க்ரீடந்நாஸ்தே மஹாயோகீ பத்மகிம்ஜல்கஸந்நிபஃ । ஏவம் சரிதபுண்யேந கேந வா தத்வதஸ்வ மே
அவர் தாமரைத் தண்டு போன்ற நிறத்துடன், விளையாடிக்கொண்டு அமர்ந்திருக்கும் பெரிய யோகி; இவ்வாறு நல்ல புண்ணியத்தால் இதை எவ்வாறு பெற்றார் என்று சொல்லுங்கள்.
ஶம்புருவாச- ஏஷ விப்ரஃ புரா ராம ஸர்வஸம்பத்ஸமந்விதஃ । நாநாவிதஸுகோபேதோ பார்ய்யாபோஷணதத்பரஃ
சம்பு சொன்னார்: ராமா, இந்த பிராமணர் முன்பு எல்லா செல்வமும் அனுபவித்து, பலவிதமான இன்பங்களுடன், மனைவியைப் பாதுகாப்பதில் முழுமையாக இருந்தார்.
அபுத்ரோ தாநஹீநஶ்ச தேவதார்சநவர்ஜிதஃ । பம்சயஜ்ஞவிஹீநஶ்ச ஸ்வாத்யாயபரிவர்ஜிதஃ
அவருக்கு பிள்ளை இல்லை, தானம் செய்யவில்லை, தேவதைகளை வழிபடவில்லை, ஐந்து யாகங்களும் செய்யவில்லை, சுயமாக வேதம் படிக்கவும் தவிர்த்தார்.
ப்ராதர்ம்மத்யாஹ்நஸாயாஹ்நபோஜநப்ரவணோऽஶுசிஃ । கதாசிதகமத்கேஹம் கௌதமஸ்ய மஹாத்மநஃ
காலை, மதியம், மாலை என எப்போதும் சாப்பிட விரும்பி, தூய்மை இல்லாமல், ஒருநாள் பெரிய ஆன்மாவான கவுதமரின் வீட்டிற்கு சென்றார்.
த்ர்யம்பகஸ்ய கிரௌ புண்யே நாநாமுநிகணாஶ்ரிதே । தத்ராபி ஶோபிதக்ரு'ஹம் ஸ்படிகஸ்தம்பகல்பிதம்
த்ரியம்பகன் வாழும் புனிதமான மலைக்கில், பல முனிவர்கள் தங்கும் இடத்தில், அங்கு சுறுசுறுப்பாக ஜ்வலிக்கும் சுருள்கல் தூண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு அழகிய வீடு இருந்தது.
அகுருத்ரவகஸ்தூரீசம்த்ர கும்குமசர்சிதா । பித்திர்யஸ்ய ச ஸம்தாநகுஸுமாமோதஸௌஷ்டவம்
அந்த வீட்டின் சுவர்கள் அகில், பச்சை கற்பூரம், கஸ்தூரி, குங்குமம் ஆகியவற்றால் பூசப்பட்டு, சந்தனப்பூவின் இனிய மணம் பரவியது.
கஸ்தூரிகா புஷ்பரஸ ஸமுத்ஸேசிதபூதலம் । ஸூக்ஷ்ம ஸுஶ்வேதவிவிதவிதாநபரிஶோபிதம்
தரையில் கஸ்தூரி மற்றும் மலர்சாறு தூவப்பட்டு, வெள்ளை நிறத்தில் பலவகை மென்மையான குடைகள் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன.
அம்கணம் ஶோபித மஹாகதலீபூகஶோபிதம் । ஸமீபஸரஸீஜாத மம்ஜுகூஜந்மதுவ்ரதம்
வீட்டின் முன்புறம் பெரிய வாழை மற்றும் பாக்கு மரங்களால் ஒளிர்ந்தது; அருகில் மலர்ந்த தாமரைகளில் தேனீகள் இனிமையாக முரளின.
பாடீரதருஸம்பூத கம்தபூரிததிங்முகம் । ஶிக்ஷாகீதக்ரு'தால்ஹாத கீதபூரிததிங்முகம்
பாடீர மரங்களிலிருந்து வரும் மணம் எல்லா திசைகளிலும் பரவியது; இசை பயிலும் பெண்களின் பாடல்கள் அந்த இடத்தை மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்பின.
நிதாகஜநிதாதாப நாஶயம்த்ரவிநிர்மிதம் । கதலீதலஸம்ச்சாதி பாவகாகல்பிதச்சதம்
கோடை வெப்பத்தை நீக்கும் வகையில், வாழை இலைகளால் மூடிய, நெருப்பால் சிக்கலாக அமைக்கப்பட்ட ஒரு கூரை இருந்தது.
பாடீரதருஸுஸ்நிக்த ஸாம்த்ர த்வாரகபாடகம் । ஸௌகம்திகமஹாமோதி கல்பிதாம்தர பித்திகம்
பாடீர மரத்தின் மென்மையான, அடர்த்தியான மரத்தால் செய்யப்பட்ட கதவுகள், சாம்பங்கிப் பூவின் மணம் வீசின; உள்ளே சுவர்களும் அதேபோல் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன.
ஈஶாநபாகஸுபக ரதிகல்பித வேதிகம் । ஹாடிகாகல்பிதபதம் விசித்ரவேதிகாயுதம்
வடகிழக்கு பகுதியில் அழகாக இன்பம் அனுபவிக்க ஒரு மேடை அமைக்கப்பட்டு, சந்தைபோல் படிகள் அமைக்கப்பட்டு, பலவகை மேடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
ஸுஸ்நிக்தநி பிடச்சாயம் வடமூலோபகல்பிதம் । ப்ரஸூநகதலீகம்ட ஸரோபிஃ ப்ராம்தஶோபிதம்
அந்த இடத்தில் அடர்ந்த நிழலை வழங்கும் ஒரு ஆலமரம் நடப்பட்டு, அதன் பக்கங்களில் வாழைமலர் குழுக்கள் மற்றும் குளங்கள் அழகாக இருந்தன.
மஹாவடாக்ரஸம்லக்ந துஷாரிதபயோதரம் । நாகோபவநஸம்பந்ந விசித்ராராம ஶோபிதம்
பெரிய ஆலமரத்தின் உச்சியில் பனிக்கட்டி மேகங்கள் ஒட்டியிருந்தன; அந்த இடம் வானத்து தோட்டங்களாலும் வியப்பூட்டும் பூந்தோட்டங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
வாபீகூபதடாகாத்யமநேகவநஶோபிதம் । மம்தம் மம்தம் வவௌ வாயுர்யத்ர கேஹே ஸுகப்ரதஃ
அங்கு பல தோட்டங்கள், கிணறுகள், குளங்கள், ஏரிகள் இருந்தன; அந்த வீட்டில் எப்போதும் மென்மையான, இனிய காற்று வீசியது.
வாதிந்யஶ்சாருஸர்வாம்க்யோ வாத்யாநி ஸ்மரஸம்பதஃ । வீணாம் வேணும் த்ரிவேணும் ச வாதயம்தி வராம்கநாஃ
அங்கு அழகான உருவமுள்ள பெண்கள், இசையில் நிபுணராய், வீணை, குழல், மூவாயிரம் குழல் போன்ற வாத்தியங்களை இசைத்து காதலின் செல்வத்தை வெளிப்படுத்தினார்கள்.
தௌர்ய்யத்ரிகக்ரு'தோ நார்ய்யஶ்சதுர்திக்ஷு ததோர்த்த்வதஃ । ஸுவர்ணாதிகபாத்ரேஷு வடகா பஸ்மநஃ ஶுபாஃ
மூவகை மிருதங்கம் இசைக்கும் பெண்கள் எல்லா திசைகளிலும், மேலிலும் இசைபடைத்தனர்; தங்க பாத்திரங்களில் புனிதமான பசுமை பந்துகள் வைக்கப்பட்டிருந்தன.
வாஸிதாஃ ஸர்வகம்தைஶ்ச ஸுதூபைரபி தூபிதாஃ । குஶக்ரதிதஸம்காஶ்ச அக்ஷமாலாஶ்ச கோடிஶஃ
அந்த இடம் எல்லா வகை மணங்களாலும் வாசனைப்பூட்டப்பட்டு, நல்ல தூபத்தால் புகைபூசப்பட்டது; புல்தண்டு குழுக்கள் மற்றும் அக்ஷமாலை கோடிக்கணக்கில் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
க்ரு'ஷ்ணாஜிநஸஹஸ்ராணி பஹிஃ ப்ராம்தே ஸ்திதாநி ச । ஏதாத்ரு'ஶே க்ரு'ஹவரே தேவவம்த்யோ முநீஶ்வரஃ
வெளியில், ஓரங்களில் ஆயிரக்கணக்கான கரிய மான் தோல்கள் பரப்பப்பட்டிருந்தன; அத்தகைய சிறப்பான வீட்டில், தேவதைகளும் வணங்கும் முனிவர் தலைவன் தங்கினார்.
கர்பூராதீம்ஶ்ச ஸம்ஸ்தாப்ய சதுர்திக்ஷு முநீஶ்வரஃ । பாடீரபீடே கர்பூரஸிம்ஹாஸநமகல்பயத்
முனிவர் தலைவன் நான்கு திசைகளிலும் கற்பூரம் மற்றும் பிற வாசனை பொருட்களை வைத்து, பாடீர மரம் இருக்கையில் கற்பூரத்தால் ஆன சிம்மாசனம் அமைத்தார்.
ஸூக்ஷ்மம் ஶ்வேதம் ச ஸுஸ்ரிக்தமாவ்ரு'த்தம் கநஸாரகைஃ । ஸுகம்தவாஸிதஜலைஃ ஸ்நாப்ய க்ஷீரேண ஶம்கரம்
அவர் நன்கு எண்ணெய் பூசப்பட்ட, மென்மையான வெள்ளை துணியால், மணமுள்ள நீர் மற்றும் பாலும் கொண்டு சங்கரனை அபிஷேகம் செய்தார்.
அந்யைஶ்ச வைதிகைர்மம்த்ரைஃ ஸ்நாபயித்வா ஸதாஶிவம் । தாருசம்த்ரோபபீடே து வஸ்த்ரபீடம் நிதாய ச । பாத்ரிகாமக்ரதஃ ஸ்தாப்ய ஸ்தாபயித்வா தலேஷ்வமூந்
பிற வேத மந்திரங்களால் சதாசிவனை அபிஷேகம் செய்து, சந்தனமும் கற்பூரமும் கொண்ட மேடையில் துணி இருக்கை வைத்து, ஒரு சிறிய பாத்திரத்தை முன்னால் வைத்து, அந்த இலைகளை அங்கு அமைத்தார்.
ஏகஸ்மிந்நக்ஷதாஃ பாத்ரே அந்யஸ்மிந்ஸதிலாக்ஷதாஃ । பம்சகம்தகமேகஸ்மிந்நந்யஸ்மிந்நஷ்டகம்தகம்
ஒரு பாத்திரத்தில் முற்றிலும் உடையாத அரிசி, மற்றொன்றில் எள்ளுடன் கலந்த அரிசி; இன்னொரு பாத்திரத்தில் ஐந்து வகை மணமுள்ள பொருட்கள், வேறொரு பாத்திரத்தில் எட்டு வகை வாசனை பொருட்கள் வைக்கப்பட வேண்டும்.
காஶ்மீரம் ம்ரு'கநாபிம் து கர்பூரம் சம்தநம் ததா । பாத்ரேஷ்வந்யேஷு விந்யஸ்ய பூஜாஸ்தாநே ப்ரகல்ப்ய ச
காஷ்மீரம், மிருகநாபி, கற்பூரம், சந்தனம் ஆகியவை தனித்தனி பாத்திரங்களில் வைத்து, பூஜை இடத்தில் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்.
நாநாவரணமார்கேண பூஜா தத்ர விதீயதே । லிம்கமத்யே ஸ்திதோ தேவஃ பம்சவக்த்ரஃ ஸதாஶிவஃ
பலவகை மூடல்கள் மற்றும் முறைகளால் அங்கு பூஜை செய்யப்படுகிறது; லிங்கத்தின் நடுவில் ஐந்து முகங்களுடன் எப்போதும் இருக்கும் சதாசிவன் உறைகிறார்.
தஸ்ய ப்ராவரணம் லிம்கம் ஶக்திஸ்தஸ்ய விதீயதே । ஶக்தேராவரணம் விஷ்ணுர்விஷ்ணோராவரணம் விதிஃ
அவரது மூடல் லிங்கம்; அதன் மூடல் சக்தி; சக்தியின் மூடல் விஷ்ணு; விஷ்ணுவின் மூடல் பிரம்மா.
ப்ரஹ்மப்ராவரணம் சம்த்ரஸ்தஸ்ய ஸூர்யஸ்ததஃ ஶ்ருதிஃ । திக்தேவதாஸு தத்குப்திஸ்தாஸாமாவரணம் திஶஃ
பிரம்மாவின் மூடல் சந்திரன்; சந்திரனுக்கு மூடல் சூரியன்; அதன் பிறகு வேதங்கள்; திசைதெய்வங்களுக்கு பாதுகாப்பு திசைகளே.
திஶாமாவரணம் ஶம்புஸ்தஸ்ய சாவரணம் குணாஃ । தஶப்ராவரணம் ஹ்யேதச்சிவலிம்கார்சநம் ஶுபம்
திசைகளின் மூடல் சம்பு; அவருக்கு மூடல் குணங்கள்; இந்த பத்து மூடல்களும் சிவலிங்க ஆராதனையின் புனித அம்சங்கள்.
கேஷாம்சிந்மதமேதத்ஸ்யாதத ப்ராவரணாம்தரம் । வித்யாவரணமாக்யாதம் ததுமாவரணம் ஸ்ம்ரு'தம்
சிலரது கருத்துப்படி வேறு ஒரு மூடல் வரிசையும் உண்டு; அதில் ஞானம் மூடலாகக் கூறப்படுகிறது, அதன் மூடல் உமையாக நினைக்கப்படுகிறது.
விஷ்ணுராவரணம் தஸ்யா விஷ்ணோஶ்சாவரணம் விதிஃ । ப்ரஹ்மப்ராவரணம்சம்த்ரஸ்தஸ்ய பாநுரதாவ்ரு'திஃ
அதற்கும் மூடல் விஷ்ணு; விஷ்ணுவுக்கும் மூடல் பிரம்மா; பிரம்மாவுக்குப் பிறகு சந்திரன், அதன் பிறகு சூரியன் மூடலாகும்.