரேண தேவஃ । பம்சாம்ககம்தஸ்ய விலேபநேந பாஹ்வம்கதைஃ கம்கணகாம்குலீயகைஃ
தொங்கும் மணிக்குண்டலமும், அழகான மலர் கூந்தலும், ஐந்து வகை வாசனைத் தைலமும், புயங்களில் வளையலும், கைமணிகள், விரல் மோதிரங்களும் அணிந்திருந்தார்.
இத்தம் விபூஷிதஃ ஶிவோ நிவிஷ்டஉத்தமாஸநே ஸ்வஸம்முகம் ஹரிம் ததா ந்யவேஶயத்வராஸநே । அந்யோந்யஸம்முகௌ ஸ்திதௌ ஹரீஶௌ தேவஸத்தமௌ ஸுவர்ணபாஜநாந்யதோ ததௌ ஸ சாபி கௌதமஃ
இவ்வாறு அலங்கரிக்கப்பட்ட சிவபெருமான், சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்து, ஹரியை எதிரே சிறப்பு ஆசனத்தில் அமர வைத்தார்; இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் நோக்கி அமர்ந்தனர்; கௌதமர் தங்க பாத்திரங்களை வழங்கினார்.
த்ரிம்ஶத்ப்ரபேதபக்ஷ்யகம் ஸுபாயஸம் சதுர்விதம் ஸுபக்வபாகஜாதகம் ஶதத்வயம் ப்ரகல்பிதம் । அபக்வபக்வமிஶ்ரகம் ஶதத்ரயம் ப்ரகல்பிதம் ஶதம்ஶதம் ததா ஸுகம்தஶாககம் ததா முநிஃ
முப்பது வகை உணவுகள், நான்கு வகை பாயசம், இருநூறு வகை சிறப்பான உணவுகள், மூன்று நூறு வகை வெந்து வெல்லாத கலந்த உணவுகள், நூறு வகை நன்கு சமைத்த காய்கறிகள் ஆகியவற்றை ஏற்பாடு செய்தார்.
ஶாகாதி ஸர்பிஷாந்விதம் ததௌ ச பம்சவிம்ஶதிம் ஸுஶர்கராதிகம் ததா ஸுசூநதாடிமாதிகம் । மோசாபலம் து கோஸ்தநீம் ஸுகர்ஜுநாகரம்ககம் ஜம்பூபலம் ப்ரியாலுகம் விகம்கதம் பலம் ததா
ஐருபத்தைந்து வகை நெய் கலந்த காய்கறிகள், சிறந்த இனிப்புகள், சாறு, மாதுளை, பழுத்த வாழைப்பழம், தேங்காய், ருசிகரமான பேரிச்சம்பழம், நாவல் பழம், பிரியாலா, விகங்கடம் போன்ற பல பழங்களும் வழங்கினார்.
ஏவமாதீநி சாந்யாநி த்ரவ்யாண்யர்ப்ய யதாவிதி । தத்வா சாபோஶநம் விப்ரோ பும்ஜத்வமிதி சாப்ரவீத்
இவை போன்ற பல வகை உணவுகளை முறையாக அர்ப்பணித்து, அந்த பிராமணர் கைகழுவ நீர் கொடுத்து, 'உணவு அருந்துங்கள்' என்று சொன்னார்.
பும்ஜாநேஷு ச ஸர்வேஷு வ்யஜநம் ஸூக்ஷ்மவஸ்த்ரஜம் । கௌதமஃ ஸ்வயமாதாய ஶிவவிஷ்ணூ அவீஜயத்
அனைவரும் உணவு உண்டுக்கொண்டிருக்கும் போது, கௌதமர் தானே மென்மையான துணி விசிறி எடுத்து, சிவனும் விஷ்ணுவும் மீது விசிறினார்.
பரிஹாஸமதோகர்துமியேஷ பரமேஶ்வரஃ । பஶ்ய விஷ்ணோ ஹநூமம்தம் கதம் பும்க்தே ஸ வாநரஃ
பின்னர் பரமேஸ்வரன் சிரிப்புடன் சொன்னார்: 'விஷ்ணுவே, அந்த அனுமான் எப்படி உணவு உண்டுக்கொள்கிறான் என்று பார்.'
வாநரம் பஶ்யதி ஹரௌ மம்டகம் விஷ்ணுபாஜநே । சிக்ஷேப முநிஸம்கேஷு பஶ்யத்ஸ்வபி மஹேஶ்வரஃ
அந்த வானரனை ஹரியின் அருகில் பார்த்து, மண்டகன் விஷ்ணுவின் பாத்திரத்திலிருந்து உணவை முனிவர் கூட்டத்தில் எறிந்தான்; இதை மகேஸ்வரனும் பார்த்தார்.
ஹநூமதே தத்தவாம்ஶ்ச ஸ்வோச்சிஷ்டம் பாயஸாதிகம் । த்வதுச்சிஷ்டமபோஜ்யம் து தவைவ வசநாத்விபோ
அவன் அனுமானுக்கு தன் பாயசம் மற்றும் மற்ற உணவுகளின் மீதமுள்ளதை அளித்து, 'உன் கட்டளையின்படி, உன் மீதமுள்ளதை யாரும் உண்ணக்கூடாது' என்று சொன்னான்.
அநர்ஹம் மம நைவேத்யம் பத்ரம் புஷ்பம் பலம் ததா । மஹ்யம் நிவேத்ய ஸகலம் கூப ஏவ விநிக்ஷிபேத்
'நான் அர்ப்பணிக்கும் உணவு, இலை, பூ, பழம்—all இவை உனக்கு பொருத்தமல்ல; எனக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அனைத்தும் கிணற்றில் போடப்பட வேண்டும்.'
அபுக்தே த்வத்வசோ நூநம் புக்தே சாபி க்ரு'பா தவ । ஸதாஶிவ உவாச- பாணலிம்கே ஸ்வயம்பூதே சம்த்ரகாம்தே ஹ்யவஸ்திதே
'நீ உண்ணவில்லை என்றால் அது உன் கட்டளை; உண்டால் அது உன் அருள்.' சதாசிவன் சொன்னார்: 'பாணலிங்கத்தில், சந்திரபோல ஒளிரும் சுயம்புவாக...'
சாம்த்ராயணஸமம் ஜ்ஞேயம் ஶம்போர்நைவேத்யபக்ஷணம் । புக்திவேலேயமதுநா தத்வைரஸ்யம் கதாம்தராத்
சம்புவுக்குப் படைத்த உணவை உண்ணுவது, சந்திராயண விரதத்தை மேற்கொள்வதற்குச் சமமானதாகக் கருத வேண்டும். உணவு உண்ணும் போது அதில் விருப்பமில்லாமை தோன்றினால், அதற்குக் காரணம் வேறு ஒரு கதையில் உள்ளது.
புக்த்வா து கதயிஷ்யாமி நிர்விஶம்கம் விபும்க்ஷ்வ தத் । அதாஸௌ ஜலஸம்ஸ்காரம் க்ரு'தவாந்கௌதமோ முநிஃ
நீ தயங்காமல் அதை உண்டு விடு; பிறகு நான் அந்தக் காரணத்தைச் சொல்கிறேன். அப்போது கவுதம முனிவர் தண்ணீரால் தூய்மை செய்தார்.
ஆரக்தஸுஸ்நிக்தஸுஸூக்ஷ்ம காத்ராநநேகதா தௌத ஸுஶோஷிதாம்காந் । தடாகதோயைஃ க்ரு'தவீஜகர்ஷிதைர்விஶோதிதைஸ்தைஃ கரகாநபூரயத்
மிக நன்கு கழுவப்பட்டு, மென்மையாகவும், சிவப்பாகவும், நன்கு உலர்ந்தும் இருக்கும் உடற்கூறுகளுடன், அவன் குளத்தின் தூய்மையான நீரை, நன்கு சுத்தம் செய்யப்பட்ட குச்சிகளால் கலக்கப்பட்ட நீரை, அந்தக் குடங்களில் நிரப்பினான்.
நத்யாஃ ஸைகதவேதிகாம் நவதராம் ஸம்ச்சாத்ய ஸூக்ஷ்மாம்பரைஃ ஶுத்தைஃ ஶ்வேததரைரதோபரிகடாம்ஸ்தோயேந பூர்ணாந்க்ஷிபேத் । க்ஷிப்த்வா நாலகஜாதிமாஸ்தபுடகம் கம்கோலகஸ்தூரிகாசூர்ணம் சந்தநசம்த்ரரஶ்மிவிஶதாம் மாலாம் புடாம் தம் க்ஷிபேத்
ஆற்றங்கரையில் புதிய மணல் மேடையில், தூய்மையான வெண்மை மெல்லிய துணிகளால் மூடி, அதன் மேல் நீர் நிரம்பிய குடங்களை வைத்தான்; பின்னர், தாமரைத் தண்டு, இலைக் கட்டு, கங்கோளம், கஸ்தூரி தூள், சந்தனமும் சந்திரனின் ஒளிபோல் தெளிவான மாலையும் அதில் சேர்த்தான்.
யாமஸ்யாபி புநஶ்ச வாரிவஸநேநாஶோத்ய கும்பே க்ஷிபேச்சம்த்ர க்ரம்திமதோ நிதாய பகுலம் க்ஷிப்த்வா ததா பாடலாம்
மறுபடியும், நான்காவது யாமத்திலும், நீர் மற்றும் துணியால் தூய்மை செய்து, சந்திரக் கட்டை வைத்து, பின்பு பகுளம் மலரும், அதுபோல் பாடளா மலரும் சேர்க்க வேண்டும்.
ஶேபாலீஸ்தபகமதோ ஜலம் ச தத்ர விந்யஸ்ய ப்ரதமத ஏவ தோயஶுத்திம் । க்ரு'த்வாதோ ம்ரு'துதரஸூக்ஷ்மவஸ்த்ரகம்டேநாவேஷ்டேத்ஸ்ரு'ணிகமுகம் ச ஸூக்ஷ்மசம்த்ரம்
பிறகு, சேபாளி மலர் க Clusterம் மற்றும் நீரை அங்கு வைத்து, முதலில் அந்த நீர் தூய்மையாக இருப்பதை உறுதி செய்து, மென்மையான மெல்லிய துணி துண்டாலும், மெல்லிய சந்திர வடிவ மூடியாலும் அந்தக் குடத்தின் வாயை மூட வேண்டும்.
அநாதபப்ரதேஶே து நிதாய கரகாநத । மம்தவாதஸமோபேதே ஸூக்ஷ்மவ்யஜநவீஜிதே
பின்னர், அந்தக் குடங்களை வெயில் படாத இடத்தில், மெல்லிய காற்றும், மென்மையான விசிறியால் வீசும் இடத்திலும் வைத்து பாதுகாக்க வேண்டும்.
அத உர்வீஶஸலிலைஃ ஸிம்சயேத்ஸ்ரு'ணிகாமபி । ஸம்ஸ்க்ரு'த்வா ஸ்வாயதாஸ்தத்ர நரா நார்யோத வா ந்ரு'ப
பிறகு, பூமியில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நீரால் அந்தக் குடத்தைத் தெளித்து, தயார் செய்தபின், உயரமான ஆண்கள் அல்லது பெண்கள் அங்கு இருக்கலாம், அரசே.