ஸூக்ஷ்மம் ஶ்வேதம் ச ஸுஸ்ரிக்தமாவ்ரு'த்தம் கநஸாரகைஃ । ஸுகம்தவாஸிதஜலைஃ ஸ்நாப்ய க்ஷீரேண ஶம்கரம்
அவர் நன்கு எண்ணெய் பூசப்பட்ட, மென்மையான வெள்ளை துணியால், மணமுள்ள நீர் மற்றும் பாலும் கொண்டு சங்கரனை அபிஷேகம் செய்தார்.
அந்யைஶ்ச வைதிகைர்மம்த்ரைஃ ஸ்நாபயித்வா ஸதாஶிவம் । தாருசம்த்ரோபபீடே து வஸ்த்ரபீடம் நிதாய ச । பாத்ரிகாமக்ரதஃ ஸ்தாப்ய ஸ்தாபயித்வா தலேஷ்வமூந்
பிற வேத மந்திரங்களால் சதாசிவனை அபிஷேகம் செய்து, சந்தனமும் கற்பூரமும் கொண்ட மேடையில் துணி இருக்கை வைத்து, ஒரு சிறிய பாத்திரத்தை முன்னால் வைத்து, அந்த இலைகளை அங்கு அமைத்தார்.
ஏகஸ்மிந்நக்ஷதாஃ பாத்ரே அந்யஸ்மிந்ஸதிலாக்ஷதாஃ । பம்சகம்தகமேகஸ்மிந்நந்யஸ்மிந்நஷ்டகம்தகம்
ஒரு பாத்திரத்தில் முற்றிலும் உடையாத அரிசி, மற்றொன்றில் எள்ளுடன் கலந்த அரிசி; இன்னொரு பாத்திரத்தில் ஐந்து வகை மணமுள்ள பொருட்கள், வேறொரு பாத்திரத்தில் எட்டு வகை வாசனை பொருட்கள் வைக்கப்பட வேண்டும்.
காஶ்மீரம் ம்ரு'கநாபிம் து கர்பூரம் சம்தநம் ததா । பாத்ரேஷ்வந்யேஷு விந்யஸ்ய பூஜாஸ்தாநே ப்ரகல்ப்ய ச
காஷ்மீரம், மிருகநாபி, கற்பூரம், சந்தனம் ஆகியவை தனித்தனி பாத்திரங்களில் வைத்து, பூஜை இடத்தில் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்.
நாநாவரணமார்கேண பூஜா தத்ர விதீயதே । லிம்கமத்யே ஸ்திதோ தேவஃ பம்சவக்த்ரஃ ஸதாஶிவஃ
பலவகை மூடல்கள் மற்றும் முறைகளால் அங்கு பூஜை செய்யப்படுகிறது; லிங்கத்தின் நடுவில் ஐந்து முகங்களுடன் எப்போதும் இருக்கும் சதாசிவன் உறைகிறார்.
தஸ்ய ப்ராவரணம் லிம்கம் ஶக்திஸ்தஸ்ய விதீயதே । ஶக்தேராவரணம் விஷ்ணுர்விஷ்ணோராவரணம் விதிஃ
அவரது மூடல் லிங்கம்; அதன் மூடல் சக்தி; சக்தியின் மூடல் விஷ்ணு; விஷ்ணுவின் மூடல் பிரம்மா.
ப்ரஹ்மப்ராவரணம் சம்த்ரஸ்தஸ்ய ஸூர்யஸ்ததஃ ஶ்ருதிஃ । திக்தேவதாஸு தத்குப்திஸ்தாஸாமாவரணம் திஶஃ
பிரம்மாவின் மூடல் சந்திரன்; சந்திரனுக்கு மூடல் சூரியன்; அதன் பிறகு வேதங்கள்; திசைதெய்வங்களுக்கு பாதுகாப்பு திசைகளே.
திஶாமாவரணம் ஶம்புஸ்தஸ்ய சாவரணம் குணாஃ । தஶப்ராவரணம் ஹ்யேதச்சிவலிம்கார்சநம் ஶுபம்
திசைகளின் மூடல் சம்பு; அவருக்கு மூடல் குணங்கள்; இந்த பத்து மூடல்களும் சிவலிங்க ஆராதனையின் புனித அம்சங்கள்.
கேஷாம்சிந்மதமேதத்ஸ்யாதத ப்ராவரணாம்தரம் । வித்யாவரணமாக்யாதம் ததுமாவரணம் ஸ்ம்ரு'தம்
சிலரது கருத்துப்படி வேறு ஒரு மூடல் வரிசையும் உண்டு; அதில் ஞானம் மூடலாகக் கூறப்படுகிறது, அதன் மூடல் உமையாக நினைக்கப்படுகிறது.
விஷ்ணுராவரணம் தஸ்யா விஷ்ணோஶ்சாவரணம் விதிஃ । ப்ரஹ்மப்ராவரணம்சம்த்ரஸ்தஸ்ய பாநுரதாவ்ரு'திஃ
அதற்கும் மூடல் விஷ்ணு; விஷ்ணுவுக்கும் மூடல் பிரம்மா; பிரம்மாவுக்குப் பிறகு சந்திரன், அதன் பிறகு சூரியன் மூடலாகும்.
பாநோராவரணம் சேஶ இதி ஷோடாவ்ரு'திஃ ஸ்ம்ரு'தா । விதிம் விநா ஸமாக்யாதம் பம்சாவரணமுத்தமம்
சூரியனுக்குப் பிறகு ஈசன் மூடலாகிறார்; இவ்வாறு ஆறு மூடல்கள் கூறப்பட்டுள்ளன; பிரம்மாவைத் தவிர்த்து ஐந்து உயர்ந்த மூடல்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
ஶஶாம்கவிஷ்ணுஶக்தீநாமேததாவரணத்ரயம் । அம்பிகாவரணம் ப்ரோக்தமேகாவரணமுத்தமம்
சந்திரன், விஷ்ணு, சக்தி ஆகிய மூன்று மூடல்கள் இவ்வாறு விளக்கப்பட்டுள்ளன; அம்பிகையின் மூடல் ஒன்றே சிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
அதவா லோகபாலாஃ ஸ்யுராவ்ரு'திஃ ஸோமபூஜநே । அநாவரணமதவா பூஜநம் ஶஸ்யதே ஶிவே
அல்லது, சோம பூஜையில் உலக திசைபாலர்கள் மூடலாக இருக்கலாம்; அல்லது எந்த மூடலும் இல்லாமல் சிவனைப் பூஜிப்பது சிறந்ததாகப் புகழப்படுகிறது.
பத்ரிகாஷ்டதலேஷ்வேவ ஸ்திதத்ரவ்யைர்யஜேச்சிவம் । பத்ரிகாலக்ஷணம் வக்ஷ்யே ஸர்வகர்மோபயோகிதம்
எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தட்டுகளில் பொருட்களை வைத்து சிவனை வழிபட வேண்டும்; அந்த தட்டின் பண்புகளை, எல்லா கிரியைகளுக்கும் ஏற்றதாக, நான் விளக்குகிறேன்.
ஸ்வர்ணேந ராஜதேநாத தாம்ரேணாத ப்ரகல்பிதம் । முக்தாஶுக்திநிபம் குர்யாத்பத்ரிகாஷ்டதலம் ஶுபம்
அது தங்கம், வெள்ளி, செம்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்; அல்லது முத்து சிப்பி போல உருவாக்கலாம்; அந்த எட்டிதழ் தட்டு புனிதமானதாக அமைக்கப்பட வேண்டும்.
பத்மபத்ரஸமாநாஷ்டகோணாகாரம் ப்ரகல்பயேத் । பலமாத்ரம் ததஃ ஶஸ்தம் நிர்வ்ரு'தம் விஸ்த்ரு'தம் பதம்
அது தாமரை இதழைப் போல எட்டுக் கோணங்களுடன் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும்; அதன் அளவு ஒரு பளமாக, நன்கு அமைந்ததும் விசாலமானதும் ஆக இருக்க வேண்டும்.
அஸ்தூலமத்யமுபரி பத்மாக்ரு'திதலாஷ்டகம் । அதவா ஶக்திமார்கேண பம்சபத்ரம் ப்ரகல்பயேத்
நடு மற்றும் மேல் பகுதி தடிப்பாக இல்லாமல், தாமரை வடிவ எட்டிதழ்களுடன் இருக்க வேண்டும்; அல்லது சக்தி வழியில் ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட தட்டும் செய்யலாம்.
த்ரிபத்ரமதவா குர்யாச்சக்திபாவே மதேந ச । யதா ஸ்யாச்சோபநம் பாத்ரம் ததா குர்ய்யாத்விசக்ஷணஃ
சிலர் கருத்துப்படி, சக்தி வழியில் மூன்று இதழ்கள் கொண்ட தட்டும் செய்யலாம்; யார் செய்வாரோ அவர்கள் அந்த பாத்திரத்தை மிக அழகாக உருவாக்க வேண்டும்.
ஶக்த்யாம்தரிதருத்ராக்ஷைஃ கல்பிதாஷ்டஶதைஃ ஶுபா । மாலோபவீதம் த்ரிம்ஶத்யா அஷ்டகேந ப்ரகல்பிதம்
சக்தி இடையே இடப்பட்ட எட்டு நூறு ருத்ராட்சம் கொண்டு புனிதமான மாலை தயாரிக்கப்படுகிறது; முப்பது அல்லது எட்டு ருத்ராட்சம் கொண்டு மாலை அல்லது பூணூலும் செய்யப்படுகிறது.
ப்ரகம்டயோரதைகைகம் பத்தா து த்வே ப்ரகோஷ்டயோஃ । ஶிரஸ்யேகா த்ரு'தா தேந கம்டே ச பரமர்ஷிணா
ஒரு ருத்ராட்சம் ஒவ்வொரு கன்னத்தில், இரண்டு முன்கைகளில் கட்ட வேண்டும்; ஒரு ருத்ராட்சம் தலைக்கு அணிய வேண்டும்; அதுபோல பெரிய முனிவர் கழுத்திலும் அணிந்தார்.
ருத்ராக்ஷைஃ ஸ்படிகை ரத்நைஃ கல்பிதா ஹ்யக்ஷமாலிகா । வ்யாக்ரசர்மாஸநம் க்ரு'த்வா பத்மாஸநகதோ முநிஃ
ருத்ராட்சம், சபடிகம், மாணிக்கங்கள் கொண்டு ஒரு ஜபமாலை செய்தார். அந்த முனிவர் புலி தோலை விரித்து, பத்மாசனத்தில் அமர்ந்தார்.
ஆவாஹநாஸநம் சார்க்யம் பாத்யம் வாசமநீயகம் । நிர்வர்த்ய கம்காஸலிலைஃ ஸ்நாபயாமாஸ ஶம்கரம்
ஆவாஹனத்திற்கு இருக்கை, அர்க்யம், பாத்யம், ஆச்சமனம் ஆகியவற்றை ஏற்பாடு செய்து, கங்கை நீரில் சங்கரனை அபிஷேகம் செய்தார்.
அஷ்டகம்தகஸம்யுக்தைஃ புஷ்பைர்பகுலபாடலைஃ । ஸ்வர்ணபாம்டஸ்திதைர்வஸ்த்ரஶோதிதைர்வாஸிதைர்த்ரு'டம்
பகுளம், பாதாளம் போன்ற மலர்களும், எட்டு வகை வாசனைப் பொருள்களும், பொன்னால் ஆன பாத்திரங்களும், தூய்மையான வாசனை உடைகளும் கொண்டு உறுதியாக அலங்கரித்தார்.
த்வாரே தாம்ரகடாஹஶ்ச ப்ரபம்தத்ரோணிநா ஶுபம் । கோஶ்ரு'ம்கேண விஷாணேந கவயஸ்ய ததா க்வசித்
வாசலில் தாமிர பாத்திரமும், அழகான ஒரு பெரிய பாத்திரமும் வைத்திருந்தார்; சில நேரங்களில் பசு கொம்போ, காட்டு மாடு கொம்போ பயன்படுத்தப்பட்டது.
தக்ஷிணாவர்தஶம்கேந ரத்நபாத்ரைரதாபி வா । ஸ்வர்ணைர்வா ராஜதைர்வாபி தாம்ரைஃ காம்ஸ்யைரதாபி வா
தக்கவாறு வலப்பக்கமாக சுழலும் சங்கும், மாணிக்க பாத்திரங்களும், பொன், வெள்ளி, தாமிரம், வெண்கலம் போன்ற பாத்திரங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
ஸ்வர்ணைஶ்ச ஸூக்ஷ்மகலஶைஃ ஸ்நாபயாமாஸ சேச்சயா । அதவா ம்ரு'ண்மயைஃ குர்ய்யாத்பத்மபத்ரைரதாபி வா
பொன்னால் ஆன சிறிய கலசங்களில் விருப்பப்படி அபிஷேகம் செய்தார்; இல்லையெனில் மண் பாத்திரங்களோ, தாமரை இலைகளோ பயன்படுத்தலாம்.
பாலாஶைஶ்சூதஜம்ப்வாத்யைஃ பாத்ரைஃ ஸம்ஸ்நாபயேத்விபும் । ஸ்நாநாநாமத ஸர்வேஷாம் தாராஸ்நாநம் விஶிஷ்யதே
பாலாசம், மாமரம், நாவல் மரம் ஆகியவற்றின் பாத்திரங்களால் இறைவனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; எல்லா வகை அபிஷேகங்களிலும் தாரை அபிஷேகம் சிறந்ததாகும்.
நமஸ்தேத்யாதிமம்த்ரேண ஶதருத்ரியஸம்ஜ்ஞிநா । ஶம் சேத்யாத்யநுவாகேந ஶாம்திரூபேண சேஶ்வரம்
'நமஸ்தே' என்று தொடங்கும் சதருத்ரிய மந்திரத்தாலும், 'ஶம்' என்று தொடங்கும் அனுவாகத்தாலும், சாந்தி வடிவில் இறைவனை வழிபட்டார்.
ஆவ்ரு'த்ய ச யதாஶக்தி பஶ்சாத்கம்தாதி விந்யஸேத் । ததஶ்ச ஶோபநைஃ புஷ்பைஃ பத்ரைர்பில்வைஃ ஸமர்சயேத்
தக்க முறையில் மூடியபின், வாசனைப் பொருட்கள் முதலியன பூசினார்; பிறகு அழகான மலர்களும், வில்வ இலைகளும் கொண்டு அர்ச்சனை செய்தார்.
துலஸீமாருவதலைஃ கல்ஹாரைஶ்ச மஹோத்பலைஃ । நீலோத்பலைருத்பலைஶ்ச ஶேஷைஶ்ச கரவீரகைஃ
துளசி, மருவ இலைகளும், கல்ஹார மலர்களும், பெரிய தாமரைகளும், நீலத்தாமரை, தாமரை, கரவீரம் போன்ற மலர்களும் கொண்டு பூஜை செய்தார்.