பாடீரதருஸுஸ்நிக்த ஸாம்த்ர த்வாரகபாடகம் । ஸௌகம்திகமஹாமோதி கல்பிதாம்தர பித்திகம்
பாடீர மரத்தின் மென்மையான, அடர்த்தியான மரத்தால் செய்யப்பட்ட கதவுகள், சாம்பங்கிப் பூவின் மணம் வீசின; உள்ளே சுவர்களும் அதேபோல் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன.
ஈஶாநபாகஸுபக ரதிகல்பித வேதிகம் । ஹாடிகாகல்பிதபதம் விசித்ரவேதிகாயுதம்
வடகிழக்கு பகுதியில் அழகாக இன்பம் அனுபவிக்க ஒரு மேடை அமைக்கப்பட்டு, சந்தைபோல் படிகள் அமைக்கப்பட்டு, பலவகை மேடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
ஸுஸ்நிக்தநி பிடச்சாயம் வடமூலோபகல்பிதம் । ப்ரஸூநகதலீகம்ட ஸரோபிஃ ப்ராம்தஶோபிதம்
அந்த இடத்தில் அடர்ந்த நிழலை வழங்கும் ஒரு ஆலமரம் நடப்பட்டு, அதன் பக்கங்களில் வாழைமலர் குழுக்கள் மற்றும் குளங்கள் அழகாக இருந்தன.
மஹாவடாக்ரஸம்லக்ந துஷாரிதபயோதரம் । நாகோபவநஸம்பந்ந விசித்ராராம ஶோபிதம்
பெரிய ஆலமரத்தின் உச்சியில் பனிக்கட்டி மேகங்கள் ஒட்டியிருந்தன; அந்த இடம் வானத்து தோட்டங்களாலும் வியப்பூட்டும் பூந்தோட்டங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
வாபீகூபதடாகாத்யமநேகவநஶோபிதம் । மம்தம் மம்தம் வவௌ வாயுர்யத்ர கேஹே ஸுகப்ரதஃ
அங்கு பல தோட்டங்கள், கிணறுகள், குளங்கள், ஏரிகள் இருந்தன; அந்த வீட்டில் எப்போதும் மென்மையான, இனிய காற்று வீசியது.
வாதிந்யஶ்சாருஸர்வாம்க்யோ வாத்யாநி ஸ்மரஸம்பதஃ । வீணாம் வேணும் த்ரிவேணும் ச வாதயம்தி வராம்கநாஃ
அங்கு அழகான உருவமுள்ள பெண்கள், இசையில் நிபுணராய், வீணை, குழல், மூவாயிரம் குழல் போன்ற வாத்தியங்களை இசைத்து காதலின் செல்வத்தை வெளிப்படுத்தினார்கள்.
தௌர்ய்யத்ரிகக்ரு'தோ நார்ய்யஶ்சதுர்திக்ஷு ததோர்த்த்வதஃ । ஸுவர்ணாதிகபாத்ரேஷு வடகா பஸ்மநஃ ஶுபாஃ
மூவகை மிருதங்கம் இசைக்கும் பெண்கள் எல்லா திசைகளிலும், மேலிலும் இசைபடைத்தனர்; தங்க பாத்திரங்களில் புனிதமான பசுமை பந்துகள் வைக்கப்பட்டிருந்தன.
வாஸிதாஃ ஸர்வகம்தைஶ்ச ஸுதூபைரபி தூபிதாஃ । குஶக்ரதிதஸம்காஶ்ச அக்ஷமாலாஶ்ச கோடிஶஃ
அந்த இடம் எல்லா வகை மணங்களாலும் வாசனைப்பூட்டப்பட்டு, நல்ல தூபத்தால் புகைபூசப்பட்டது; புல்தண்டு குழுக்கள் மற்றும் அக்ஷமாலை கோடிக்கணக்கில் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
க்ரு'ஷ்ணாஜிநஸஹஸ்ராணி பஹிஃ ப்ராம்தே ஸ்திதாநி ச । ஏதாத்ரு'ஶே க்ரு'ஹவரே தேவவம்த்யோ முநீஶ்வரஃ
வெளியில், ஓரங்களில் ஆயிரக்கணக்கான கரிய மான் தோல்கள் பரப்பப்பட்டிருந்தன; அத்தகைய சிறப்பான வீட்டில், தேவதைகளும் வணங்கும் முனிவர் தலைவன் தங்கினார்.
கர்பூராதீம்ஶ்ச ஸம்ஸ்தாப்ய சதுர்திக்ஷு முநீஶ்வரஃ । பாடீரபீடே கர்பூரஸிம்ஹாஸநமகல்பயத்
முனிவர் தலைவன் நான்கு திசைகளிலும் கற்பூரம் மற்றும் பிற வாசனை பொருட்களை வைத்து, பாடீர மரம் இருக்கையில் கற்பூரத்தால் ஆன சிம்மாசனம் அமைத்தார்.
ஸூக்ஷ்மம் ஶ்வேதம் ச ஸுஸ்ரிக்தமாவ்ரு'த்தம் கநஸாரகைஃ । ஸுகம்தவாஸிதஜலைஃ ஸ்நாப்ய க்ஷீரேண ஶம்கரம்
அவர் நன்கு எண்ணெய் பூசப்பட்ட, மென்மையான வெள்ளை துணியால், மணமுள்ள நீர் மற்றும் பாலும் கொண்டு சங்கரனை அபிஷேகம் செய்தார்.
அந்யைஶ்ச வைதிகைர்மம்த்ரைஃ ஸ்நாபயித்வா ஸதாஶிவம் । தாருசம்த்ரோபபீடே து வஸ்த்ரபீடம் நிதாய ச । பாத்ரிகாமக்ரதஃ ஸ்தாப்ய ஸ்தாபயித்வா தலேஷ்வமூந்
பிற வேத மந்திரங்களால் சதாசிவனை அபிஷேகம் செய்து, சந்தனமும் கற்பூரமும் கொண்ட மேடையில் துணி இருக்கை வைத்து, ஒரு சிறிய பாத்திரத்தை முன்னால் வைத்து, அந்த இலைகளை அங்கு அமைத்தார்.
ஏகஸ்மிந்நக்ஷதாஃ பாத்ரே அந்யஸ்மிந்ஸதிலாக்ஷதாஃ । பம்சகம்தகமேகஸ்மிந்நந்யஸ்மிந்நஷ்டகம்தகம்
ஒரு பாத்திரத்தில் முற்றிலும் உடையாத அரிசி, மற்றொன்றில் எள்ளுடன் கலந்த அரிசி; இன்னொரு பாத்திரத்தில் ஐந்து வகை மணமுள்ள பொருட்கள், வேறொரு பாத்திரத்தில் எட்டு வகை வாசனை பொருட்கள் வைக்கப்பட வேண்டும்.
காஶ்மீரம் ம்ரு'கநாபிம் து கர்பூரம் சம்தநம் ததா । பாத்ரேஷ்வந்யேஷு விந்யஸ்ய பூஜாஸ்தாநே ப்ரகல்ப்ய ச
காஷ்மீரம், மிருகநாபி, கற்பூரம், சந்தனம் ஆகியவை தனித்தனி பாத்திரங்களில் வைத்து, பூஜை இடத்தில் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்.
நாநாவரணமார்கேண பூஜா தத்ர விதீயதே । லிம்கமத்யே ஸ்திதோ தேவஃ பம்சவக்த்ரஃ ஸதாஶிவஃ
பலவகை மூடல்கள் மற்றும் முறைகளால் அங்கு பூஜை செய்யப்படுகிறது; லிங்கத்தின் நடுவில் ஐந்து முகங்களுடன் எப்போதும் இருக்கும் சதாசிவன் உறைகிறார்.
தஸ்ய ப்ராவரணம் லிம்கம் ஶக்திஸ்தஸ்ய விதீயதே । ஶக்தேராவரணம் விஷ்ணுர்விஷ்ணோராவரணம் விதிஃ
அவரது மூடல் லிங்கம்; அதன் மூடல் சக்தி; சக்தியின் மூடல் விஷ்ணு; விஷ்ணுவின் மூடல் பிரம்மா.
ப்ரஹ்மப்ராவரணம் சம்த்ரஸ்தஸ்ய ஸூர்யஸ்ததஃ ஶ்ருதிஃ । திக்தேவதாஸு தத்குப்திஸ்தாஸாமாவரணம் திஶஃ
பிரம்மாவின் மூடல் சந்திரன்; சந்திரனுக்கு மூடல் சூரியன்; அதன் பிறகு வேதங்கள்; திசைதெய்வங்களுக்கு பாதுகாப்பு திசைகளே.
திஶாமாவரணம் ஶம்புஸ்தஸ்ய சாவரணம் குணாஃ । தஶப்ராவரணம் ஹ்யேதச்சிவலிம்கார்சநம் ஶுபம்
திசைகளின் மூடல் சம்பு; அவருக்கு மூடல் குணங்கள்; இந்த பத்து மூடல்களும் சிவலிங்க ஆராதனையின் புனித அம்சங்கள்.
கேஷாம்சிந்மதமேதத்ஸ்யாதத ப்ராவரணாம்தரம் । வித்யாவரணமாக்யாதம் ததுமாவரணம் ஸ்ம்ரு'தம்
சிலரது கருத்துப்படி வேறு ஒரு மூடல் வரிசையும் உண்டு; அதில் ஞானம் மூடலாகக் கூறப்படுகிறது, அதன் மூடல் உமையாக நினைக்கப்படுகிறது.
விஷ்ணுராவரணம் தஸ்யா விஷ்ணோஶ்சாவரணம் விதிஃ । ப்ரஹ்மப்ராவரணம்சம்த்ரஸ்தஸ்ய பாநுரதாவ்ரு'திஃ
அதற்கும் மூடல் விஷ்ணு; விஷ்ணுவுக்கும் மூடல் பிரம்மா; பிரம்மாவுக்குப் பிறகு சந்திரன், அதன் பிறகு சூரியன் மூடலாகும்.
பாநோராவரணம் சேஶ இதி ஷோடாவ்ரு'திஃ ஸ்ம்ரு'தா । விதிம் விநா ஸமாக்யாதம் பம்சாவரணமுத்தமம்
சூரியனுக்குப் பிறகு ஈசன் மூடலாகிறார்; இவ்வாறு ஆறு மூடல்கள் கூறப்பட்டுள்ளன; பிரம்மாவைத் தவிர்த்து ஐந்து உயர்ந்த மூடல்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
ஶஶாம்கவிஷ்ணுஶக்தீநாமேததாவரணத்ரயம் । அம்பிகாவரணம் ப்ரோக்தமேகாவரணமுத்தமம்
சந்திரன், விஷ்ணு, சக்தி ஆகிய மூன்று மூடல்கள் இவ்வாறு விளக்கப்பட்டுள்ளன; அம்பிகையின் மூடல் ஒன்றே சிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
அதவா லோகபாலாஃ ஸ்யுராவ்ரு'திஃ ஸோமபூஜநே । அநாவரணமதவா பூஜநம் ஶஸ்யதே ஶிவே
அல்லது, சோம பூஜையில் உலக திசைபாலர்கள் மூடலாக இருக்கலாம்; அல்லது எந்த மூடலும் இல்லாமல் சிவனைப் பூஜிப்பது சிறந்ததாகப் புகழப்படுகிறது.
பத்ரிகாஷ்டதலேஷ்வேவ ஸ்திதத்ரவ்யைர்யஜேச்சிவம் । பத்ரிகாலக்ஷணம் வக்ஷ்யே ஸர்வகர்மோபயோகிதம்
எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தட்டுகளில் பொருட்களை வைத்து சிவனை வழிபட வேண்டும்; அந்த தட்டின் பண்புகளை, எல்லா கிரியைகளுக்கும் ஏற்றதாக, நான் விளக்குகிறேன்.
ஸ்வர்ணேந ராஜதேநாத தாம்ரேணாத ப்ரகல்பிதம் । முக்தாஶுக்திநிபம் குர்யாத்பத்ரிகாஷ்டதலம் ஶுபம்
அது தங்கம், வெள்ளி, செம்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்; அல்லது முத்து சிப்பி போல உருவாக்கலாம்; அந்த எட்டிதழ் தட்டு புனிதமானதாக அமைக்கப்பட வேண்டும்.
பத்மபத்ரஸமாநாஷ்டகோணாகாரம் ப்ரகல்பயேத் । பலமாத்ரம் ததஃ ஶஸ்தம் நிர்வ்ரு'தம் விஸ்த்ரு'தம் பதம்
அது தாமரை இதழைப் போல எட்டுக் கோணங்களுடன் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும்; அதன் அளவு ஒரு பளமாக, நன்கு அமைந்ததும் விசாலமானதும் ஆக இருக்க வேண்டும்.
அஸ்தூலமத்யமுபரி பத்மாக்ரு'திதலாஷ்டகம் । அதவா ஶக்திமார்கேண பம்சபத்ரம் ப்ரகல்பயேத்
நடு மற்றும் மேல் பகுதி தடிப்பாக இல்லாமல், தாமரை வடிவ எட்டிதழ்களுடன் இருக்க வேண்டும்; அல்லது சக்தி வழியில் ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட தட்டும் செய்யலாம்.
த்ரிபத்ரமதவா குர்யாச்சக்திபாவே மதேந ச । யதா ஸ்யாச்சோபநம் பாத்ரம் ததா குர்ய்யாத்விசக்ஷணஃ
சிலர் கருத்துப்படி, சக்தி வழியில் மூன்று இதழ்கள் கொண்ட தட்டும் செய்யலாம்; யார் செய்வாரோ அவர்கள் அந்த பாத்திரத்தை மிக அழகாக உருவாக்க வேண்டும்.
ஶக்த்யாம்தரிதருத்ராக்ஷைஃ கல்பிதாஷ்டஶதைஃ ஶுபா । மாலோபவீதம் த்ரிம்ஶத்யா அஷ்டகேந ப்ரகல்பிதம்
சக்தி இடையே இடப்பட்ட எட்டு நூறு ருத்ராட்சம் கொண்டு புனிதமான மாலை தயாரிக்கப்படுகிறது; முப்பது அல்லது எட்டு ருத்ராட்சம் கொண்டு மாலை அல்லது பூணூலும் செய்யப்படுகிறது.
ப்ரகம்டயோரதைகைகம் பத்தா து த்வே ப்ரகோஷ்டயோஃ । ஶிரஸ்யேகா த்ரு'தா தேந கம்டே ச பரமர்ஷிணா
ஒரு ருத்ராட்சம் ஒவ்வொரு கன்னத்தில், இரண்டு முன்கைகளில் கட்ட வேண்டும்; ஒரு ருத்ராட்சம் தலைக்கு அணிய வேண்டும்; அதுபோல பெரிய முனிவர் கழுத்திலும் அணிந்தார்.