த்ரு'தீயகடிகாயாம் து ஶிவபூஜாம் ஸமாசரேத் । குபேரஸம தேஜஸ்வீ ஶிவலோகே மஹீயதே
மூன்றாவது கடிகை நேரத்தில் சிவபூஜை செய்தால், குபேரனுக்கு சமமான ஒளியுடன் சிவலோகத்தில் மதிக்கப்படுவார்.
த்ரு'தீயகடிகாயாம் து ஶிவபூஜாம் ஸமாசரேத் । குபேரஸம தேஜஸ்வீ ஶிவலோகே மஹீயதே
மூன்றாவது கடிகை நேரத்தில் சிவபூஜை செய்தால், குபேரனுக்கு சமமான ஒளியுடன் சிவலோகத்தில் மதிக்கப்படுவார்.
சதுர்தீபம்சமீஷஷ்டீஸப்தமீ கடிகாஸு யஃ । ஶிவம் பூஜயதே பக்த்யா ஶிவலோகே மருத்ஸமஃ
நான்காம், ஐந்தாம், ஆறாம், ஏழாம் கடிகை நேரங்களில் பக்தியுடன் சிவனை வழிபடுவோர், சிவலோகத்தில் மருத்களுக்கு ஒப்பாக இருப்பார்.
தத்கால ஏவ க்ரியதே பூஜா யத்காலநோதிதா । யதா ப்ரதிஜ்ஞமதவா க்ரு'ஹீத நியமோ யஜேத்
எந்த நேரத்தில் பூஜை செய்யப்படுகிறது, அந்த நேரத்திற்கேற்ப, தாம் எடுத்துக்கொண்ட விரதம் அல்லது முன்னதாக எடுத்துக்கொண்ட நியமத்தின்படி வழிபட வேண்டும்.
உபசாரேஷு ஶக்த்யா வை நியமம் பரிபாலயேத் । நியமாதிக்ரமே வாபி யாகஶ்ச ஸ்யாத்விபோர்யதி
அர்ச்சனையில் இயன்றவரை கட்டுப்பாட்டை கடைபிடிக்க வேண்டும்; கட்டுப்பாடு தவறினாலும், அது இறைவனுக்காக செய்தால், அது பொருந்தும்.
ஶ்ரீராம உவாச- க்வ பூஜா தேவதேவஸ்ய ஶம்கரஸ்யாமிதௌஜஸஃ । ஸ்மரணாத்பாபநாஶஸ்ய ஸ்மரணாந்மோக்ஷதஸ்ய ச
ஸ்ரீ ராமர் கேட்டார்: பாவங்களை நினைத்தாலே நீக்கும், நினைவு கொண்டாலே விடுதலை தரும், எல்லா தேவர்களுக்கும் தேவன் ஆன சங்கரருக்கு எந்த அளவிலான பூஜை வேண்டும்?
ஶிவஸ்ய ஶிவரூபஸ்ய ஶிவதத்த்வார்தவேதிநஃ । ஸோமஸ்ய ஸோமபூஷஸ்ய ஸோமநேத்ரஸ்ய ராஜிதுஃ
அமையலான வடிவுடைய, சிவத்துவத்தின் அர்த்தத்தை அறிந்த, சந்திரனை அலங்காரமாக கொண்ட, சந்திரன் கண் ஆன, எல்லாம் ஆளும் சிவபெருமான்.
வேதமூர்தேரமூர்தேஶ்ச வேதஸாரஸ்ய வேதிநஃ । வேதவேதாம்கவித்தஸ்ய வேத்யாவேத்யஸ்ய யோகிநஃ
வேதங்களின் உருவான, உருவில்லாத ஆண்டவன், வேதத்தின் சாரத்தை அறிந்தவன், வேதங்களையும் அவற்றின் அங்கங்களையும் அறிந்தவன், அறியப்பட வேண்டியதும் அறிந்தவரும் ஆன யோகி.
கோக்ஷீரஸமதேஹஸ்ய கோக்ஷீரஸ்நாநமோதிநஃ । கோபாலிநஸ்த்ரிநேத்ரஸ்ய த்ரயீநேத்ரஸ்ய மாயிநஃ
பசுமாட்டின் பாலைப் போல உடல் கொண்டவன், பசுமாட்டின் பாலில் குளிப்பதில் ஆனந்தம் கொள்வவன், பசுக்களை காப்பவன், மூன்று கண்கள் உடையவன், மூன்று வேதங்களை அறிந்தவன், மாயை நடத்துபவன்.
ப்ரஶ்நமத்யே ததா ராமம் ஶிவஜ்ஞாநமதாதிஶத் । ஸ்தாணுபூதஇவாஸீநோ நாஸாக்ரந்யஸ்தலோசநஃ
கேள்விக்கிடையே, அசையாமல் இருந்தபடி, மூக்கின் முனையில் கண்களை வைத்துக் கொண்டு, சிவஞானத்தை ராமருக்கு உபதேசித்தார்.
ஆநம்தநிஷ்யம்தவிலோசநாஶ்ரு ப்ரவாஹஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டகபோலதேஶஃ । ததார தேவம் கிரிஶம் ஹ்ரு'தம்புஜே கோக்ஷீரஸுஸ்நிக்தஸுசாருகாத்ரம்
ஆனந்தக் கண்ணீர் கன்னங்களைத் தொட்டது; அவர் மனம் மலரில், பசுமாட்டின் பாலைப்போல் மென்மையான அழகான உடலுடன் மலையாண்டவனைத் தியானித்தார்.
ப்ரதிபிம்பமதோ காத்ரே ராமஸ்ய ஸமத்ரு'ஶ்யத । த்ரு'ஷ்ட்வைவ பிம்பிதம் ஶம்பும் சதுர்பாஹும் த்ரிலோசநம்
அப்போது ராமரின் உடலில் ஒரு பிரதிபிம்பம் தோன்றியது; அந்த பிரதிபிம்பத்தில் நான்கு கரங்களும் மூன்று கண்களும் உடைய சங்கரரைப் பார்த்தார்.
விஸ்மயம் பரமம் யாதாஃ ஸர்வே முநிஹரீஶ்வராஃ । ஶம்போர்வக்ஷஃஸ்திதம் ராமம் த்ரு'ஷ்ட்வா தீப்தாக்ரு'திம் ஶுபம்
அனைத்து முனிவர்களும் வானரத் தலைவர்களும், சங்கரரின் மார்பில் ஒளிவீசும், மங்களமான ராமரைப் பார்த்து மிகுந்த ஆச்சரியத்தில் ஆழ்ந்தார்கள்.
தூஷ்ணீம் பபூவுர்யாமார்த்தமத ராமமுதைக்ஷத । ஸ்வப்ரஶ்நமநுஸம்தாய ப்ராஹ ஸர்வம் வதேதி ச
அவர்கள் அரை யாமம் அமைதியாக இருந்தனர்; பிறகு ராமரை நோக்கி, தங்கள் கேள்வியை நினைவுபடுத்தி, 'எல்லாவற்றையும் கூறு' என்று சொன்னார்கள்.
ஶம்புருவாச- அசலே யா ஸதா பூஜா சலே வாபி யதேச்சயா । லிம்கஸம்பூஜநம் முக்யமலாபே ப்ரதிமாதிஷு
சங்கரர் கூறினார்: நிலையான பூஜையாக இருந்தாலும், விருப்பப்படி செய்தாலும், லிங்கத்தைப் பூஜிப்பதே முதன்மை; அது முடியாவிட்டால், உருவப் படங்களில் செய்யலாம்.
அதிகாரவிஶேஷேண தத்ரதத்ராபி பூஜநம் । விகுணம் ஸகுணம் வாபி ஸபலம் லிம்கபூஜநம்
ஒவ்வொருவரது தகுதிக்கு ஏற்ப அங்கு அங்கு பூஜை செய்ய வேண்டும்; குணமோ இல்லையோ, லிங்கப் பூஜை நிச்சயம் பலன் தரும்.
ப்ரதிமாதிக்ரு'தாபூஜா விகுணா ஸபலா நஹி । அசலே வா சலே வாபி பூஜா லிம்கே ப்ரஶஸ்யதே
உருவப் படங்களில் செய்யும் பூஜை, குணம் இல்லையென்றால் பலன் தராது; நிலையானதோ, அசையக்கூடியதோ ஆன லிங்கப் பூஜை சிறந்ததாகப் போற்றப்படுகிறது.
சலஸ்ய பூஜநம் வக்ஷ்யே ஸ்தாபநோத்வாஸநே ததா । தே உபேந விஜாநாதி கஶ்சிந்முநிரபி க்வசித்
அசையக்கூடிய லிங்கத்தின் பூஜை, நிறுவல், நீக்கம் ஆகியவற்றை நான் விளக்குவேன்; சில சமயம் முனிவரும் இரண்டையும் அறிந்திருப்பார்.
ஸ்தாபயம்தி ஹ்ரு'தப்ஜே வை கோபயம்தி யஜம்தி ச । உத்வாஸயம்தி தேவேஶம் ஶம்கரம் யோகிநஃ ஸதா
யோகிகள் எப்போதும் மனம் மலரில் நிறுவி, மறைத்து, பூஜித்து, இறுதியில் சங்கரரை நீக்குகிறார்கள்.
க்ரியா சாதீவ ஹோத்ரூ'ணாம் வஹ்நௌ தேவம் த்ரியம்பகம் । பூஜகாநாமஶேஷாணாம் ஶிவலிம்கே மஹேஶ்வரம்
வேதியர்களுக்கு, மூன்று கண்கள் உடைய தேவனை அக்னியில் அர்ப்பணிப்பதே கிரியை; எல்லா பக்தர்களுக்கும், சிவலிங்கத்தில் மகேஸ்வரனைப் பூஜிப்பதே முக்கியம்.
லிம்கஸ்ய ஸ்தாபநம் பூஜா உத்வாஸநமதைவ ச । தாரணம் ஶம்கரஸ்யைவ லிம்கமேவ மஹேஶ்வரம்
லிங்கத்தை நிறுவுதல், பூஜை செய்தல், நீக்குதல், சங்கரரின் லிங்கத்தை தாங்குதல் — இவை எல்லாம் மகேஸ்வரரே.
ஸஜ்ஜிகம் பரமோத்க்ரு'ஷ்டம் ஸ்வர்ணம் சைவ விநிர்மிதம் । ராஜதைர்வா தலைஃ கார்யம் ராஜதைர்வைணவைஸ்து யத்
நன்கு தயாரிக்கப்பட்டது மிகச் சிறந்தது; அல்லது பொன்னால் செய்யப்பட்டதும் சிறந்தது; வெள்ளி இதழ்களால் செய்தாலும், வெள்ளிக்காக விருப்பமுள்ளவர்களால் செய்தாலும் பரவாயில்லை.
லதாஸூத்ரைரதோ வாபி ரசிதம் தாருணாதவா । வஸ்த்ரேண வாத ரசிதம் ம்ரு'தாவிரசிதம் பவேத்
அது கொடிகள் நூலால் ஆனதாக இருந்தாலும், மரத்தால் செய்யப்பட்டதாக இருந்தாலும், துணியால் ஆனதாக இருந்தாலும், மண்ணால் உருவாக்கப்பட்டதாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை.
தத்ர ஸம்வேஷ்ட்ய வஸ்த்ரேண ஸுகம்தேந ஸமந்விதே । தௌதவஸ்த்ரயுகே ஶுத்தே ம்ரு'த்வாஸந ஸமந்விதே
அங்கே, மணமுள்ள தூய துணியால் அதை சுற்றி, கழுவிய இரு தூய துணிகளுடன், மிருதுவான மண் ஆசனத்துடன் அமைக்க வேண்டும்.
ஶீதோஷ்ணரஹிதே பாதசதுஷ்டயஸமந்விதே । ப்ராவ்ரு'திச்சேதநோபேதே க்ரிமிகீடவிவர்ஜிதே
அது குளிரும் வெப்பமும் இல்லாததாகவும், நான்கு கால்களுடன் கூடியதாகவும், மழைக்காலத் திரைகளுடன், பூச்சி மற்றும் புழுக்கள் இல்லாததாகவும் இருக்க வேண்டும்.
தௌதேந ம்ரு'துவஸ்த்ரேண ஸர்வதோ வேஷ்ட்ய தம் ஶிவம் । விந்யஸ்ய ஸஜ்ஜிகாமத்யே ப்ராவ்ரு'த்ய ச புநர்விபும்
அந்த மங்களமான பொருளை முழுவதும் கழுவிய மென்மையான துணியால் சுற்றி, வேதிக்கையின் நடுவில் வைத்து, மீண்டும் மூடி அமைக்க வேண்டும்.
ஏஷா ஹி ஸஜ்ஜிகா ராம தேவஸ்யாக்ரேதி கீர்திதா । தஸ்ய ச ஸ்தாபநம் பாடோ ரஹஸ்யே ச மஹேஶிதுஃ
இது தான், இராமா, தேவனுக்கு முன்பாக அமைக்கப்படும் வேதிக்கை என்று கூறப்படுகிறது; அதனுடைய நிறுவலும், பாராயணமும், பரம ஈசனுக்காக ரகசியமாக செய்ய வேண்டும்.
அதவா பித்திமூலே ஸ்யாத்தேவவேத்யாமதாபி வா । ஸுரக்ஷிதே ததா தேஶே ரக்ஷகம் ச நியோஜயேத்
அல்லது, சுவரின் அடிப்பகுதியில், அல்லது தேவதைகளுக்காக அமைக்கப்பட்ட இடத்தில், அல்லது பாதுகாப்பான இடத்தில் அமைக்கலாம்; அங்கே ஒரு காவலாளியை நியமிக்க வேண்டும்.
ப்ராணாதேரவிநாபாவம் குர்வீத நியமைஃ ஸஹ । ஏதத்தி ராஜஸம் ப்ரோக்தம் ஸ்தாபநம் பரமாத்மநஃ
அது உயிரோடு இணைந்ததாகவும், ஒழுக்கத்துடன் கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும்; இந்த பரமாத்மாவின் நிறுவல் ராஜசமானது என்று கூறப்படுகிறது.
ஸாத்விகம் ஸ்வஸமீபஸ்தம் தாரணம் தாமஸம் புநஃ । தாரணம் காத்ரஸம்ஸ்பர்ஶமஶேஷதேஹகோபநம்
சாத்த்விகமானது அருகில் வைத்திருப்பது; தாமசமானது உடலில் அணிந்து, முழு உடலையும் மூடுவது.