ஆநம்தநிஷ்யம்தவிலோசநாஶ்ரு ப்ரவாஹஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டகபோலதேஶஃ । ததார தேவம் கிரிஶம் ஹ்ரு'தம்புஜே கோக்ஷீரஸுஸ்நிக்தஸுசாருகாத்ரம்
ஆனந்தக் கண்ணீர் கன்னங்களைத் தொட்டது; அவர் மனம் மலரில், பசுமாட்டின் பாலைப்போல் மென்மையான அழகான உடலுடன் மலையாண்டவனைத் தியானித்தார்.
ப்ரதிபிம்பமதோ காத்ரே ராமஸ்ய ஸமத்ரு'ஶ்யத । த்ரு'ஷ்ட்வைவ பிம்பிதம் ஶம்பும் சதுர்பாஹும் த்ரிலோசநம்
அப்போது ராமரின் உடலில் ஒரு பிரதிபிம்பம் தோன்றியது; அந்த பிரதிபிம்பத்தில் நான்கு கரங்களும் மூன்று கண்களும் உடைய சங்கரரைப் பார்த்தார்.
விஸ்மயம் பரமம் யாதாஃ ஸர்வே முநிஹரீஶ்வராஃ । ஶம்போர்வக்ஷஃஸ்திதம் ராமம் த்ரு'ஷ்ட்வா தீப்தாக்ரு'திம் ஶுபம்
அனைத்து முனிவர்களும் வானரத் தலைவர்களும், சங்கரரின் மார்பில் ஒளிவீசும், மங்களமான ராமரைப் பார்த்து மிகுந்த ஆச்சரியத்தில் ஆழ்ந்தார்கள்.
தூஷ்ணீம் பபூவுர்யாமார்த்தமத ராமமுதைக்ஷத । ஸ்வப்ரஶ்நமநுஸம்தாய ப்ராஹ ஸர்வம் வதேதி ச
அவர்கள் அரை யாமம் அமைதியாக இருந்தனர்; பிறகு ராமரை நோக்கி, தங்கள் கேள்வியை நினைவுபடுத்தி, 'எல்லாவற்றையும் கூறு' என்று சொன்னார்கள்.
ஶம்புருவாச- அசலே யா ஸதா பூஜா சலே வாபி யதேச்சயா । லிம்கஸம்பூஜநம் முக்யமலாபே ப்ரதிமாதிஷு
சங்கரர் கூறினார்: நிலையான பூஜையாக இருந்தாலும், விருப்பப்படி செய்தாலும், லிங்கத்தைப் பூஜிப்பதே முதன்மை; அது முடியாவிட்டால், உருவப் படங்களில் செய்யலாம்.
அதிகாரவிஶேஷேண தத்ரதத்ராபி பூஜநம் । விகுணம் ஸகுணம் வாபி ஸபலம் லிம்கபூஜநம்
ஒவ்வொருவரது தகுதிக்கு ஏற்ப அங்கு அங்கு பூஜை செய்ய வேண்டும்; குணமோ இல்லையோ, லிங்கப் பூஜை நிச்சயம் பலன் தரும்.
ப்ரதிமாதிக்ரு'தாபூஜா விகுணா ஸபலா நஹி । அசலே வா சலே வாபி பூஜா லிம்கே ப்ரஶஸ்யதே
உருவப் படங்களில் செய்யும் பூஜை, குணம் இல்லையென்றால் பலன் தராது; நிலையானதோ, அசையக்கூடியதோ ஆன லிங்கப் பூஜை சிறந்ததாகப் போற்றப்படுகிறது.
சலஸ்ய பூஜநம் வக்ஷ்யே ஸ்தாபநோத்வாஸநே ததா । தே உபேந விஜாநாதி கஶ்சிந்முநிரபி க்வசித்
அசையக்கூடிய லிங்கத்தின் பூஜை, நிறுவல், நீக்கம் ஆகியவற்றை நான் விளக்குவேன்; சில சமயம் முனிவரும் இரண்டையும் அறிந்திருப்பார்.
ஸ்தாபயம்தி ஹ்ரு'தப்ஜே வை கோபயம்தி யஜம்தி ச । உத்வாஸயம்தி தேவேஶம் ஶம்கரம் யோகிநஃ ஸதா
யோகிகள் எப்போதும் மனம் மலரில் நிறுவி, மறைத்து, பூஜித்து, இறுதியில் சங்கரரை நீக்குகிறார்கள்.
க்ரியா சாதீவ ஹோத்ரூ'ணாம் வஹ்நௌ தேவம் த்ரியம்பகம் । பூஜகாநாமஶேஷாணாம் ஶிவலிம்கே மஹேஶ்வரம்
வேதியர்களுக்கு, மூன்று கண்கள் உடைய தேவனை அக்னியில் அர்ப்பணிப்பதே கிரியை; எல்லா பக்தர்களுக்கும், சிவலிங்கத்தில் மகேஸ்வரனைப் பூஜிப்பதே முக்கியம்.
லிம்கஸ்ய ஸ்தாபநம் பூஜா உத்வாஸநமதைவ ச । தாரணம் ஶம்கரஸ்யைவ லிம்கமேவ மஹேஶ்வரம்
லிங்கத்தை நிறுவுதல், பூஜை செய்தல், நீக்குதல், சங்கரரின் லிங்கத்தை தாங்குதல் — இவை எல்லாம் மகேஸ்வரரே.
ஸஜ்ஜிகம் பரமோத்க்ரு'ஷ்டம் ஸ்வர்ணம் சைவ விநிர்மிதம் । ராஜதைர்வா தலைஃ கார்யம் ராஜதைர்வைணவைஸ்து யத்
நன்கு தயாரிக்கப்பட்டது மிகச் சிறந்தது; அல்லது பொன்னால் செய்யப்பட்டதும் சிறந்தது; வெள்ளி இதழ்களால் செய்தாலும், வெள்ளிக்காக விருப்பமுள்ளவர்களால் செய்தாலும் பரவாயில்லை.
லதாஸூத்ரைரதோ வாபி ரசிதம் தாருணாதவா । வஸ்த்ரேண வாத ரசிதம் ம்ரு'தாவிரசிதம் பவேத்
அது கொடிகள் நூலால் ஆனதாக இருந்தாலும், மரத்தால் செய்யப்பட்டதாக இருந்தாலும், துணியால் ஆனதாக இருந்தாலும், மண்ணால் உருவாக்கப்பட்டதாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை.
தத்ர ஸம்வேஷ்ட்ய வஸ்த்ரேண ஸுகம்தேந ஸமந்விதே । தௌதவஸ்த்ரயுகே ஶுத்தே ம்ரு'த்வாஸந ஸமந்விதே
அங்கே, மணமுள்ள தூய துணியால் அதை சுற்றி, கழுவிய இரு தூய துணிகளுடன், மிருதுவான மண் ஆசனத்துடன் அமைக்க வேண்டும்.
ஶீதோஷ்ணரஹிதே பாதசதுஷ்டயஸமந்விதே । ப்ராவ்ரு'திச்சேதநோபேதே க்ரிமிகீடவிவர்ஜிதே
அது குளிரும் வெப்பமும் இல்லாததாகவும், நான்கு கால்களுடன் கூடியதாகவும், மழைக்காலத் திரைகளுடன், பூச்சி மற்றும் புழுக்கள் இல்லாததாகவும் இருக்க வேண்டும்.
தௌதேந ம்ரு'துவஸ்த்ரேண ஸர்வதோ வேஷ்ட்ய தம் ஶிவம் । விந்யஸ்ய ஸஜ்ஜிகாமத்யே ப்ராவ்ரு'த்ய ச புநர்விபும்
அந்த மங்களமான பொருளை முழுவதும் கழுவிய மென்மையான துணியால் சுற்றி, வேதிக்கையின் நடுவில் வைத்து, மீண்டும் மூடி அமைக்க வேண்டும்.
ஏஷா ஹி ஸஜ்ஜிகா ராம தேவஸ்யாக்ரேதி கீர்திதா । தஸ்ய ச ஸ்தாபநம் பாடோ ரஹஸ்யே ச மஹேஶிதுஃ
இது தான், இராமா, தேவனுக்கு முன்பாக அமைக்கப்படும் வேதிக்கை என்று கூறப்படுகிறது; அதனுடைய நிறுவலும், பாராயணமும், பரம ஈசனுக்காக ரகசியமாக செய்ய வேண்டும்.
அதவா பித்திமூலே ஸ்யாத்தேவவேத்யாமதாபி வா । ஸுரக்ஷிதே ததா தேஶே ரக்ஷகம் ச நியோஜயேத்
அல்லது, சுவரின் அடிப்பகுதியில், அல்லது தேவதைகளுக்காக அமைக்கப்பட்ட இடத்தில், அல்லது பாதுகாப்பான இடத்தில் அமைக்கலாம்; அங்கே ஒரு காவலாளியை நியமிக்க வேண்டும்.
ப்ராணாதேரவிநாபாவம் குர்வீத நியமைஃ ஸஹ । ஏதத்தி ராஜஸம் ப்ரோக்தம் ஸ்தாபநம் பரமாத்மநஃ
அது உயிரோடு இணைந்ததாகவும், ஒழுக்கத்துடன் கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும்; இந்த பரமாத்மாவின் நிறுவல் ராஜசமானது என்று கூறப்படுகிறது.
ஸாத்விகம் ஸ்வஸமீபஸ்தம் தாரணம் தாமஸம் புநஃ । தாரணம் காத்ரஸம்ஸ்பர்ஶமஶேஷதேஹகோபநம்
சாத்த்விகமானது அருகில் வைத்திருப்பது; தாமசமானது உடலில் அணிந்து, முழு உடலையும் மூடுவது.
மஸ்தகே தாரணம் முக்யம் ப்ரஹ்மணா ச ததா க்ரு'தம் । விந்யஸ்ய முகுடஸ்யாம்தே தாரணம் ஶுபமுச்யதே
மூக்கில் அணிவது மிக முக்கியமானது, பிரம்மாவால் அப்படியே செய்யப்பட்டிருக்கிறது; முடியின் முடிவில் வைப்பதும் மங்களகரமாகக் கருதப்படுகிறது.
லலாடே தாரணம் ஶஸ்தம் யதா லக்ஷ்ம்யா த்ரு'தம் ஶுபம் । பாணேந ச த்ரு'தம் மூர்த்நி தக்ஷிணோரஸி வா புநஃ
நெற்றியில் அணிவது சிறந்ததாகும், அது லக்ஷ்மி அணிந்தபடி மங்களமாகும்; பாணனும் அதை தலையிலும், அல்லது வலது மார்பிலும் அணிந்தான்.
கர்ணே ச ஹரகர்ணேந முநிநா பரமர்ஷிணா । விநிர்பித்ய ததா காத்ரம் லோஹஸ்தாநம் ப்ரகல்ப்ய ச
காதிலும், ஹரியின் காதுபோல், முனிவராலும், பெரிய ஷியாலும் அணிகிறது; உடலைத் துளைத்து, இரும்பு இடம் அமைத்தும் அணிகிறார்கள்.
தாரயம்தி ததா லிம்கம் ராக்ஷஸாஃ கேசிதுத்தமாஃ । அநிகேதந மர்த்யாநாமஶக்தாநாம் ஶிரோத்ரு'திஃ
இவ்வாறு, சில சிறந்த ராக்ஷஸர்கள் லிங்கத்தை அணிகிறார்கள்; வீடில்லாத மனிதர்களும், சக்தியில்லாதவர்களும் தலையில் அணிவது உகந்தது.
அதமாதமமாக்யாதம் நீவீபம்தாதிதாரணம் । தேஷு தூச்சிஷ்டஸம்ப்ராப்தௌ மஸ்தகே தாரணம் பவேத்
மிகக் கீழானவர்களாகக் கருதப்படுவது, இடுப்பில் கட்டுவது போன்ற அணிவது; அவர்கள் உச்சிஷ்டம் பெற்றால், அதைத் தலையில் அணிய வேண்டும்.
அதமாதமவ்ரு'த்தீநாம் ஸதா வை லிம்கதாரணம் । பாபிநாமபி சாஶ்சர்யம் யமலோகே ந வித்யதே
மிகக் கீழான நடத்தையுடையவர்கள் எப்போதும் லிங்கத்தை அணிவார்கள்; பாவிகள் கூட, அது யமலோகத்தில் கிடைப்பது அரிது.
ஶ்ரீராம உவாச- சித்ரகுப்தேந லிகிதா லலாடே யா லிபிர்த்ரு'டா । தயா து லிப்யா நியதம் நரகம் கதமந்யதா
ஸ்ரீராமர் கூறினார்: சித்ரகுப்தனால் நெற்றியில் உறுதியாக எழுதப்பட்ட எழுத்தால், நரகத்தை எப்படி தவிர்க்க முடியும்?
கரோதி பூஜநம் ஶம்போஃ பாபம் நாஶயதே கதம் । ஶம்புருவாச- பாபம் நாஶயதே க்ரு'த்ஸ்நமபி ஜந்மஶதார்ஜிதம்
அவர் சம்புவை வழிபடுவது பாவத்தை எப்படி அழிக்கிறது? சம்பு கூறினார்: நூறு பிறவிகளில் சேர்த்த பாவங்களையும்கூட அனைத்தையும் அது அழிக்கிறது.
பர்த்ஸநாத்ஸர்வபாபாநாம் ஸ்மரணாச்ச மஹேஶிதுஃ । பஸ்மேதி பதமாக்யாதம் தஸ்ய தாரணமுத்தமம்
அனைத்து பாவங்களையும் கண்டித்தலும், மகேசனை நினைத்தலும், 'பச்மம்' என்ற பெயர் பெற்றது; அதை அணிவது மிக உயர்ந்ததாகும்.
யதாவிதி லலாடே வை வஹ்நிவீர்யப்ரதாரணாத் । நாஶயேல்லிகிதாம் யாமீம் படஸ்தாமிவ ஹவ்யபுக்
விதிப்படி நெற்றியில், அக்னியின் சக்தியால் அணிந்தால், யமனால் எழுதப்பட்ட எழுத்தை, தீ துணியை எரிப்பது போல் அழிக்க முடியும்.