பார்வத்யுவாச- பார்யா பதீஸமாவேவ விஷமௌ து விகர்ஹிதௌ । தவ சாஸத்ரு'ஶீ சேயம் ஸத்ரு'ஶீம் ப்ரததாம்யஹம்
பார்வதி சொன்னாள்: 'மனைவி கணவருக்கு சமமானவள்; பொருந்தாதவர்கள் விலக்கப்பட வேண்டும். இந்தவள் உனக்கு பொருந்தாதவள்; உனக்குப் பொருத்தமானவளைக் கொடுக்கிறேன்.'
ந ச மந்மம்திரே ப்ராப்தாம் த்யக்ஷ்யே தேஹவிவர்ஜ்ஜிதாம் । ஶோண உவாச- யதி நோ தீயதே சேயம் பார்ய்யாமந்யாம் மம ப்ரியாம்
என் இல்லத்திற்கு வந்த உடலற்றவளையும் நான் விட்டு விடமாட்டேன். சோணன் சொன்னான்: 'இந்த எனக்குப் பிடித்த மனைவியை நீ தரவில்லை, வேறொருத்தியைத் தந்தால்—'
ராஜ்யம் மஹேஶ்வரே பக்திம் ப்ரயச்ச வரமுத்தமம் । பவிஷ்யத்யேவ மே வைததித்யுக்த்வா சாப்ரவீந்முநீந்
'மகேசுவரனைப் பற்றிய பக்தியையோ, அரசாட்சியையோ எனக்கு உன்னத வரமாகத் தாரும்; இது எனக்கு கிடைக்கும்.' என்று சொல்லி, அவர் முனிவர்களிடம் பேசினார்.
போக்தவ்யமிஹ யுஷ்மாபிர்மமாஸ்மிந்திவஸத்ரயம் । ப்ரதீம்துவாரே தேவஸ்ய மஹேஶஸ்யைவ துஷ்டயே
'மூன்று நாட்கள் நீங்கள் இங்கு என்னுடன் உணவு உண்ண வேண்டும்; பிரதீந்து விரதத்தில் மகேசுவரர் திருப்திக்காக.'
போஜநீயாஃ ஸதா காலமஷ்டௌ விப்ரா முநீஶ்வராஃ । இச்சயா யத்ர குத்ராபி வ்ரதமேததுபக்ரமேத்
'எட்டு பிராமண முனிவர்களுக்கு எப்போதும் சரியான நேரத்தில் உணவு அளிக்க வேண்டும்; யார் விரும்பினாலும், எங்கு வேண்டுமானாலும் இந்த விரதத்தை மேற்கொள்ளலாம்.'
வத்ஸரே பரிபூர்ணே து மஹாராஜ தமீஶ்வரம் । சதுர்நிஷ்கப்ரமாணேந ததர்த்தேநைவ காரயேத்
'ஒரு வருடம் முடிந்ததும், மகாராஜா, அந்த இறைவனுக்காக நான்கு நிஷ்க அளவில், அல்லது அதன் பாதி அளவில் இதைச் செய்ய வேண்டும்.'
ஶ்வேதவஸ்த்ரயுகம் ஸூக்ஷ்மம் சாமரே வ்யஜநே ததா । பாதுகோபாநஹம் ச்சத்ரம் ஸர்வம் விப்ரே நியோஜயேத்
'ஒரு ஜோடி மென்மையான வெள்ளை vasthiram, சாமரை, விசிறி, கால்சட்டை, செருப்பு, குடை — இவை அனைத்தையும் ஒரு பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும்.'
ஸ்வஶக்த்யா தக்ஷிணாம் தத்வா ப்ராஹ்மணாம்ஶ்ச விஸர்ஜயேத் । ஏததுத்யாபநே குர்யாதாதௌ மத்யே ததா ஸுதீஃ
'தன் திறமையின்படி தானம் கொடுத்து, பிராமணர்களை அனுப்ப வேண்டும்; இந்த விரதத்தில், அறிவுள்ளவர் தொடக்கத்திலும், நடுவிலும், முடிவிலும் இப்படியே செய்ய வேண்டும்.'
திநேதிநே ததா பூஜா ஸோமஸ்ய பரமாத்மநஃ
ஒவ்வொரு நாளும் இப்படியே சோமன் எனும் பரமாத்மாவை வழிபட வேண்டும்.
தத்புருஷஸ்ய வித்மஹே மஹாதேவஸ்ய தீமஹி । தந்நோ ருத்ர ப்ரஃசோதயாத்
அந்த புருஷனை நாம் அறிந்து, மகாதேவனை மனதில் வைத்து தியானிக்கிறோம்; அந்த ருத்ரன் எங்களை உந்த வேண்டும்.
இதி பூஜாமம்த்ரஃ । ஸ்தம்டிலே பூஜயேத்தேவம் ப்ரதிமாயாமதாபி வா । ஏகபக்தம் ஸ்வயம் குர்யாத்ப்ரஹ்மசர்யஸமந்விதம்
இதுவே அந்த வழிபாட்டு மந்திரம்; தெய்வத்தை புனித இடத்திலும், சிலை மூலமாகவோ வழிபட வேண்டும். ஒருவர் தானே ஒரே நேரம் உணவு உண்டு, தவம் மேற்கொண்டு இருக்க வேண்டும்.
ஏதத்ஸோமவ்ரதம் ப்ரோக்தம் ஶிவதுஷ்டிப்ரதம் ஶுபம் । ய ஏவம் குருதே பக்த்யா நாரீ வா புருஷோபி வா
இது தான் சோம விரதம் என்று கூறப்படுகிறது; இது சிவனை மகிழ்விக்கும், புண்ணியமானது. இதை பக்தியுடன் ஆண் அல்லது பெண் யார் செய்தாலும்,
சாயேவ ஶம்கரஸ்யாஸௌ நித்யமேவாநுவர்ததே । அத்ய ஸோமதிநம் ப்ராப்தம் மத்யாஹ்நாத்பரதோ புஜிஃ
அவர் எப்போதும் சங்கரனை நிழல் போல் பின்பற்றுவார். இன்று சோம நாள் வந்துள்ளது; மதியத்திற்கு பிறகு நீங்கள் உணவு எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
யூயம் ச ஸர்வே முநயஃ க்ரு'தபௌர்வாஹ்ணிகக்ரியாஃ । மாத்யாஹ்நிகீம் க்ரிம்யாம் க்ரு'த்வா போக்துமர்ஹத ஸத்தமாஃ
நீங்கள் எல்லா முனிவர்களும் காலை வழிபாடுகளை முடித்துவிட்டு, மதிய வழிபாடும் செய்து, பிறகு உண்ணலாம்.
மாதுர்வசநமாகர்ண்ய ததேத்யுக்த்வா நமஸ்ய ச । அநுஷ்டாநாய தே ஸர்வே கதா பாகீரதீம் நதீம்
அவர்கள் தாயாரின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், 'அப்படியே செய்கிறோம்' என்று கூறி வணங்கி, அந்த விரதத்தை செய்ய பாகீரதி நதிக்குச் சென்றார்கள்.
ஸம்கமே மத்யதோ வ்ரு'த்தே க்ரு'த்வா மாத்யாஹ்நிகீம் க்ரியாம் । விஶ்வேஶபூஜாம் க்ரு'த்வா ச ஷோடஶைருபசாரகைஃ
சங்கமத்தில் மதிய நேரம் வந்ததும், மதிய வழிபாடு செய்து, உலகநாதனை பதினாறு விதமான பொருட்களால் பூஜை செய்தார்கள்.
அத தே பார்வதீகேஹம் கத்வா தேவீம் ப்ரணம்ய ச । லோகமாதுர்நியோகேந ஶாலம்காயநகாத்மஜஃ
பிறகு அவர்கள் பார்வதி இல்லத்திற்கு சென்று தேவியை வணங்கி, உலகத் தாயின் கட்டளையின்படி சாலங்காயனன் மகன்,
பாதப்ரக்ஷாலநமுகாநுபசாராநகல்பயத் । பம்சகம்தகமாதாய தாந்முநீநப்யலேபயத்
கால்களை கழுவுதல் முதலிய உபசாரங்களை ஏற்படுத்தி, ஐந்து வகை வாசனைப் பொடியை எடுத்துக் கொண்டு அந்த முனிவர்களுக்கு பூசினார்.
ராஜ்யம் ச மஹதாப்நோதி யோ தத்யாத்பம்சகம்தகம் । பம்சபாணஸமோ பூத்வா ஸ்த்ரீணாம் வல்லபதாமியாத்
யார் அந்த ஐந்து வகை வாசனைப் பொடியை தருகிறாரோ, அவர் பெரிய ராஜ்யத்தை அடைவார்; காமனாகி பெண்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக மாறுவார்.
விஷ்ணவே யோ ஹி தத்யாத்து ஸோபி மாரஸமோ பவேத் । காமீத்வகாமீ யஃ குர்யாத்கைலாஸே பம்சவத்ஸராந்
யார் விஷ்ணுவுக்கு அதை அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவரும் காமனாக மாறுவார்; யார் கைலாயத்தில் ஐந்து வருடங்கள் விருப்பத்துடன் அல்லது விருப்பமின்றி வாழ்கிறாரோ,
ஸர்வகம்தஸமோபேதோ போகீ சேஷ்டார்தஸம்யுதஃ । யதேஷ்டவர்தநோ பூத்வா ததோ ஜாயேத பூமிபஃ
அவர் எல்லா வாசனைகளும் உடையவராக, இன்பங்களும் விரும்பிய பொருட்களும் அனுபவித்து, விருப்பப்படி வாழ்ந்து, பிறகு அரசனாக மாறுவார்.
கஸ்தூரீசம்தநம் சம்த்ரமகருத்விதயம் ததா । பம்சகம்தம் ஸமாக்யாதம் ஸர்வகார்யேஷு ஶோபநம்
கஸ்தூரி, சந்தனம், கற்பூரம், இரண்டு வகை அகில் — இவை ஐந்து வாசனைப் பொருட்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; எல்லா காரியங்களுக்கும் இவை நல்லவை.
விலிப்தபம்சகம்தேஷு ப்ராஹ்மணேஷு மஹாத்மஸு । ஆஸீநேஷு ததாப்யாகாத்ப்ராஹ்மணஃ ஸ்தவிரஃ க்ரு'ஶஃ
அந்த மகான்மாக்கள் ஆன பிராமணர்கள் ஐந்து வாசனைப் பொடியால் பூசப்பட்டு அமர்ந்திருந்த போது, அப்போது ஒரு வயதான, மெலிந்த பிராமணர் வந்தார்.
உந்மத்தவேஷோ திக்வாஸா ஜராஜர்ஜ்ஜரிதஸ்த்வரீ । கல்வாடஃ ஶ்வாஸகாஸீ ச பஹுஹிக்கீ க்ஷுதாந்விதஃ
பைத்தியக்காரனைப் போல் தோற்றம், உடை இல்லாமல், முதுமையால் சோர்ந்து, தலையில் முடி இல்லாமல், மூச்சுவிடவும் இருமலும், அடிக்கடி வாந்தியும், பசிக்காகவும் இருந்தார்.
லாலாஸ்நுதஃ ஶ்மஶ்ருகூர்சஶ்லேஷ்மாநம்ரஃ ஸ்கலத்பதஃ । த்வ்யஷ்டவர்ஷா ததா நாரீ ஸர்வாபரணபூஷிதா
வாய் நீருடன், முடி குழம்பிய தாடியுடன், சளியால் குனிந்தவாறு, நடக்க நடக்க தடுமாறி, இருபத்து எட்டு வயது பெண் எல்லா ஆபரணங்களும் அணிந்து,
ரூபலாவண்யஸம்யுக்தா லோகோத்க்ரு'ஷ்டஸ்வரூபிணீ । புருஷாந்ரூபஸம்யுக்தாந்வீக்ஷம்தீ ச ததஸ்ததஃ
அழகும் ஈர்ப்பும் நிறைந்தவள், உலகில் யாரும் சமம் இல்லாத வடிவம் கொண்டவள், அழகான ஆண்களை இடம் பார்த்து பார்த்து நோக்கினாள்.
காயம்தீ த்வத ந்ரு'த்யம்தீ தம் த்ரு'ஷ்ட்வாஹ ஸதீ பதிம் । ப்ரபாததே வ்ரு'த்ததவம் ஶீக்ரமேஹி க்ரு'ஶாதம
அவள் பாடிக்கொண்டும், ஆடிக்கொண்டும் இருந்தபோது, கணவரை பார்த்தவுடன், அந்த நல்லவள் சொன்னாள்: 'ஓயாமல் வரு, விரைவாக வா, நீ இந்த முதுமை பிடித்த, மெலிந்தவரே!'
ஆலம்ப்ய த்வத்கரம் வ்ரு'த்த துஃகிதா நித்யமஸ்ம்யஹம் । பூஷணம் வஸநம் க்ராணம் ஸ்ரக்விலேபநமேவ ச
உன் கையைப் பிடித்து, நான் எப்போதும் துக்கத்தில் இருக்கிறேன்; ஆபரணம், vasthiram, மணம், பூமாலை, பூச்சுண்ணம் எதுவாக இருந்தாலும்—
ஹாஸோ கீதிஸ்ததா பாநம் மம்டநம் ஶோபநம் க்ரு'ஹம் । ஸர்வரு'துஸம்ரு'த்திஶ்ச காமஸ்யைவாபிவ்ரு'த்தயே
சிரிப்பு, பாடல், பானம், அலங்காரம், அழகான வீடு, எல்லா காலங்களிலும் வளம்—இவை எல்லாம் ஆசையை அதிகப்படுத்துவதற்காகவே இருக்கின்றன.
ஸர்வேஷாமேவ காமாநாம் ரதிரேகா ப்ரயோஜநம் । ஸுகாநி ஸர்வாண்யேகத்ர ரதிரேகத்ர ச ஸ்திதா
எல்லா ஆசைகளுக்கும் ஒரே நோக்கம் இன்பம் தான்; எல்லா சந்தோஷங்களும் ஒரே இடத்தில் சேர்ந்து, அந்த இன்பமே அங்கே கிடைக்கும்.