ப்ரக்ஷால்யாத ததோ ஹஸ்தௌ கர்மாநுஷ்டாநமாசரேத் । ஶிவ உவாச- யூயமேவம் ப்ரகாரேண பஸ்ம க்ரு'த்வா ப்ரக்ரு'ஷ்ய ச
பின்னர், கைகளை கழுவி, விதிப்படி கர்மங்களை செய்ய வேண்டும்; சிவன் கூறினார்: 'நீங்கள் இப்படியே சாம்பலை தயாரித்து பூசினால்—'
குணாந்தாரயிதும் ஶக்தாஸ்ததஃ ஸ்ரக்ஷ்யத வை ப்ரஜாஃ । ஶம்புருவாச- இத்தம் ஶிவோதிதா தேவா ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
'குணங்களைத் தாங்கும் சக்தி உங்களுக்கு கிடைக்கும்; அதன் மூலம் நீங்கள் உயிர்களை உருவாக்குவீர்கள்.' சம்பு சொன்னார்: 'இவ்வாறு சிவன் உபதேசித்தபடி பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர்—'
ததா க்ரு'த்வா ச விதிநா ஹமஹமிகயா ததா । அந்யோந்யபோதநாஶக்தாஃ ப்ரணம்ய ஶிவமூசிரே
அவர்கள் விதிப்படி செய்து, ஒருவருக்கொருவர் போட்டியோடு, ஒருவரை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியாமல், சிவனை வணங்கி பேசினார்கள்.
கம் குணம் தாரயேத்கோ வா ஶிவஃ ப்ராஹ ஸுதாநத । கர்மஶக்திம் ததா ஜ்ஞாநம் முகரேண்வைவ நஶ்யதி
'எந்த குணத்தை எவர் ஏற்க வேண்டும்? யார்?' என்று சிவன் தன் மகன்களிடம் கேட்டார்; 'கர்மமும் ஞானமும், அகம்பாவம் சேர்ந்தால் அழிந்து விடும்' என்று கூறினார்.
அல்பாயுர்த்ரு'ஶ்யதே ப்ரஹ்மா மநுபிஶ்சாஸ்ய ஜீவிதம் । யோऽஹம் ப்ரஹ்மாம்டமாலாபிர்பூஷிதோ ப்ரஹ்மகோபநம்
'பிரம்மா குறுகிய ஆயுளுடன் காணப்படுகிறார்; அவருக்கு மனுக்கள் தான் ஆயுள் அளிக்கிறார்கள்; நான் பிரம்மாண்ட மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன், பிரம்மாவை காத்து வருகிறேன்.'
ரஜோகுணமவஷ்டப்ய ந ச ஜாநாஸி மாம் ததா । ப்ரஹ்மாதிகபலோ விஷ்ணுராயுஷி ப்ரஹ்மணோऽதிகஃ
'நீ ரஜோ குணம் பெற்றிருந்தாலும், அப்போது என்னை அறியவில்லை; விஷ்ணு பிரம்மாவை விட வலிமை உடையவன், ஆயுளிலும் பிரம்மாவை மீறுகிறான்.'
ப்ரஹ்மாம்டமாலாபரணே மஹேஶஸ்ய மமைவ து । சதுர்நிஃஶ்வாஸமாத்ரேண விஷ்ணோராயுருதாஹ்ரு'தம்
'மகேசனும் நானும் பிரம்மாண்ட மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள்; விஷ்ணுவின் ஆயுள் நான்கு மூச்சு விடும் அளவுக்கு மட்டுமே என்று சொல்லப்படுகிறது.'
ப்ரஹ்மணோऽதிகஸத்வத்வாத்ஸத்வமாலம்பதாம் ஹரிஃ । ஜாநாதி ஸர்வகாலம் மாம் க்வசிதேவ ந விஸ்மரேத்
'விஷ்ணு சத்த்வ குணம் பெற்றவன் என்பதால், சத்த்வத்தையே சார்ந்திருக்கிறார்; அவன் எப்போதும் என்னை அறிந்து, ஒருபோதும் மறப்பதில்லை.'
ஸாத்விகைகைவ பூஜாஸ்ய ராஜஸீ தாமஸீ ந து । ஶாம்தம் ஶிவம் ஸத்வகுணம் ரஜவக்த்ராவமாநதஃ
அவருக்குச் சாத்த்விகமான வழிபாடே உரியது; ராஜசம், தாமசம் அல்ல. அமைதி, மங்களம், சுத்தமான சாத்த்விக குணம் ராஜசம், தாமசம் கலந்தால் குறைகிறது.
நபோநீலம் ததா சைவ குணம் ஶம்புஸ்ததாபஜத் । ஸத்வம் ரஜஸ்தமஶ்சாபி ததார ச புரா கில
வானம் நீல நிறமுடையது போலவே, அந்தக் குணத்தையும் சாம்பு ஏற்றுக்கொண்டார். பழைய காலத்தில் அவர் சத்துவம், ராஜசம், தாமசம் ஆகிய மூன்று குணங்களையும் தாங்கினார்.
அதோऽஸ்ய விவிதா பூஜா ஶம்கரஸ்ய விதீயதே । ரஜஶ்ச தமஸாயுக்தம் தாருணம் பரிகீர்திதம்
அதனால், சங்கரருக்குப் பலவகை வழிபாடுகள் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ராஜசம் தாமசத்துடன் சேர்ந்தால் அது கடுமையானதாகக் கூறப்படுகிறது.
தாருணாபி ததஃ பூஜா ஶம்கரே கதிதா மதா । ரஜஶ்ச தமஸாயுக்தமலம் ஶாஸ்த்ரப்ரவர்தகம்
அந்தக் கடுமையான வழிபாடும் சங்கரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டால் விடுவிக்கக் கூடியதாகக் கருதப்படுகிறது. ராஜசம் தாமசத்துடன் சேர்ந்தது முழுமையாக சாஸ்திரத்தால் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
விச்சிந்நாபி ததஃ பூஜா ஶம்கரே பலதா மதா । தமஶ்ச ஸத்வஸம்யுக்தம் மிஶ்ரகம் ச ப்ரவர்தகம்
முறையாக நடைபெறாத வழிபாடும் சங்கரருக்கு அர்ப்பணித்தால் பலனளிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. தாமசம் சத்துவத்துடன் சேர்ந்ததும், கலந்த வடிவும் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
மிஶ்ரபூஜா விபலதா ஶம்கரே லோகஶம்கரே । யாத்ரு'ஶம் தாத்ரு'ஶம் வாபி நியமேநார்சநம் விபோஃ
கலந்த வழிபாடு சங்கரருக்கு, உலகுக்கு நன்மை தரும் அவருக்கு, பலன் தராது. எந்த வகையான வழிபாடாக இருந்தாலும், விதிப்படி அர்ச்சனை செய்தால்—
ஶம்கரஸ்யாஶுபலதம் யாத்ரு'ஶஸ்யாபி தேஹிநஃ । ஶம்புருவாச- ஏதத்ஸம்க்ஷேபதஃ ப்ரோக்தம் விதாநம் பஸ்மநோऽநக
சங்கரர் எந்த வகை வழிபாடும் செய்தவருக்கு விரைவில் பலன் அளிப்பார். சாம்பு சொன்னார்: பாபமில்லாதவனே, இது பசுமா பற்றிய முறையின் சுருக்கமான விளக்கமாகும்.
வக்த்ரு'ஶ்ரோத்ரு'ஜநாநாம் ச ஸமஸ்தாகவிநாஶநம்
இதைக் கூறுபவரும் கேட்பவரும் எல்லா பாவங்களும் அழியச் செய்கிறது.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பாதாலகம்டே ஶிவராகவஸம்வாதே பஸ்மோத்பத்திவிதாநம் நாமாஷ்டோத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ பத்மபுராணத்தில், பாதாளப் பகுதியிலுள்ள சிவராமர் உரையாடலில், பசுமா தோற்றம் மற்றும் முறைகள் என்ற பெயருடைய நூற்றெட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஶம்புருவாச- அத்ர தே கீர்தயிஷ்யாமி கதாம் பாபப்ரணாஶிநீம் । ஶ்ருத்வா யாம் ப்ராப தர்மாத்மா ஶிவபக்திமநுத்தமாம்
சாம்பு சொன்னார்: இங்கு பாவங்களை அழிக்கும் ஒரு கதையை உனக்குச் சொல்வேன்; அதை கேட்டதால் ஒரு தர்மமுள்ளவன் உயர்ந்த சிவபக்தியை அடைந்தான்.
இக்ஷ்வாகுர்நாம விப்ரேம்த்ரோ மஹாவித்யோ மஹாமதிஃ । பஹுஶாஸ்த்ரப்ரவீணஶ்ச நீதிஶாஸ்த்ரவிஶாரதஃ
இக்ஷ்வாகு என்ற பெயருடைய ஒரு பிராமணர்கோன் இருந்தான்; மிகுந்த அறிவும், புத்தியும் உடையவன்; பல சாஸ்திரங்களில் தேர்ந்தவன், நீதிச் சாஸ்திரத்தில் நிபுணன்.
ந யஷ்டா ந ச தாதா ச ந தேவாநாம் ச பூஜகஃ । ந சாத்யாபயிதா வேதம் ந வ்யாக்யாதா ஶ்ருதஸ்ய ச
அவன் யாகம் செய்யவோ, தானம் கொடுக்கவோ, தேவர்களை வழிபடவோ இல்லை; வேதம் கற்றுக்கொடுக்கவோ, கேட்டவற்றை விளக்கவோ இல்லை.
ந புராணேதிஹாஸாநாம் ஶ்ருதீநாமாகமஸ்ய வா । யத்நாத்போக்தா ததா தேஹஸம்ஸ்காரைகப்ரவர்தகஃ
புராணம், இதிகாசம், வேதம், ஆகமம் ஆகியவற்றை அவன் படிக்கவில்லை; அவன் உணவு உண்ணும் முயற்சியிலும் உடல் பராமரிப்பு சடங்குகளிலும் மட்டும் ஈடுபட்டிருந்தான்.
தாத்ரு'ஶஸ்ய த்விஜஸ்யாத ஸமாலக்ஷ்யாயுரத்யகாத் । லக்ஷாம்தரே ததைகஸ்மிந்வத்ஸரே மாஸி பம்சமே
அப்படி இருந்த அந்தத் த்விஜனைப் பார்த்து, அவனுடைய ஆயுள் முடிந்தது; ஒரு இலட்சம் ஆண்டுகளுக்குப் பின், ஒரு வருடத்தில், ஐந்தாம் மாதத்தில்—
த்ரு'தீய திவஸே ராத்ர்யாம் புராணம் ஶ்ருதவாநிதம் । ஸ்வஸம்பாதிதவித்தஸ்ய யேந தாநம் ந வை க்ரு'தம்
மூன்றாம் இரவில், அவன் இந்தப் புராணத்தை கேட்டான்; இருந்தும், தனக்குள்ள செல்வத்தால் தானம் செய்யவில்லை.
திநேதிநே புஜ்யமாநம் நிஃஸாரம் ஸ்யாத்க்ரமேண ஹி । வர்ஷாண்யேவ ச தாவம்தி நரகே பச்யதே த்ருவம்
தினமும் தினமும் அவன் உண்ணும் உணவு மெதுவாக சுவையற்றதாகிறது; அவ்வளவு ஆண்டுகள் அவன் நரகத்தில் உறுதியாக வேகப்படுகிறான்.
க்ரு'மியோநிஸஹஸ்ரம் ச அநுபூய ததஃ பரம் । தரித்ரோ வ்யாதிதோऽபம்துர்துஷ்டபார்யோ பஹுப்ரஜஃ
ஆயிரம் புழு பிறவிகளை அனுபவித்தபின், பிறகு அவன் ஏழை, நோயாளி, நண்பர்கள் இல்லாதவன், தீய மனைவி மற்றும் பல பிள்ளைகள் உடையவன் ஆகிறான்.
திநேதிநே பிக்ஷிதேந யாசிதேந ச ஜீவநம் । யந்ந க்வாபி ச பீஜாநாம் மக்நாநாமத மார்கணாத்
தினமும் தினமும் பிச்சை எடுத்து, கேட்டு வாழ்கிறான்; எங்கு பார்த்தாலும், புதைந்துள்ள விதைகளைத் தேடியாலும், அவனுக்கு கிடைக்காது.
லப்தேநஜீவநம் கர்ம ப்ரு'த்யாநாமத ஜீவநம் । மத்யே ஶ்ரோத்ரவிஹீநஶ்ச நேத்ரஹீநஃ ஸ்கலந்மலஃ
உழைப்பால் கிடைக்கும் வாழ்வு, வேலை செய்யும் ஊழியர்களுக்காகவும், அவர்களது வாழ்க்கைக்காகவும் பயன்படுகிறது. அவர்களில் ஒருவருக்கு கேள்வி இல்லை, இன்னொருவருக்கு பார்வை இல்லை, ஒருவர் தடுமாறுகிறார், இன்னொருவர் தூய்மை இல்லாதவர்.
ஏவம் புராணம் ஶ்ருத்வா ஸாவிக்ஷ்வாகுர்ப்ரு'ஶதுஃகிதஃ । மநஸா சிம்தயச்சேதம் ஸ்மாரம் ஸ்மாரம் த்விஜாதமஃ
இப்படிப் புராணத்தை கேட்ட பிறகு, சாவிக்ஷ்வாகு மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கினார்; அந்தப் பிராமணர் மனதில் மீண்டும் மீண்டும் இதை யோசித்தார்.
ரூபபுஷ்பைர்மாஹிஷ்மயீ துர்காபி பலவர்ஜிதா । ததா புராணரஹிதா வித்யா நோ கதிதர்ஶநீ
அழகான மலர்களால் பூஜிக்கப்பட்ட மாஹிஷ்மயி துர்கைக்கும், எருமை மூலம் செய்யப்பட்ட நைவேத்தியம் பலன் தராது; அதுபோல், புராணம் இல்லாத கல்வி வழியை காட்டாது.
பஹுஶாஸ்த்ரம் ஸமப்யஸ்ய பஹுவேதாந்ஸவிஸ்தராந் । பும்ஸோஶ்ருதபுராணஸ்ய ஸம்யக்யாதி ந தர்ஶநம்
பல சாஸ்திரங்களையும், வேதங்களையும் விரிவாகப் படித்தாலும், புராணம் கேட்காதவருக்கு உண்மையான அறிவு கிடையாது.